Башкиры - Bashkirs
Башкирский : Башҡорттар
| |
---|---|
Всего населения | |
ок. 2 миллиона | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Россия 1,584,554 Башкортостан 1,172,287 | |
Казахстан | 41 000 |
Узбекистан | 58 500 |
Украина | 4 253 |
Беларусь | 1,200 |
Туркменистан | 8 000 |
Молдова | 610 |
Латвия | 300 |
Литва | 400 |
Эстония | 112 |
Кыргызстан | 1,111 |
Грузия | 379 |
Азербайджан | 533 |
Армения | 145 |
Таджикистан | 8 400 |
Языки | |
Башкирский , русский | |
Религия | |
Суннитский ислам | |
Родственные этнические группы | |
Татары , казахи , ногайцы , крымские татары |
В башкиры ( / б ɑ ʃ к ɪər г / ; Башкирская : Башҡорттар , латинизируется: Başqorttar , باشقردتر , IPA: [bɑʃqorttɑr] ; русский : Башкиры , произносится [bɐʂkʲirɨ] ) являются Кипчак тюркской этнической группы, коренных народов России. Они сосредоточены в Башкирии , в республике Российской Федерации и в более широком историческом районе в Badzhgard , который охватывает обе части Уральских гор , где Восточная Европа встречается в Северной Азии . Небольшие общины башкир также живут в Республике Татарстан , в областях из Пермского края , Челябинской , Оренбургской , Тюменской , Свердловской и Курганской и других регионов России ; значительные меньшинства существуют в Казахстане и Узбекистане .
Большинство башкир говорят на башкирском языке , находящемся под угрозой исчезновения, тесно связанном с татарским и казахским языками , которые принадлежат к кипчакской ветви тюркских языков ; они имеют историческое и культурное сходство с более широкими тюркскими народами . Башкиры в основном мусульмане - суннитов по ханафитскому мазхабу веры, следуя джадидистскую доктрину. Ранее кочевые и крайне независимые, башкиры постепенно попадали под власть России, начиная с 16 века; С тех пор они сыграли важную роль в истории России, достигнув своего статуса автономии в составе Российской империи, Советского Союза и постсоветской России.
Этноним
Этимология и собственно значение эндонима Башкорт долгое время обсуждались.
Название башкортцев известно с X века, большинство исследователей этимологизируют это имя как «главный / вождь / голова» ( баш ) + « волк » ( корт , старое архаичное слово, обозначающее животное), то есть « волк- лидер »(от тотемного героя-предка). Народная интерпретация названия предполагает этимологию, связанную с легендой о переселении первых семи башкирских племен из долины Сырдарьи в Волго-Уральский регион. Легенда гласит, что башкиры, населявшие засушливую Сырдарью, были преданы богине плодородия тенгрианства (именуемой в большинстве источников «Омай-аса» или также «Умай» ) Умай, чтобы вознаградить за их верность, решил подарить им процветающую, зеленую, плодородную землю, защищенную легендарными Уральскими горами (в соответствии со знаменитым башкирским эпосом «Урал-Батыр»), волк был отправлен наставлять эти племена к обещанному земля, поэтому племена следовали за волком, таким образом «Баш-qort» («Голова / Ведущий» + «Волк»). Этнографы XVIII века В. Н. Татищев , П. И. Рихков и Иоганн Готлиб Георги , кажется, согласны с этой интерпретацией.
За прошедшие годы были сформулированы и другие теории, но ни одна из них, похоже, не имеет какой-то народной основы, в отличие от наиболее известной теории:
- В 1847 году историк В.С. Юматов предложил исходное значение: « пчеловод , пчеловод » («Qort» изменило значение в современном башкирском языке, и теперь оно означает «пчела»).
- Историк и этнолог А.Е. Алекторов (1885) предположил, что Башкорт означает «особая нация ».
- Антрополог Р.М. Юсупов считал, что башкорт изначально мог быть составным иранским словом, означающим: «дети-волки» или « потомки героев», то есть бача «потомок, ребенок» и гурд «герой» или гург «волк».
- Историк и археолог Михаил Артамонов предположил , что слово является коррупцией от имени Bušxk» (или Bwsxk ), скифское племя говорит иранский -Вот жило в области , теперь известной как Башкортостан.
- По мнению тюрколога Н. А. Баскакова, термин «башкорт» состоял из двух частей: « бадз (а) » - шурин »и« (о) гур », что означает« зять Угорца [ Мадьяры] ».
- По словам востоковеда Дугласа Мортона Данлопа , этноним башкорт произошел от слова бешгур (или башгур ), что на современном башкирском языке означает « пять племен» .
- Этнолог Н. В. Бикбулатов предположил, что термин произошел от имени легендарного хазарского полководца Башгирда , правившего территорией с центром на реке Яйык .
- Этнолог Р.Г. Кузеев вывел этноним от соединения баш - главный, глава и корт - род, племя.
- Историк и лингвист Андраш Рона-Тас утверждал, что этноним «башкир» является булгаро- тюркским рефлексом венгерского эндонима мадьяр (или древневенгерского майера ).
История
Происхождение
В формировании башкирского народа сыграли тюркские племена южно-сибирского среднеазиатского происхождения, которые до переселения на Южный Урал длительное время скитались по Арало-Сырдарьинским степям [современный центрально-южный Казахстан ], войдя в контакт с племенами печенег-огузов и кимак-кипчаков . Таким образом, можно отметить, что башкиры происходят из тех же племен, которые составляют современные казахи , киргизы и ногайцы , но с огузскими племенами произошел значительный культурный и небольшой этнический обмен .
Миграция в долину Южного Урала произошла между концом IX и началом X века, параллельно с великим переселением кипчаков на север.
Средний возраст
Первое сообщение о башкирах могло быть найдено в китайской летописной Книге Суй : около 40 тюркских племен Тиле названы (636 г. н.э.) в «Повествовании о народе Тиле»; Башкиры могли бы включить в это повествование: если бы племенное название 比干 ( мандаринский Bǐgān < среднекитайский ZS : * piɪ X -kɑn ) читалось как 千 ( Bĭqiān <* piɪ X t͡sʰen ), согласно китайскому ученому Руи Чуаньмингу
В VII веке в « Ашхарацуйце » упоминаются и башкиры .
Однако эти цитаты могут относиться к предшественникам кыпчакских башкирских племен, кочевавших в Приарало-Сырдарьинском регионе до переселения. Книгу Sui можно говорить о предшественниках этих племен , когда народы тюркских еще странствующих в южной Сибири.
С IX века, во время переселения башкир на Волго-Урал, появляются первые арабские и персидские письменные сообщения о башкирах. К ним относятся сообщения Саллама ат-Тарджумана (IX век).
Авторами 10-го века по башкирскому языку были: Ахмад ибн Фадлан , Аль-Масуди и Абу Зайд аль-Балхи .
В XII веке о башкирах упоминали Саид аль-Андалуси и Мухаммад аль-Идриси . О башкирах писали авторы XIII века Ибн Саид аль-Магриби , Якут аль-Хамави и Казвини, а также авторы XIV века Ад-Димашки и Абу'л-Фида .
Путешественник Саллам ан-Тарджуман посетил башкирские земли и примерно в 840 году написал первый письменный арабский источник о башкирах и приблизительное описание их границ. В X веке перс Абу Зайд аль-Балхи (X век) описывал башкир как народ, разделенный на две группы: одна населяла Южный Урал, а другая - Дунайской равнины недалеко от границ Византии . Ибн Рустах , современник Абу Зайда аль-Балхи , заметил, что башкиры были независимым народом, занимающим территории по обе стороны Уральского хребта между реками Волга , Кама и Тобол и выше по течению реки Яик .
Ахмад ибн Фадлан , посол багдадского халифа аль-Муктадира при правителе Волжской Булгарии , написал первое этнографическое описание башкир в 922 году. Башкиры, по словам Ибн Фадлана, были воинственным и могущественным народом, которым он и его соратники (всего пять тысяч человек, включая военную охрану) «остерегались ... величайшей угрозы». Они были описаны как занимающиеся скотоводством. По словам ибн Фадлана, башкиры поклонялись двенадцати богам: зиме, лету, дождю, ветру, деревьям, людям, лошадям, воде, ночи, дню, смерти, небу и земле, и наиболее выдающемуся богу неба. Судя по всему, ислам уже начал распространяться среди башкир, так как одним из послов был башкир-мусульманин. По свидетельству Ибн Фадлана, башкиры были турками , жившими на южных склонах Урала и занимавшими обширную территорию до реки Волги . С ними граничили турки-огузы на юге, печенеги на юго-востоке и булгары на западе.
Первыми европейскими источниками, упоминающими башкир, были произведения Иоанна де Плано Карпини и Вильгельма Рубруки 13 века.
К 1236 году Чингисхан включил земли Башкортостана в свою империю. В 13-14 веках весь Башкортостан входил в состав Золотой Орды . Брат Бату-хана Шейбани получил башкирские земли восточнее Уральских гор .
После распада Монгольской империи , башкиры были разделены между Ногайской Ордой , в Казанском ханстве и Сибирского ханства , основанном в 15 веке.
Ранний современный период
В середине XVI века башкиры постепенно были покорены Русским царством . Первичные документы, относящиеся к башкирам в этот период, были утеряны, хотя некоторые упоминаются в шежере (родословной) башкир.
В период Российской Империи русские и татары начали мигрировать в Башкортостан, что в конечном итоге привело к демографическим изменениям в регионе. Вербовка башкир в российскую армию и необходимость платить высокие налоги вынуждали многих башкир вести более оседлый образ жизни и постепенно отказываться от своего древнего кочевого скотоводческого прошлого.
В конце 16 - начале 19 вв. Башкиры занимали территорию от реки Сылва на севере; к истокам реки Тобол на востоке; середина реки Яик на юге; на Среднем и Южном Урале, в Предуралье, включая Поволжье и Зауралье; и восточный берег реки Волги на юго-западе.
Башкирские восстания XVII – XVIII веков.
Башкиры участвовали в восстаниях 1662–64 , 1681–84 и 1704–1111 годов . В 1676 году башкиры восстали под предводительством Сеида Садира или Сеита Садурова, и русская армия с большими трудностями остановила восстание. Башкиры снова поднялись в 1707 году при Алдаре и Кесёме из-за предполагаемого жестокого обращения со стороны имперских российских чиновников.
При основании Оренбурга в 1735 г. в 1735 г. произошло четвертое восстание, продолжавшееся шесть лет. Иван Кириллов разработал план строительства форта, который будет называться Оренбургом в Орске, у слияния рек Ор и Урала , к юго-востоку от Урала, где встречаются башкирские, калмыцкие и казахские земли. Строительство форта Оренбург началось в Орске в 1735 году. Однако к 1743 году « Оренбург » был перемещен еще на 250 км на запад к его нынешнему местоположению. Следующим запланированным сооружением должен был стать форт на берегу Аральского моря . Последствием форта на Аральском море будет пересечение земель Башкирии и Казахской Малой Орды , некоторые из которых недавно предложили номинальное подчинение Российской Короны.
- Южная часть Башкирии была разделена Оренбургской линией фортов. Форты тянулись от Самары на востоке Волги до истоков реки Самары . Затем он перешел к середине реки Урал и, следуя по ее руслу на восток, а затем на север, по восточной стороне Урала. Затем он двинулся на восток вдоль реки Уй до Усть-Уйска на реке Тобол, где он соединился с нечеткой «сибирской линией» вдоль границы лесостепи.
В 1774 году башкиры под предводительством Салавата Юлаева поддержали восстание Пугачева . В 1786 году башкиры получили статус безналоговых; а в 1798 году Россия сформировала из них иррегулярную башкирскую армию.
Наполеоновские войны
Во время наполеоновских войн многие башкиры служили наемниками в русской армии для защиты от французских захватчиков во время вторжения Наполеона в Россию . Впоследствии башкирские батальоны были наиболее заметными бойцами во время наполеоновских войн на северогерманском и голландском плато. Голландцы и немцы называли башкир «северными амурами», вероятно потому, что население не знало, кем на самом деле были башкиры и откуда они пришли, поэтому использование « амур » в названии может быть связано с упоминанием чего-то или кто-то едет издалека; эти батальоны считались освободителями от французов , однако современные российские военные источники не отдают должного башкирам за эти достижения. Эти полки также участвовали в битве за Париж и последующей оккупации Франции силами коалиции.
Образование Первой Республики Башкортостан
После большевистской революции 1917 года Всебашкирские королтайи (съезд) пришли к выводу, что необходимо создать независимую башкирскую республику в составе России. В результате 15 ноября 1917 года Башкирское областное (центральное) шуро (совет), которым руководил небезызвестный Äxmätzäki Wälidi Tıwan, провозгласил создание первой независимой Башкирской республики в районах с преимущественно башкирским населением: Оренбург, Пермь, Самара, Уфа. провинции и автономное образование Bashkurdistan 15 ноября 1917 г. Это фактически делает Башкирию первым в истории демократических тюркских республик в истории.
Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика
В марте 1919 года Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика была образована на основании договоренностей с Правительством России.
Вторая Мировая Война
Во время Второй мировой войны башкирские солдаты служили в Красной армии для защиты Советского Союза и воевали против немцев во время немецкого вторжения в Советский Союз .
Вторая декларация независимости
11 октября 1990 г. была провозглашена Декларация о государственном суверенитете Верховным Советом республики. 31 марта 1992 года Башкортостан подписал федеральное соглашение о разграничении полномочий и юрисдикции и характере договорных отношений между властями Российской Федерации и властями суверенных республик в его составе, включая Республику Башкортостан .
Генетика
Современные башкиры имеют в среднем около 60% «западно-евразийского / европейского» и 40% «сибирского / восточно-азиатского» генетического материала.
Генетические исследования гаплогрупп Y-ДНК показали, что доминирующей частотой для башкирских мужчин является гаплогруппа R1b (R-M269 и R-M73), которая в среднем составляет 47,6%. Второй наиболее доминирующей гаплогруппой является гаплогруппа R1a со средней частотой 26,5%, а третьей - гаплогруппа N1c с 17%. Несмотря на то, что башкиры считаются тюркским народом, гаплогруппы R1a и R1b ДНК в основном общие с индоевропейцами , но не исключительно, и эти гаплогруппы предшествуют формированию индоевропейцев.
Гаплогруппы C , O , D1 были обнаружены с меньшей частотой и связаны с дальневосточными азиатами. Однако в зависимости от региона и клана этнических башкир, эти гаплогруппы варьируются от умеренных до высоких частот. Гаплогруппа R1b-Z2106 доминирует в Башкирском Бурзяне и Гайне (87%), за исключением нескольких регионов, где она колеблется от 0% до 2 менее 18%, клан канглых ахплогруппа G1 доминирует (60%), гаплогруппа N3 доминирует (61%). в клане Энес (44% относится к «восточносибирской» ветви N3a2). В урановом клане частота N3a4 достигает 90%. Весь генофонд Унлара представлен гаплогруппой R1a, он также достигает 77% баликса, но достигает от 0% до 10% в другом клане. В генофонде Минцев «североазиатская» гаплогруппа N3a составляет 34%, а субвариант N3a4-Z1936 достигает 29%, гаплогруппа R1a1a * у Минцев - 22%, ближневосточные гаплогруппы J2 и G2 - 10% (от 0 -17%). Гаплогруппа Восточной Азии C2 * -M217 (xM48) составляет от 0% до 17%. Гаплогруппа O-M75 от 0% до 6%.
Большинство гаплогрупп мтДНК башкир (60–65%) состоят из гаплогрупп G , D , С , Z и F , которые являются линиями, характерными для восточно-евразийских популяций. С другой стороны, гаплогруппы мтДНК, характерные для европейского и ближневосточного населения, были обнаружены в значительных количествах (35–40%). В 2015 году иммуногенетик Суслова прокомментировала:
Башкиры близки к монголоидам по распределению аллелей и гаплотипов. Однако башкир нельзя отнести ни к типичным монголоидам, ни к европеоидам. Таким образом, башкиры обладают некоторыми аллелями и гаплотипами, часто встречающимися у монголоидов, что подтверждает тюркское влияние на этногенез башкир, но они также обладают гаплотипом AH 8.1, который может свидетельствовать о том, что древнее европеоидное население принимало участие в их этническом формировании ... Башкиры не показали. особенности популяций со значительным финно-угорским компонентом, например чувашей или русских саамов. Это противоречит широко распространенному мнению о финно-угорском происхождении башкир ...
- Суслова и др. 2015, Международный журнал иммуногенетики
Для башкир характерна восточноазиатская примесь, которая датируется XIII веком, согласно анализу идентичных по происхождению сегментов.
Группа башкир из Бурзянского и Абзелиловского районов Республики Башкортостан в Волго-Уральском регионе, принадлежащих к субкладу R1a R1a-SUR51, являются ближайшими родственниками венгерской династии Арпадов , от которой они отделились 2000 лет назад.
Язык
Башкирский язык является тюркским языком , в кыпчакских группы. Он имеет три основных диалекта: южный, восточный и северо-западный, расположенный на территории Исторического Башкортостана .
России перепись 2010 года записала 1,152,404 башкирских колонки в Российской Федерации . Башкирский язык является родным для 1 133 339 башкир (71,7% от общего числа башкир, считающих родным языком). Татарский язык был сообщен как родной язык до 230,846 башкир (14,6%) и русского языка как родного языка до 216 066 башкир (13,7%). Большинство башкир двуязычно говорят на башкирском и русском языках .
Первое появление «башкирского» языка датируется IX веком нашей эры , в виде каменной надписи с использованием рунического алфавита, скорее всего, этот алфавит происходит от енисейского варианта древнетюркского рунического письма . Эта архаическая версия башкирского языка была бы более или менее диалектом прото-кипчакского языка, однако с тех пор башкирский язык претерпел ряд сдвигов гласных и согласных, которые являются результатом общей литературной истории. с идельско-татарским языком с момента образования куманско-кипчакской конфедерации , когда огурические волжские булгары начали получать влияние кипчакских тюрков и стали идельскими татарами , скорее всего, между 10 и 11 веками.
Сегодняшние разговорные тюркские языки, которые могли бы больше походить на протокиыпчакские языки, на которых говорили башкиры в свое время, вполне могли быть ногайским и карачаево-балкарским языками.
Из ковчега времени примерно 900 лет назад башкирский язык и идельский татарский язык, ранее являвшиеся совершенно разными языками, «растворились» в серии диалектов общего «волжского кипчака» или «волжских тюрков» , идельских татар и Крутые башкиры были и всегда были двумя народами совершенно разных по происхождению, культурам и самобытности, но из-за общей общей литературной истории в ковчеге, насчитывающей 900 лет, эти два языка превратились в общий язык, на котором говорят на разных диалектах с особенностями, зависящими от люди, которые их говорили.
Например, диалекты, на которых говорят башкиры, имеют тенденцию иметь акцент, который в основном напоминает другие кипчакские языки, такие как кыргызский , казахский , ногайский , каракалпакский и многие другие языки подгруппы кипчаков , в то время как диалекты, на которых говорят татары Идель, имеют акценты больше напоминают оригинальный огурический волго-булгарский язык, на котором говорили до нашествия половцев .
В начале 20-го века, особенно во время русской революции , когда Башкортостан и Татарстан стали двумя разными республиками, башкирский и идельский татарский язык были определены как два отдельных литературных языка, каждый из которых основан на самых разных диалектах Поволжья. Кипчакский язык, на котором говорят башкирские и идельские татары .
Кириллица - официальный алфавит башкирского письма.
Демография
Этническое башкирское население оценивается примерно в 2 миллиона человек ( SIL Ethnologue, 2009 ). Всероссийская перепись 2010 года зафиксировала в России 1 584 554 этнических башкиры , из которых 1 172 287 башкир проживают в Башкортостане (29,5% от общей численности населения республики).
Культура
Башкиры традиционно занимались земледелием, скотоводством и пчеловодством. Полукочевые башкиры бродили то по горам, то по степям, пасли скот. Улейное пчеловодство можно назвать отдельной составляющей древнейшей культуры, которая практикуется в том же Бурзянском районе недалеко от Каповой пещеры .
Традиционное башкирское блюдо бишбармак готовится из отварного мяса и халмы (разновидность лапши), приправленных зеленью, приправленной луком и небольшим количеством корота (молодого сухого сыра). Это еще одна примечательная особенность башкирской кухни : блюда часто подают с молочными продуктами - редко бывает без корот или каймак (сметана). Большинство блюд башкирской кухни сытны и просты в приготовлении.
Эпические стихи и мифология
Башкиры создали богатый фольклор, связанный с ранним периодом их истории. В произведениях их устного народного творчества взгляды древних башкир на природу , их житейская мудрость, психология, нравственные идеалы, социальные устремления и творческое воображение художественно отражены в современном башкирском фольклоре. Жанровый состав башкирского народного творчества очень разнообразен: былины и сказки , легенды и предания, загадки, песни (обрядовые, эпические или только лирические) и др.
Башкирские поэмы, как и эпические творения других народов, берут свое начало в древнетюркской мифологии , по сути, башкирскую эпическую сказочную культуру можно считать более развитой и расширенной версией древнетюркской эпической культуры. Большинство стихотворений башкирской мифологии были записаны и изданы в виде книг в начале 20 века, эти стихи составляют значительную часть литературы башкирского народа и являются важными образцами дальнейшей развитой тюркской культуры.
Некоторые из этих стихотворений стали важными на континентальном уровне, например, стихотворение « Уральский батыр », повествующее о легендарном герое Урала, является источником названия Уральских гор , естественной границы между Европой и Азией. . Другие стихотворения составляют большую часть башкирской национальной идентичности, другие сказки, помимо Уральского батыра, - это « Акбузат », «Кара юрга», «Акхак кола», «Конгур буга», «Узак тузак» и многие другие.
Урал-батыр и его влияние
Поэма « Урал-батыр » разработана с включением пантеона древнетюркской политической религии « тенгрианство ». В его основе лежит доисламское башкирское мировоззрение. В Уральском батыре и доисламской башкирской сказочной религии (которые до сих пор составляют основу современного башкирского народа и литературы) мир трехуровневый. Он включает в себя небесную, земную и подземную (подводную) троицу: на небе пребывает небесный царь Самрау, его жены - Солнце и Луна, у него две дочери, Умай и Айхылу , которые воплощаются либо в виде птиц. или красивых девушек. В Уральском батыре Умай на самом деле воплощается в лебедя , позже она принимает облик красивой девушки по мере развития сюжета.
На земле живут люди, лучшие из которых клянутся чести и уважением к существованию природы. Третий мир - это подземный мир, где живут Дэвы (также в единственном числе Дэва или Див ), воплощенные как змея, воплощение темных сил, которые живут под землей. Как уже упоминалось выше, в действиях, рассказанных в Урал-батыре, башкиры выражают свои представления о добре и зле . Так легендарный герой Урал, обладая титанической силой, преодолевая невероятные трудности, уничтожает дэва и получает «живую воду» (идея воды в природе в доисламском башкирском пантеоне тюркской мифологии известна как дух жизни, поэтому вода дает жизнь). Таким образом, Урал получает «Живую воду», чтобы победить смерть во имя вечного существования человека и природы. Урал не пил «живую воду», чтобы жить вечно. Вместо этого он решил зажечь его вокруг себя, умер и подарил миру вечность, иссохшая земля позеленела. Урал умер, и из его тела произошли Уральские горы.
Название Уральского хребта происходит от этого стихотворения.
Музыка
У башкир есть стиль обертонного пения, называемый özläü (иногда пишется узляу ; башкорт Өзләү ), который почти вымер. Кроме того, башкорцы поют узляу, играя на курае - национальном инструменте. Эту технику вокализации на флейте можно также найти в народной музыке на Западе, на Балканах и в Венгрии .
Религия
В доисламский период башкиры были последователями анимизма , шаманизма и тенгрианства .
Башкиры начали принимать ислам в 10 веке. Арабский путешественник Ибн Фадлан в 921 году встретил некоторых башкир, которые уже были мусульманами. Окончательное утверждение ислама среди башкир произошло в 1320–1330-х годах в период Золотой Орды . В Башкортостане сохранился мавзолей Хусейн-Бека, место захоронения первого имама Исторического Башкортостана. Мавзолей представляет собой здание 14 века. Екатерина Великая учредила Оренбургское мусульманское духовное собрание в 1788 году в Уфе , которое было первым мусульманским административным центром в России.
Религиозное возрождение у башкир началось в начале 1990-х годов. По словам Талгата Таджуддина, в 2010 году в Башкортостане было более 1000 мечетей.
Башкиры являются преимущественно сунниты о ханафитском мазхаба .
Знатные башкиры
- Ильдар Абдразаков ,
- Салават Юлаев , национальный герой Башкирии
- Минигали Шаймуратов , участник Гражданской войны за Красную Армию и генерал-майор башкирской кавалерии в Великой Отечественной войне. посмертно присвоено звание Героя России.
- Зеки Велиди Тоган , историк, тюрколог и лидер башкирского национального движения начала 20 века.
- Мифтахетдин Акмулла , башкирский поэт и философ, известный своими патриотическими песнопениями и философскими публикациями.
- Шайхзада Бабич , башкирский поэт, писатель и драматург. Участник башкирского национально-освободительного движения, один из членов правительства Башкирии (1917–1919).
- Шагит Худайбердин , коммунист-революционер
- Тагир Кусимов , советский военачальник
- Мустай Карим , башкирский советский поэт, писатель и драматург. Был назван Народным поэтом Башкирской АССР (1963), Героем Социалистического Труда (1979), лауреатом Ленинской премии (1984) и Государственной премии СССР (1972).
- Загир Исмагилов , композитор и педагог
- Рудольф Нуреев , артист балета и хореограф
- Муртаза Рахимов , первый президент Башкортостана
- Лясан Утяшева , (мать-башкирка) телеведущая, светская львица и бывшая художественная гимнастка
- Алина Ибрагимова , скрипачка
- Моргенштерн , рэпер и интернет-личность
Смотрите также
Примечания
использованная литература
дальнейшее чтение
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. .
- Руденко, С.И. (2006). Башкиры: историко-этнографические очерки.[ Башкиры: историко-этнографические очерки ]. Уфа: Китап. ISBN 5-295-03899-8.
- Кузеев, Р.Г. (2010). Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения[ Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения . Уфа: ДизайнПолиграфСервис. ISBN 978-5-94423-212-0.
- Бермишева, М.А. Иванов, В.А.; Кинябаева, Г.А.; и другие. (2011).Антропология башкир[ Антропология башкир ]. Санкт-Петербург: Алетея. ISBN 978-5-91419-386-4.
- Кульшарипов М.М., изд. (2009). История башкирского народа: в 7 т. Т. I [ История башкирского народа: 7 т. Vol. I ]. Москва: Наука. ISBN 978-5-02-037010-4. Архивировано из оригинала на 2017-03-06 . Проверено 2 октября 2016 .
- Кульшарипов М.М., изд. (2012). История башкирского народа: в 7 т. Т. II [ История башкирского народа: 7 т. Vol. II ]. Уфа: Гилем. ISBN 978-5-91608-100-8. Архивировано из оригинала на 2017-03-21 . Проверено 2 октября 2016 .
- Кульшарипов М.М., изд. (2011). История башкирского народа: в 7 т. Т. III [ История башкирского народа: 7 т. Vol. III ]. Уфа: Гилем. ISBN 978-5-7501-1301-9.
- Кульшарипов М.М., изд. (2011). История башкирского народа: в 7 т. Т. IV [ История башкирского народа: 7 т. Vol. IV ]. Москва: Наука. ISBN 978-5-02-038276-3.
- Кульшарипов М.М., изд. (2009). История башкирского народа: в 7 т. Т. V [ История башкирского народа: 7 т. Vol. V ]. Уфа: Гилем. ISBN 978-5-7501-1199-2. Архивировано из оригинала на 2016-03-05 . Проверено 2 октября 2016 .
- Кульшарипов М.М., изд. (2009). История башкирского народа: в 7 т. Т. VI [ История башкирского народа: 7 т. Vol. VI ]. Москва: Наука. ISBN 978-5-02-036494-3. Архивировано из оригинала на 2017-01-15 . Проверено 2 октября 2016 .
- Кульшарипов М.М., изд. (2012). История башкирского народа: в 7 т. Т. VII [ История башкирского народа: 7 т. Vol. VII ]. Уфа: Гилем. ISBN 978-5-4466-0040-3. Архивировано из оригинала на 2014-10-06 . Проверено 2 октября 2016 .
- Асфандияров, АЗ., Изд. (2013). Военная история башкир: энциклопедия[ Военная история башкир: Энциклопедия ]. Уфа: Башкирская энциклопедия. ISBN 978-5-8818-5076-0.
- Кузеев, Р.Г .; Данилко Е.С., ред. (2015). Башкиры[ Башкиры ]. Москва: Наука. ISBN 978-5-02-039182-6.
- Ильгамов М.А., изд. (2015–2016).Башкирская энциклопедия: в 7 томах[ Башкирская энциклопедия: 7 т. ] (на русском). Уфа: Башкирская энциклопедия. ISBN 978-5-88185-306-8. Архивировано из оригинала на 2020-01-22 . Проверено 19 февраля 2017 .