Он состоит из 14 разделов, описывающих различные аспекты скинии : доски (1), шерстяные ковры (2) и ковры из козьей шерсти (3), занавес (4), двор (5), Ковчег святилища. Завет (6-7), стол (8), менора (9-10), жертвенник для курения (1), чаши (12), левитские службы (13) и странствия по пустыне (14) . В мюнхенской рукописи разделы 1 и 2 составляют один раздел.
За исключением Иси бен Иуды и Иуды бен Лакиш, все упомянутые авторитеты также появляются в Мишне ; и эти двое так же стары, как Ребби , автор Мишны. Исходя из этого факта, а также из того факта, что многие учения бараита о возведении скинии цитируются в Талмуде с формулой «de-tania» или «tanu rabbanan», можно предположить, что эта бараита была доступна для амораим в фиксированной форме. Однако сомнительно, использовали ли Мехилта и Сифре эту бараита. Мехильте Beshallaḥ , введение , похоже, сохранили Агада на семи облаках в пустыне в старой форме , чем определяется статьей 14 настоящего Baraita, хотя это очень раздел не может относиться к реальному Baraita. Также возможно, что Sifre Numbers 59 происходит из раздела 10 Baraita.
Леви склоняется к мысли, что бараита изначально была частью мехильты рабби Шимона . Но аргументом против такой гипотезы является фундаментальное различие этих двух сочинений; бараита почти не содержит мидрашей, тогда как мехильта состоит в основном из галахических мидрашей . Та же причина может служить опровержением точки зрения Брюлля, согласно которой бараита является дополнением к мехильте.
Элементы бараита
Текст бараита в целом свободен от интерполяций (слова Иси бен Аккабиа в разделе 10 не встречаются в мюнхенской рукописи; они попали позже в бараита из Менахот 29а). Тем не менее, разделы 13-14 кажутся более поздними добавлениями из другого бараита (они встречаются уже в Раши ), о чем свидетельствует их агадический характер и тот факт, что автор ВеХижир (который полностью скопировал бараита) их опустил - вероятно, потому что он не знал о них. Есть много сторонников точки зрения Грюнхута , а до него - Чайима М. Горовица , что обе части были составными частями Бараиты Сорока девяти Правил . Примечательно, что именно на числах «четыре» и «семь» крепятся секции.