Башкиры - Bashkirs

Башкиры
Башкирский : Башҡорттар
Флаг Башкортостана.svg
Всего населения
ок. 2 миллиона
Регионы со значительной численностью населения
Башкиры по субъектам федерации 2010.svg
 Россия   1,584,554 Башкортостан 1,172,287
 
 Казахстан 41 000
 Узбекистан 58 500
 Украина 4 253
 Беларусь 1,200
 Туркменистан 8 000
 Молдова 610
 Латвия 300
 Литва 400
 Эстония 112
 Кыргызстан 1,111
 Грузия 379
 Азербайджан 533
 Армения 145
 Таджикистан 8 400
Языки
Башкирский , русский
Религия
Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Татары , казахи , ногайцы , крымские татары

В башкиры ( / б ɑ ʃ к ɪər г / ; Башкирская : Башҡорттар , латинизируется:  Başqorttar , باشقردتر , IPA:  [bɑʃqorttɑr] ; русский : Башкиры , произносится  [bɐʂkʲirɨ] ) являются Кипчак тюркской этнической группы, коренных народов России. Они сосредоточены в Башкирии , в республике Российской Федерации и в более широком историческом районе в Badzhgard , который охватывает обе части Уральских гор , где Восточная Европа встречается в Северной Азии . Небольшие общины башкир также живут в Республике Татарстан , в областях из Пермского края , Челябинской , Оренбургской , Тюменской , Свердловской и Курганской и других регионов России ; значительные меньшинства существуют в Казахстане и Узбекистане .

Башкиры в Париже во время наполеоновских войн , 1814 г.
Башкиры в традиционной одежде

Большинство башкир говорят на башкирском языке , находящемся под угрозой исчезновения, тесно связанном с татарским и казахским языками , которые принадлежат к кипчакской ветви тюркских языков ; они имеют историческое и культурное сходство с более широкими тюркскими народами . Башкиры в основном мусульмане - суннитов по ханафитскому мазхабу веры, следуя джадидистскую доктрину. Ранее кочевые и крайне независимые, башкиры постепенно попадали под власть России, начиная с 16 века; С тех пор они сыграли важную роль в истории России, достигнув своего статуса автономии в составе Российской империи, Советского Союза и постсоветской России.

Этноним

Этимология и собственно значение эндонима Башкорт долгое время обсуждались.

Название башкортцев известно с X века, большинство исследователей этимологизируют это имя как «главный / вождь / голова» ( баш ) + « волк » ( корт , старое архаичное слово, обозначающее животное), то есть « волк- лидер »(от тотемного героя-предка). Народная интерпретация названия предполагает этимологию, связанную с легендой о переселении первых семи башкирских племен из долины Сырдарьи в Волго-Уральский регион. Легенда гласит, что башкиры, населявшие засушливую Сырдарью, были преданы богине плодородия тенгрианства (именуемой в большинстве источников «Омай-аса» или также «Умай» ) Умай, чтобы вознаградить за их верность, решил подарить им процветающую, зеленую, плодородную землю, защищенную легендарными Уральскими горами (в соответствии со знаменитым башкирским эпосом «Урал-Батыр»), волк был отправлен наставлять эти племена к обещанному земля, поэтому племена следовали за волком, таким образом «Баш-qort» («Голова / Ведущий» + «Волк»). Этнографы XVIII века В. Н. Татищев , П. И. Рихков и Иоганн Готлиб Георги , кажется, согласны с этой интерпретацией.

За прошедшие годы были сформулированы и другие теории, но ни одна из них, похоже, не имеет какой-то народной основы, в отличие от наиболее известной теории:

История

Происхождение

В формировании башкирского народа сыграли тюркские племена южно-сибирского среднеазиатского происхождения, которые до переселения на Южный Урал длительное время скитались по Арало-Сырдарьинским степям [современный центрально-южный Казахстан ], войдя в контакт с племенами печенег-огузов и кимак-кипчаков . Таким образом, можно отметить, что башкиры происходят из тех же племен, которые составляют современные казахи , киргизы и ногайцы , но с огузскими племенами произошел значительный культурный и небольшой этнический обмен .

Миграция в долину Южного Урала произошла между концом IX и началом X века, параллельно с великим переселением кипчаков на север.

Средний возраст

Мавзолей Хусейнбека XIV века в Башкортостане
Мавзолей Турахана 15 века в Башкортостане

Первое сообщение о башкирах могло быть найдено в китайской летописной Книге Суй : около 40 тюркских племен Тиле названы (636 г. н.э.) в «Повествовании о народе Тиле»; Башкиры могли бы включить в это повествование: если бы племенное название 比干 ( мандаринский Bǐgān < среднекитайский ZS : * piɪ X -kɑn ) читалось как 千 ( Bĭqiān <* piɪ X t͡sʰen ), согласно китайскому ученому Руи Чуаньмингу

В VII веке в « Ашхарацуйце » упоминаются и башкиры .

Однако эти цитаты могут относиться к предшественникам кыпчакских башкирских племен, кочевавших в Приарало-Сырдарьинском регионе до переселения. Книгу Sui можно говорить о предшественниках этих племен , когда народы тюркских еще странствующих в южной Сибири.

С IX века, во время переселения башкир на Волго-Урал, появляются первые арабские и персидские письменные сообщения о башкирах. К ним относятся сообщения Саллама ат-Тарджумана (IX век).

Авторами 10-го века по башкирскому языку были: Ахмад ибн Фадлан , Аль-Масуди и Абу Зайд аль-Балхи .

В XII веке о башкирах упоминали Саид аль-Андалуси и Мухаммад аль-Идриси . О башкирах писали авторы XIII века Ибн Саид аль-Магриби , Якут аль-Хамави и Казвини, а также авторы XIV века Ад-Димашки и Абу'л-Фида .

Путешественник Саллам ан-Тарджуман посетил башкирские земли и примерно в 840 году написал первый письменный арабский источник о башкирах и приблизительное описание их границ. В X веке перс Абу Зайд аль-Балхи (X век) описывал башкир как народ, разделенный на две группы: одна населяла Южный Урал, а другая - Дунайской равнины недалеко от границ Византии . Ибн Рустах , современник Абу Зайда аль-Балхи , заметил, что башкиры были независимым народом, занимающим территории по обе стороны Уральского хребта между реками Волга , Кама и Тобол и выше по течению реки Яик .

Ахмад ибн Фадлан , посол багдадского халифа аль-Муктадира при правителе Волжской Булгарии , написал первое этнографическое описание башкир в 922 году. Башкиры, по словам Ибн Фадлана, были воинственным и могущественным народом, которым он и его соратники (всего пять тысяч человек, включая военную охрану) «остерегались ... величайшей угрозы». Они были описаны как занимающиеся скотоводством. По словам ибн Фадлана, башкиры поклонялись двенадцати богам: зиме, лету, дождю, ветру, деревьям, людям, лошадям, воде, ночи, дню, смерти, небу и земле, и наиболее выдающемуся богу неба. Судя по всему, ислам уже начал распространяться среди башкир, так как одним из послов был башкир-мусульманин. По свидетельству Ибн Фадлана, башкиры были турками , жившими на южных склонах Урала и занимавшими обширную территорию до реки Волги . С ними граничили турки-огузы на юге, печенеги на юго-востоке и булгары на западе.

Первыми европейскими источниками, упоминающими башкир, были произведения Иоанна де Плано Карпини и Вильгельма Рубруки 13 века.

К 1236 году Чингисхан включил земли Башкортостана в свою империю. В 13-14 веках весь Башкортостан входил в состав Золотой Орды . Брат Бату-хана Шейбани получил башкирские земли восточнее Уральских гор .

После распада Монгольской империи , башкиры были разделены между Ногайской Ордой , в Казанском ханстве и Сибирского ханства , основанном в 15 веке.

Ранний современный период

Башкирские всадники
Башкирская скульптура в гавани Вессен , Нидерланды

В середине XVI века башкиры постепенно были покорены Русским царством . Первичные документы, относящиеся к башкирам в этот период, были утеряны, хотя некоторые упоминаются в шежере (родословной) башкир.

В период Российской Империи русские и татары начали мигрировать в Башкортостан, что в конечном итоге привело к демографическим изменениям в регионе. Вербовка башкир в российскую армию и необходимость платить высокие налоги вынуждали многих башкир вести более оседлый образ жизни и постепенно отказываться от своего древнего кочевого скотоводческого прошлого.

В конце 16 - начале 19 вв. Башкиры занимали территорию от реки Сылва на севере; к истокам реки Тобол на востоке; середина реки Яик на юге; на Среднем и Южном Урале, в Предуралье, включая Поволжье и Зауралье; и восточный берег реки Волги на юго-западе.

Башкирские восстания XVII – XVIII веков.

Этот башкир носит медальон, который идентифицирует его как сельского старосты. Фото Г. Фишера, Оренбург, 1892 г.
Давлеканово ( Уфимская губерния ). Кумыс кумыс, начало 20 века
Башкиры в Оренбурге , на праздновании 100-летия Победы в Отечественной войне 1812 , 1913 гг.

Башкиры участвовали в восстаниях 1662–64 , 1681–84 и 1704–1111 годов . В 1676 году башкиры восстали под предводительством Сеида Садира или Сеита Садурова, и русская армия с большими трудностями остановила восстание. Башкиры снова поднялись в 1707 году при Алдаре и Кесёме из-за предполагаемого жестокого обращения со стороны имперских российских чиновников.

При основании Оренбурга в 1735 г. в 1735 г. произошло четвертое восстание, продолжавшееся шесть лет. Иван Кириллов разработал план строительства форта, который будет называться Оренбургом в Орске, у слияния рек Ор и Урала , к юго-востоку от Урала, где встречаются башкирские, калмыцкие и казахские земли. Строительство форта Оренбург началось в Орске в 1735 году. Однако к 1743 году « Оренбург » был перемещен еще на 250 км на запад к его нынешнему местоположению. Следующим запланированным сооружением должен был стать форт на берегу Аральского моря . Последствием форта на Аральском море будет пересечение земель Башкирии и Казахской Малой Орды , некоторые из которых недавно предложили номинальное подчинение Российской Короны.

  • Южная часть Башкирии была разделена Оренбургской линией фортов. Форты тянулись от Самары на востоке Волги до истоков реки Самары . Затем он перешел к середине реки Урал и, следуя по ее руслу на восток, а затем на север, по восточной стороне Урала. Затем он двинулся на восток вдоль реки Уй до Усть-Уйска на реке Тобол, где он соединился с нечеткой «сибирской линией» вдоль границы лесостепи.

В 1774 году башкиры под предводительством Салавата Юлаева поддержали восстание Пугачева . В 1786 году башкиры получили статус безналоговых; а в 1798 году Россия сформировала из них иррегулярную башкирскую армию.

Наполеоновские войны

Во время наполеоновских войн многие башкиры служили наемниками в русской армии для защиты от французских захватчиков во время вторжения Наполеона в Россию . Впоследствии башкирские батальоны были наиболее заметными бойцами во время наполеоновских войн на северогерманском и голландском плато. Голландцы и немцы называли башкир «северными амурами», вероятно потому, что население не знало, кем на самом деле были башкиры и откуда они пришли, поэтому использование « амур » в названии может быть связано с упоминанием чего-то или кто-то едет издалека; эти батальоны считались освободителями от французов , однако современные российские военные источники не отдают должного башкирам за эти достижения. Эти полки также участвовали в битве за Париж и последующей оккупации Франции силами коалиции.

Образование Первой Республики Башкортостан

Члены Башкирского правительства, 1920 г.
Памятники башкирским воинам в Лейпциге

После большевистской революции 1917 года Всебашкирские королтайи (съезд) пришли к выводу, что необходимо создать независимую башкирскую республику в составе России. В результате 15 ноября 1917 года Башкирское областное (центральное) шуро (совет), которым руководил небезызвестный Äxmätzäki Wälidi Tıwan, провозгласил создание первой независимой Башкирской республики в районах с преимущественно башкирским населением: Оренбург, Пермь, Самара, Уфа. провинции и автономное образование Bashkurdistan 15 ноября 1917 г. Это фактически делает Башкирию первым в истории демократических тюркских республик в истории.

Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика

В марте 1919 года Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика была образована на основании договоренностей с Правительством России.

Вторая Мировая Война

Во время Второй мировой войны башкирские солдаты служили в Красной армии для защиты Советского Союза и воевали против немцев во время немецкого вторжения в Советский Союз .

Вторая декларация независимости

11 октября 1990 г. была провозглашена Декларация о государственном суверенитете Верховным Советом республики. 31 марта 1992 года Башкортостан подписал федеральное соглашение о разграничении полномочий и юрисдикции и характере договорных отношений между властями Российской Федерации и властями суверенных республик в его составе, включая Республику Башкортостан .

Генетика

Гаплогруппа R1b наиболее распространена среди башкир и в Западной Европе.

Современные башкиры имеют в среднем около 60% «западно-евразийского / европейского» и 40% «сибирского / восточно-азиатского» генетического материала.

Генетические исследования гаплогрупп Y-ДНК показали, что доминирующей частотой для башкирских мужчин является гаплогруппа R1b (R-M269 и R-M73), которая в среднем составляет 47,6%. Второй наиболее доминирующей гаплогруппой является гаплогруппа R1a со средней частотой 26,5%, а третьей - гаплогруппа N1c с 17%. Несмотря на то, что башкиры считаются тюркским народом, гаплогруппы R1a и R1b ДНК в основном общие с индоевропейцами , но не исключительно, и эти гаплогруппы предшествуют формированию индоевропейцев.

Гаплогруппы C , O , D1 были обнаружены с меньшей частотой и связаны с дальневосточными азиатами. Однако в зависимости от региона и клана этнических башкир, эти гаплогруппы варьируются от умеренных до высоких частот. Гаплогруппа R1b-Z2106 доминирует в Башкирском Бурзяне и Гайне (87%), за исключением нескольких регионов, где она колеблется от 0% до 2 менее 18%, клан канглых ахплогруппа G1 доминирует (60%), гаплогруппа N3 доминирует (61%). в клане Энес (44% относится к «восточносибирской» ветви N3a2). В урановом клане частота N3a4 достигает 90%. Весь генофонд Унлара представлен гаплогруппой R1a, он также достигает 77% баликса, но достигает от 0% до 10% в другом клане. В генофонде Минцев «североазиатская» гаплогруппа N3a составляет 34%, а субвариант N3a4-Z1936 достигает 29%, гаплогруппа R1a1a * у Минцев - 22%, ближневосточные гаплогруппы J2 и G2 - 10% (от 0 -17%). Гаплогруппа Восточной Азии C2 * -M217 (xM48) составляет от 0% до 17%. Гаплогруппа O-M75 от 0% до 6%.

Большинство гаплогрупп мтДНК башкир (60–65%) состоят из гаплогрупп G , D , С , Z и F , которые являются линиями, характерными для восточно-евразийских популяций. С другой стороны, гаплогруппы мтДНК, характерные для европейского и ближневосточного населения, были обнаружены в значительных количествах (35–40%). В 2015 году иммуногенетик Суслова прокомментировала:

Башкиры близки к монголоидам по распределению аллелей и гаплотипов. Однако башкир нельзя отнести ни к типичным монголоидам, ни к европеоидам. Таким образом, башкиры обладают некоторыми аллелями и гаплотипами, часто встречающимися у монголоидов, что подтверждает тюркское влияние на этногенез башкир, но они также обладают гаплотипом AH 8.1, который может свидетельствовать о том, что древнее европеоидное население принимало участие в их этническом формировании ... Башкиры не показали. особенности популяций со значительным финно-угорским компонентом, например чувашей или русских саамов. Это противоречит широко распространенному мнению о финно-угорском происхождении башкир ...

-  Суслова и др. 2015, Международный журнал иммуногенетики

Для башкир характерна восточноазиатская примесь, которая датируется XIII веком, согласно анализу идентичных по происхождению сегментов.

Группа башкир из Бурзянского и Абзелиловского районов Республики Башкортостан в Волго-Уральском регионе, принадлежащих к субкладу R1a R1a-SUR51, являются ближайшими родственниками венгерской династии Арпадов , от которой они отделились 2000 лет назад.

Язык

Башкирский язык является тюркским языком , в кыпчакских группы. Он имеет три основных диалекта: южный, восточный и северо-западный, расположенный на территории Исторического Башкортостана .

России перепись 2010 года записала 1,152,404 башкирских колонки в Российской Федерации . Башкирский язык является родным для 1 133 339 башкир (71,7% от общего числа башкир, считающих родным языком). Татарский язык был сообщен как родной язык до 230,846 башкир (14,6%) и русского языка как родного языка до 216 066 башкир (13,7%). Большинство башкир двуязычно говорят на башкирском и русском языках .

Первое появление «башкирского» языка датируется IX веком нашей эры , в виде каменной надписи с использованием рунического алфавита, скорее всего, этот алфавит происходит от енисейского варианта древнетюркского рунического письма . Эта архаическая версия башкирского языка была бы более или менее диалектом прото-кипчакского языка, однако с тех пор башкирский язык претерпел ряд сдвигов гласных и согласных, которые являются результатом общей литературной истории. с идельско-татарским языком с момента образования куманско-кипчакской конфедерации , когда огурические волжские булгары начали получать влияние кипчакских тюрков и стали идельскими татарами , скорее всего, между 10 и 11 веками.

Сегодняшние разговорные тюркские языки, которые могли бы больше походить на протокиыпчакские языки, на которых говорили башкиры в свое время, вполне могли быть ногайским и карачаево-балкарским языками.

Из ковчега времени примерно 900 лет назад башкирский язык и идельский татарский язык, ранее являвшиеся совершенно разными языками, «растворились» в серии диалектов общего «волжского кипчака» или «волжских тюрков» , идельских татар и Крутые башкиры были и всегда были двумя народами совершенно разных по происхождению, культурам и самобытности, но из-за общей общей литературной истории в ковчеге, насчитывающей 900 лет, эти два языка превратились в общий язык, на котором говорят на разных диалектах с особенностями, зависящими от люди, которые их говорили.

Например, диалекты, на которых говорят башкиры, имеют тенденцию иметь акцент, который в основном напоминает другие кипчакские языки, такие как кыргызский , казахский , ногайский , каракалпакский и многие другие языки подгруппы кипчаков , в то время как диалекты, на которых говорят татары Идель, имеют акценты больше напоминают оригинальный огурический волго-булгарский язык, на котором говорили до нашествия половцев .

В начале 20-го века, особенно во время русской революции , когда Башкортостан и Татарстан стали двумя разными республиками, башкирский и идельский татарский язык были определены как два отдельных литературных языка, каждый из которых основан на самых разных диалектах Поволжья. Кипчакский язык, на котором говорят башкирские и идельские татары .

Кириллица - официальный алфавит башкирского письма.

Демография

Ареал, заселенный башкирами по Всероссийской переписи населения 2010 года.

Этническое башкирское население оценивается примерно в 2 миллиона человек ( SIL Ethnologue, 2009 ). Всероссийская перепись 2010 года зафиксировала в России 1 584 554 этнических башкиры , из которых 1 172 287 башкир проживают в Башкортостане (29,5% от общей численности населения республики).

Культура

Башкиры в традиционной одежде, Уфа , 2016 г.

Башкиры традиционно занимались земледелием, скотоводством и пчеловодством. Полукочевые башкиры бродили то по горам, то по степям, пасли скот. Улейное пчеловодство можно назвать отдельной составляющей древнейшей культуры, которая практикуется в том же Бурзянском районе недалеко от Каповой пещеры .

Традиционное башкирское блюдо бишбармак готовится из отварного мяса и халмы (разновидность лапши), приправленных зеленью, приправленной луком и небольшим количеством корота (молодого сухого сыра). Это еще одна примечательная особенность башкирской кухни : блюда часто подают с молочными продуктами - редко бывает без корот или каймак (сметана). Большинство блюд башкирской кухни сытны и просты в приготовлении.

Кочевые игры в Башкортостане

Эпические стихи и мифология

Башкиры создали богатый фольклор, связанный с ранним периодом их истории. В произведениях их устного народного творчества взгляды древних башкир на природу , их житейская мудрость, психология, нравственные идеалы, социальные устремления и творческое воображение художественно отражены в современном башкирском фольклоре. Жанровый состав башкирского народного творчества очень разнообразен: былины и сказки , легенды и предания, загадки, песни (обрядовые, эпические или только лирические) и др.

Башкирские поэмы, как и эпические творения других народов, берут свое начало в древнетюркской мифологии , по сути, башкирскую эпическую сказочную культуру можно считать более развитой и расширенной версией древнетюркской эпической культуры. Большинство стихотворений башкирской мифологии были записаны и изданы в виде книг в начале 20 века, эти стихи составляют значительную часть литературы башкирского народа и являются важными образцами дальнейшей развитой тюркской культуры.

Некоторые из этих стихотворений стали важными на континентальном уровне, например, стихотворение « Уральский батыр », повествующее о легендарном герое Урала, является источником названия Уральских гор , естественной границы между Европой и Азией. . Другие стихотворения составляют большую часть башкирской национальной идентичности, другие сказки, помимо Уральского батыра, - это « Акбузат », «Кара юрга», «Акхак кола», «Конгур буга», «Узак тузак» и многие другие.

Урал-батыр и его влияние

Поэма « Урал-батыр » разработана с включением пантеона древнетюркской политической религии « тенгрианство ». В его основе лежит доисламское башкирское мировоззрение. В Уральском батыре и доисламской башкирской сказочной религии (которые до сих пор составляют основу современного башкирского народа и литературы) мир трехуровневый. Он включает в себя небесную, земную и подземную (подводную) троицу: на небе пребывает небесный царь Самрау, его жены - Солнце и Луна, у него две дочери, Умай и Айхылу , которые воплощаются либо в виде птиц. или красивых девушек. В Уральском батыре Умай на самом деле воплощается в лебедя , позже она принимает облик красивой девушки по мере развития сюжета.

На земле живут люди, лучшие из которых клянутся чести и уважением к существованию природы. Третий мир - это подземный мир, где живут Дэвы (также в единственном числе Дэва или Див ), воплощенные как змея, воплощение темных сил, которые живут под землей. Как уже упоминалось выше, в действиях, рассказанных в Урал-батыре, башкиры выражают свои представления о добре и зле . Так легендарный герой Урал, обладая титанической силой, преодолевая невероятные трудности, уничтожает дэва и получает «живую воду» (идея воды в природе в доисламском башкирском пантеоне тюркской мифологии известна как дух жизни, поэтому вода дает жизнь). Таким образом, Урал получает «Живую воду», чтобы победить смерть во имя вечного существования человека и природы. Урал не пил «живую воду», чтобы жить вечно. Вместо этого он решил зажечь его вокруг себя, умер и подарил миру вечность, иссохшая земля позеленела. Урал умер, и из его тела произошли Уральские горы.

Название Уральского хребта происходит от этого стихотворения.

Музыка

У башкир есть стиль обертонного пения, называемый özläü (иногда пишется узляу ; башкорт Өзләү ), который почти вымер. Кроме того, башкорцы поют узляу, играя на курае - национальном инструменте. Эту технику вокализации на флейте можно также найти в народной музыке на Западе, на Балканах и в Венгрии .

Религия

Башкиры на полуденном намазе в окрестностях села Мулдакаево. Фото Максима Дмитриева, 1890 г.
Мечеть в башкирском селе Яхья. Фото С.М. Прокудина-Горского, 1910 г.

В доисламский период башкиры были последователями анимизма , шаманизма и тенгрианства .

Башкиры начали принимать ислам в 10 веке. Арабский путешественник Ибн Фадлан в 921 году встретил некоторых башкир, которые уже были мусульманами. Окончательное утверждение ислама среди башкир произошло в 1320–1330-х годах в период Золотой Орды . В Башкортостане сохранился мавзолей Хусейн-Бека, место захоронения первого имама Исторического Башкортостана. Мавзолей представляет собой здание 14 века. Екатерина Великая учредила Оренбургское мусульманское духовное собрание в 1788 году в Уфе , которое было первым мусульманским административным центром в России.

Религиозное возрождение у башкир началось в начале 1990-х годов. По словам Талгата Таджуддина, в 2010 году в Башкортостане было более 1000 мечетей.

Башкиры являются преимущественно сунниты о ханафитском мазхаба .

Знатные башкиры

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки