Бастет - Bastet

Бастет
Богиня защиты, кошки, духи / мази, плодородие, беременность, дети, музыка, искусство и война
Bastet.svg
Бастет в ее позднем обличье женщины с головой кошки, а не львицы
Имя иероглифами
W2 т
т
Главный культовый центр Бубастис
Условное обозначение львица, кот, баночка с мазью, систрум , солнечный диск
Персональные данные
Родители Ра и Исида
Братья и сестры Хорус и Анхур (сводные братья)
Консорт Птах
Потомство Маахес

Бастет или Баст ( древнеегипетский : bꜣstjt , коптский : Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ / ʔuːˈβastə / ) была богиней древнеегипетской религии , которой поклонялись еще во Второй династии (2890 г. до н.э.). Ее имя также отображается как B'sst , Бааста , Ubaste и Baset . В древнегреческой религии , она была известна как Ailuros ( греческий койне : αἴλουρος «кошка»).

Бастет поклонялись в Бубастисе в Нижнем Египте , первоначально как богине-львице, роль которой разделяли другие божества, такие как Сехмет . В конце концов, Бастет и Сехмет были охарактеризованы как два аспекта одной и той же богини: Сехмет представляла аспект могущественного воина и защитника, а Бастет, которая все чаще изображалась в виде кошки , представляла более мягкий аспект.

Имя

Бастет, форма имени, которая наиболее часто используется египтологами сегодня из-за его использования в более поздних династиях, представляет собой современную конвенцию, предлагающую одну возможную реконструкцию. В ранних египетских иероглифах ее имя, по-видимому, было bꜣstt . Джеймс Питер Аллен озвучивает первоначальную форму имени как buʔístit или buʔístiat , где ʔ представляет собой голосовую остановку . В среднеегипетском письме второе t обозначает окончание женского рода, но обычно не произносится, а алеф ( Египетский 3 символ.png), возможно, переместился на позицию перед ударным слогом bst . Таким образом, к первому тысячелетию bꜣstt был бы чем-то вроде * Ubaste (< * Ubastat ) на египетском языке, а затем стал коптским Oubaste .

Ваджет-Бастет с головой львицы, солнечным диском и коброй, олицетворяющей Ваджет

Что означает имя богини, остается неясным. Имена древнеегипетских божеств часто представлялись как отсылки к ассоциациям или эвфемизмами, являясь секретами культа. Одно недавнее предположение Стивена Квирка ( Древнеегипетская религия ) объясняет, что Бастет означает «Она из баночки с мазью». Это связано с наблюдением, что ее имя было написано иероглифом, обозначающим баночку с мазью ( bꜣs ), и что она, помимо прочего, ассоциировалась с защитными мазями. Название материала, известного как алебастр, могло в переводе с греческого происходить от имени богини. Однако эта ассоциация возникла намного позже, чем когда богиня была богиней-защитницей-львицей, и полезна только для расшифровки происхождения термина «алебастр».

Джеймс П. Аллен вместо этого получил название как конструкция nisba от топонима « Baset » ( bꜣst ) со значением «she of bꜣst ».

Роль в Древнем Египте

Изначально Бастет была свирепой львицей-воительницей, богиней солнца, которой поклонялись на протяжении большей части древнеегипетской истории, но позже она стала Бастет, богиней кошек, которая знакома сегодня. Затем она была изображена как дочь Ра и Исиды и супруга Птаха , от которого у нее родился сын Маахес .

Как защитница Нижнего Египта , она считалась защитницей царя и, следовательно, бога солнца Ра . Наряду с другими божествами, такими как Хатор, Сехмет и Исида, Бастет была связана с Глазом Ра . Ее изображали борющейся со злой змеей по имени Апеп , врагом Ра. Помимо солнечных связей, иногда ее называли «глазом луны».

Бастет также была богиней беременности и родов, возможно, из-за плодородия домашней кошки.

Изображения Бастет часто создавались из алебастра . Богиню иногда изображали держащей церемониальный систрум в одной руке и эгиду в другой - эгиду обычно напоминающую ошейник или горжет , украшенный головой львицы.

Бастет также изображалась как богиня защиты от заразных болезней и злых духов.

История

Бастет впервые появляется в третьем тысячелетии до нашей эры, где она изображается либо в виде свирепой львицы, либо в виде женщины с головой львицы. Две тысячи лет спустя, во время Третьего промежуточного периода Египта (ок. 1070–712 до н.э.), Бастет начали изображать в виде домашней кошки или женщины с кошачьей головой.

Писцы Нового Королевства и более поздних эпох начали называть ее с дополнительным женским суффиксом , как Бастет . Считается, что изменение имени было добавлено, чтобы подчеркнуть произношение окончания звука t , часто оставленного безмолвным.

Кошек в Древнем Египте очень почитали, отчасти из-за их способности бороться с вредителями, такими как мыши, крысы (которые угрожали основным запасам пищи) и змеями, особенно кобрами . Известно, что в некоторых случаях королевские кошки были одеты в золотые украшения и им разрешалось есть с тарелок своих владельцев. По оценкам Денниса Тернера и Патрика Бейтсона , во время Двадцать второй династии ( ок.  945–715 до н.э. ) поклонение Бастет превратилось из божества-львицы в преимущественно кошачье божество. Поскольку домашние кошки, как правило, нежны и защищают свое потомство, Бастет также считалась хорошей матерью и иногда изображалась с многочисленными котятами .

Коренные египетские правители были заменены греками во время оккупации Древнего Египта во времена династии Птолемеев, которая длилась почти 300 лет. Греки иногда приравнивали Бастет к одной из своих богинь, Артемиде .

Бубастис

Бастет была местным божеством, чья религиозная секта была сосредоточена в городе в дельте Нила, позже названном Бубастисом . Он лежал рядом с тем, что сегодня известно как Загазиг . Город, известный на египетском языке как pr-bꜣstt (также транслитерируемый как Per-Bastet ), носит ее имя, буквально означающее Дом Бастет . Он был известен по-гречески как Boubastis ( Βούβαστις ) и переведен на иврит как Pî-beset , пишется без начального звука t последнего слога. В библейской Книге Иезекииля 30:17 город появляется на иврите Пибесет .

храм

Погребальный артефакт восемнадцатой династии из гробницы Тутанхамона ( ок.  1323 г. до н.э. ), алебастровый косметический сосуд, увенчанный львицей, представляющей Бастет - Каирский музей

Геродот , древнегреческий историк, путешествовавший по Египту в V веке до нашей эры, довольно подробно описывает храм Бастет :

За исключением входа, он стоит на острове; два отдельных канала подходят к нему со стороны Нила, и, подойдя к входу в храм, они огибают его с противоположных сторон; каждая из них была шириной в сто футов и была в тени деревьев. Храм находится посреди города, со всей округи открывается вид на него; поскольку уровень города был повышен, но уровень храма был оставлен таким, каким он был с самого начала, так что его можно увидеть снаружи. Каменная стена, изрезанная фигурами, проходит вокруг нее; внутри роща очень высоких деревьев, растущих вокруг большого святилища, в котором находится образ богини; храм представляет собой квадрат, каждая сторона которого составляет фарлонг . К входу ведет вымощенная камнем дорога длиной около трех стадий, ведущая на восток через рыночную площадь к храму Гермеса ; эта дорога имеет ширину около 400 футов и окаймлена деревьями, доходящими до небес.

Это описание Геродота и несколько египетских текстов предполагают, что вода окружала храм с трех (из четырех) сторон, образуя озеро, известное как Ишеру , не слишком отличающееся от озера , окружающего храм богини-матери Мут в Карнаке в Фивах. . Эти озера были типичными компонентами храмов, посвященных нескольким богиням-львицам, которые, как говорят, представляют одну изначальную богиню, Бастет, Мут, Тефнут , Хатор и Сахмет, и стали ассоциироваться с богами солнца, такими как Хорус и Ра. как Глаз Ра . Каждого из них нужно было умилостивить с помощью определенного набора ритуалов. В одном из мифов рассказывается, что огненная и гневная львица однажды остыла в воде озера, превратилась в ласковую кошку и поселилась в храме.

В храме Бубастиса было обнаружено, что некоторые кошки были мумифицированы и похоронены, многие рядом с их владельцами. При раскопках храма Бастет было обнаружено более 300 000 мумифицированных кошек . Тернер и Бейтсон предполагают, что статус кошки был примерно эквивалентен статусу коровы в современной Индии. Смерть кошки могла оставить семью в глубоком трауре, и те, кто мог бы, забальзамировали их или похоронили на кошачьих кладбищах, что указывает на широкое распространение культа Бастет. Обширные захоронения кошачьих останков были найдены не только в Бубастисе, но и в Бени Хасане и Саккаре . В 1888 году фермер обнаружил в Бени-Хасане место захоронения многих сотен тысяч кошек.

Фестиваль

Геродот также сообщает, что из множества торжественных праздников, проводившихся в Египте, самым важным и самым популярным был тот, который проводился в Бубастисе в честь этой богини. Каждый год в день ее фестиваля город собирал около 700 000 посетителей, как мужчин, так и женщин (но не детей), прибывших на многочисленных переполненных кораблях. По дороге на место женщины занимались музыкой, песнями и танцами. Были принесены великие жертвы и выпито огромное количество вина - больше, чем было в течение года. Это хорошо согласуется с египетскими источниками, предписывающими умилостивить богинь-львиц «пиршествами пьянства». Фестиваль Бастет, как известно, отмечался во время Нового царства в Бубастисе. Каменная статуя восемнадцатой династии ( ок.  1380 г. до н.э. ) Нефер-ка, ваб-жреца Сехмета, представляет письменное свидетельство этого. Надпись предполагает, что царь Аменхотеп III присутствовал на мероприятии и сделал великие подношения божеству.

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Геродот , изд. Х. Штейн (и др.) И тр. А. Д. Годли (1920), Геродот 1. Книги 1 и 2 . Классическая библиотека Леба. Кембридж, Массачусетс
  • Э. Бернхауэр, « Статуя Нефер-ка », в: М. И. Бакр, Х. Брандл, Фэй Каллониатис (ред.): Египетские древности из Куфур Нигм и Бубастис. Берлин 2010, стр. 176–179 ISBN  978-3-00-033509-9 .
  • Велде, Герман те (1999). «Бастет». У Карела ван дер Торна; Боб Бекинг; Питер В. ван дер Хорст (ред.). Словарь демонов и божеств в Библии (2-е изд.). Лейден: Brill Academic. С. 164–5. ISBN 90-04-11119-0.
  • Серпелл, Джеймс А. (8 июня 2000 г.). «Приручение и история кошки» . У Денниса К. Тернера; Пол Патрик Гордон Бейтсон (ред.). Домашняя кошка: биология ее поведения . С. 177–192. ISBN 9780521636483.

дальнейшее чтение

  • Малек, Яромир (1993). Кот в Древнем Египте . Лондон: Издательство Британского музея.
  • Отто, Эберхард (1972–1992). «Бастет». В W. Helck; и другие. (ред.). Lexicon der Ägyptologie . 1 . Висбаден. С. 628–30.
  • Quaegebeur, J. (1991). "Le Cult de Boubastis - Bastet en Egypte gréco-romaine". In Delvaux, L .; Варменбол, Э. (ред.). Les Divins Chat d'Egypte . Левен. С. 117–27.
  • Куирк, Стивен (1992). Древнеегипетская религия . Лондон: Издательство Британского музея.
  • Бакр, Мохамед И. и Брандл, Хельмут (2010). «Бубастис и храм Бастет». В М. И. Бакре; Х. Брандл и Ф. Каллониатис (ред.). Египетские древности из Куфур Нигм и Бубастис . Каир / Берлин. С. 27–36. ISBN  978-3-00-033509-9
  • Бернхауэр, Эдит (2014). "Фрагмент стелы (Бастет)" . В М. И. Бакре; Х. Брандл; Ф. Каллониатис (ред.). Египетские древности из дельты Восточного Нила . Каир / Берлин. С. 156–157. ISBN  978-3-00-045318-2

внешние ссылки