Baraita рабби Ишмаэля ( Hebrew : ברייתא דרבי ישמעאל ) является Baraita , которая объясняет 13 правил рабби Ишмаэля , и их применение, с помощью иллюстраций из Торы . Название неточно также дано первой части Бараиты, которая перечисляет только тринадцать правил. Бараита представляет собой введение к Сифре и предшествует ему во всех изданиях, содержащих принципы, которым в Сифре дано их применение. Некоторые также называют Гекалотов « Бараитой Р. Измаила».
13 правил
Тринадцать правил были составлены рабби Измаилом б. Елисею за разъяснение Торы и за галахические выводы из нее. Строго говоря, они являются лишь расширением семи Правил Гиллеля и собраны в Бараите Р. Измаила, составляющем введение к Сифре и читаемом следующим образом:
Kal wa-omer : Идентично первому правилу Гиллеля ( minore ad maius - аргумент, обозначающий вывод от меньшего к большему и наоборот ).
Биньян ав : Правила, выведенные из одного отрывка Священного Писания, и правила, выведенные из двух отрывков. Это правило представляет собой комбинацию третьего и четвертого правил Гиллеля.
Келал у-Перах : Общее и частное.
у-Перау-у-келал : частное и общее.
Келал у-Перау у-Келал : Общее, частное и общее.
Общее, которое требует разъяснения частным, и частное, которое требует разъяснения общим.
Частное, подразумеваемое в общем и исключенное из него в педагогических целях, разъясняет как общее, так и частное.
Частное, подразумеваемое в общем и исключенное из него из-за особого регулирования, которое по концепции соответствует общему, таким образом изолировано для уменьшения, а не для увеличения жесткости его применения.
Частное, подразумеваемое в общем и исключенное из него из-за некоторых других специальных правил, которые по концепции не соответствуют общему, изолируется, таким образом, либо для уменьшения, либо для увеличения жесткости его применения.
Частное, подразумеваемое в общем и исключенное из него в связи с новым и отмененным решением, может быть отнесено к общему только в том случае, если рассматриваемый отрывок прямо ссылается на него.
Выведение из контекста.
Когда два библейских отрывка противоречат друг другу, данное противоречие должно быть разрешено ссылкой на третий отрывок.
Правила с седьмого по одиннадцатый образуются подразделением пятого правила Гиллеля ; двенадцатое правило соответствует седьмому правилу Гиллеля, но усиливается в некоторых деталях; тринадцатое правило не встречается в Гиллеле, в то время как, с другой стороны, шестое правило Гиллеля опущено Измаилом. Что касается правил и их применения в целом, см. Также Талмудическую герменевтику .
Библиография еврейской энциклопедии
Помимо работ по талмудической методологии. см. Œuvres Complètes de Saadia , ix. 73-83 (комментарий Саадиа к тринадцати правилам), xxiii.-xxxiii., Paris, 1897.