Битва при Бадре - Battle of Badr

Битва при Бадре
Часть кампании Мухаммеда против курайшитов
Siyer-i Nebi - Imam Ali und Hamza bei dem vorgezogenen Einzelkampf in Badr gegen die Götzendiener.jpg
Сцена из Сиер-и Неби , Хамзы и Али, возглавляющих мусульманские армии в Бадре. Письмо - османский насх .
Дата 13 марта 624 г. н.э. (17 рамадан 2 г. хиджры)
Место нахождения 23 ° 44'N 38 ° 46'E / 23,733 ° с. Ш. 38,767 ° в. / 23,733; 38,767 Координаты: 23 ° 44'N 38 ° 46'E. / 23,733 ° с. Ш. 38,767 ° в. / 23,733; 38,767
Результат

Решающая мусульманская победа

Воюющие стороны
Мусульмане Медины Курайшитов из Мекки
Командиры и лидеры
Мухаммад
аз-Зубайр бин аль-Аввам аль-Микдад
бин Амр
Хамза ибн Абд аль-Мутталиб
Али ибн Аби Талиб
Убайда бин аль-Харит
Амр ибн Хишам  
Утба ибн Рабиа  
Умайя ибн Халаф  
Шайбах ибн Рабиа  
Валид ибн Утба  
Укба ибн Аби Муайт  
Сила

Итого : 313-317

Итого : 950-1000

  • 100 лошадей
  • 170 верблюдов
Жертвы и потери

Итого : 14 убитых

  • Мухаджирун: 6
  • Ансар: 8
    • Хазрадж: 6
    • Aws: 2
70 убитых, 70 пленных
Битва при Бадре находится в Саудовской Аравии.
Битва при Бадре
Расположение в Саудовской Аравии

Битва при Бадре ( арабский : غزوة بدر Арабского произношение:  [ɣaz'wat'u ba'dir] ), также известная как День Критерия ( арабский язык : يوم الفرقان , арабское произношение:  [jawm'ul мех» каːн] ) в Коране и мусульманами, произошла во вторник, 13 марта 624 г. н.э. (17 рамадан , 2 г. хиджры ), недалеко от современного города Бадр , провинция Аль-Медина в Саудовской Аравии . Мухаммад , командуя армией своего сахаба , победил армию курайшитов во главе с Амром ибн Хишамом , более известным как Абу Джахл. Битва положила начало шестилетней войне между Мухаммедом и его племенем. Перед битвой мусульмане и мекканцы участвовали в нескольких небольших стычках в конце 623 - начале 624 года.

Мухаммед проявил большой интерес к захвату мекканских караванов после своего переселения в Медину , рассматривая это как расплату за свой народ, мухаджирун . За несколько дней до битвы, когда он узнал о возвращающемся из Леванта караване мекканцев во главе с Абу Суфьяном ибн Харбом , Мухаммад собрал небольшой экспедиционный отряд, чтобы захватить его. Абу Суфьян, узнав о плане мусульман устроить засаду на его караван, изменил курс и выбрал более длинный путь в сторону от базы Мухаммеда в Медине и отправил гонца в Мекку с просьбой о помощи. Абу Джахл командовал армией численностью около тысячи человек, подошел к Бадру и расположился лагерем у песчаной дюны аль-Удватул Кусва.

Бадр был первым крупномасштабным столкновением мусульман с курайшитской Меккой. Двигаясь с севера, мусульмане столкнулись с мекканцами. Битва началась с дуэлей между воинами с обеих сторон, после чего мекканцы атаковали мусульман под прикрытием стрел . Мусульмане противостояли их атакам и прорвали мекканские рубежи, убив нескольких важных лидеров курайшитов, в том числе Абу Джахля и Умайю ибн Халафа .

Победа мусульман укрепила позиции Мухаммеда; Мединцы охотно присоединились к его будущим экспедициям и племенам за пределами Медины, открыто вступившим в союз с Мухаммедом. Битва вошла в исламскую историю как решающая победа, приписываемая божественному вмешательству , а по другим источникам - стратегической доблести Мухаммеда.

Фон

После хиджры (миграции в Медину ) в 623 году н. Э. Население Медины выбрало Мухаммеда в качестве лидера общины. Последователи Мухаммеда решили совершить набег на караваны мекканцев, когда они проходили мимо Медины, считая это компенсацией за годы жестокого обращения, с которыми мухаджируны столкнулись при курайшитах, а также за захваченное богатство и сожженные дома курайшитов Мекки. В начале 624 года караван курайшитов во главе с Абу Суфьяном ибн Харбом, перевозивший богатство и товары из Леванта, возвращался в Мекку. Зная об угрозе растущего влияния Мухаммеда в регионе, он регулярно отправлял шпионов, чтобы проверить Мухаммеда и предупредить его о любых мусульманских движениях в этом районе.

Мухаммед собрал небольшой экспедиционный отряд численностью около 300 человек, чтобы перехватить караван. Шпионы Абу Суфьяна сообщили ему о заговоре мусульман с целью устроить засаду на его караван. Опасаясь неминуемой потери богатства, Абу Суфьян отправил к курайшитам гонца Дамдама бин Амр аль-Гифари. Дамдам, прибыв в Каабу , отрезал верблюду нос и уши, перевернул его седло, сорвал рубашку и закричал:

«О курайшиты! Ваш товар! Это с Абу Суфьяном. Караван перехватывается Мухаммадом и его товарищами. Я не могу сказать, что бы с ними случилось. Помогите! Помогите!»

Абу Суфьян направил свой караван к Красному морю и избежал мусульманской угрозы благодаря прибытию Дамдама в Мекку.

Поле боя

Карта с изображением поля битвы с аль-Удватулом Дунией и аль-Удватулом Кусвой, показанными справа.

Долина Бадр окружена двумя большими песчаными дюнами на востоке, называемыми аль-Удватуд Дунья (ближняя сторона долины) и аль-Удватул Кусва (дальняя сторона долины). Коран говорит об этих двоих в суре 8, стих 42. Западная часть долины была покрыта горой аль-Асфаль ( Джабаль аль-Асфаль ) с отверстием между ней и другим холмом на северо-западе.

Между аль-Удватуд Дунья и аль-Удватул Кусва была открытая дорога, которая была основным путем в Медину . Мухаммад и его армия не подходили к полю битвы отсюда, они пришли с севера, так как первоначально планировали нанести удар по каравану, который двигался из Леванта на севере в Мекку на юге. Между аль-Удватул Кусва и холмом, покрывающим южную часть поля битвы, был еще один проход, который был основным маршрутом из Мекки.

Курайшиты расположились лагерем в юго-восточной части долины недалеко от дороги в Мекку, а Мухаммед и его армия расположились лагерем в финиковых пальмах на севере. Они взяли колодец недалеко от центра западной окраины аль-Удватул Дунья и разрушили другие колодцы возле дороги, ведущей в Медину, чтобы мекканцы не могли получить воду. Другой колодец, расположенный в конце дороги в Мекку, позже был заполнен трупами мекканцев.

Осадки

В ночь на 11 марта (15 рамадан) над полем боя и окрестностями прошел дождь. Мусульмане верят, что это было благословением Аллаха для верующих и проклятием для неверующих, которые перенесли трудности, пытаясь подняться по грязному склону.

Боевой

Мусульманский марш на Бадр

Карта кампании Бадра, показывающая маршрут, пройденный Абу Суфьяном для защиты своего каравана из Леванта в Мекку , маршрут Амра ибн Хишама (Абу Джахля) из Мекки в Бадр и маршрут Мухаммеда и мусульман из Медины в Мекку.

Мухаммед смог собрать армию из 313-317 человек. Источники различаются по точному количеству, но общепринятое число - 313. Эта армия состояла из 82 мухаджирунов , 61 человека из Аус и 170 человек из Хазраджа . Они не были ни хорошо подготовлены к крупному конфликту, ни подготовлены. У них было только две лошади, и они принадлежали аз-Зубайру ибн аль-Авваму и аль-Микдаду ибн 'Амру . У всей армии было 70 верблюдов, а это означало, что у них был один верблюд на двух или трех человек, которые могли ездить поочередно. Мухаммед делил верблюда с Али ибн Абу Талибом и Мартад ибн Аби Мартад аль-Ганави. Опекунство и управление Мединой было поручено Ибн Умм Мактуму , а позже - Абу Любабе ибн 'Абд аль-Мундиру . Мухаммед вручил белый штандарт Мусабу ибн Умайру аль-Кураши аль-Абдари . Армия была разделена на два батальона: один из 82 мухаджиров, а другой из 231 ансаров . Флаг мухаджирунов нес Али ибн Абу Талиб, а флаг ансаров - Саад ибн Муаз . аз-Зубайр командовал правым флангом, а аль-Микдад командовал левым. А тылом армии командовал Кайс бин Аби Саса'ах.

Во главе с Мухаммедом армия двинулась с севера по главной дороге в Мекку. В Сафре он послал Басбаса аль-Джухани и Ади аль-Джухани разведать курайшитов. Будущий халиф Усман остался, чтобы ухаживать за своей больной женой Рукайей , дочерью Мухаммеда, которая позже умерла от болезни. Салман аль-Фарси также не мог вступить в бой, так как он все еще не был свободным человеком.

Курайшиты продвигаются к Бадру

Все кланы курайшитов, за исключением Бану Ади, быстро собрали взволнованную армию из 1300 человек, 100 лошадей и большого количества верблюдов. Быстро двигаясь к Бадру , они миновали долины Усфан, Кадид и аль-Джухфа. В аль-Джухфе другой посланник от Абу Суфьяна сообщил им о сохранности их товаров и богатства. Получив это сообщение, мекканская армия выразила радость и выразила желание вернуться домой. Абу Джахль не был заинтересован в возвращении и настоял на том, чтобы отправиться в Бадр и устроить там пир, чтобы показать мусульманам и окружающим племенам, что они превосходят их. Несмотря на угрозы и настойчивость Абу Джала , бану Захра , насчитывающая около 300 человек, по совету Аль-Ахнаса ибн Шурайка отошла от армии и вернулась в Мекку . Клан Мухаммада, Бану Хашим , также попытался вырваться, но Абу Джахл угрожал им остаться. Многие из знатных курайшитов, в том числе Абу Джахл , аль-Валид ибн 'Утба ,' Утба ибн Рабиа и Умайя ибн Халаф , присоединились к мекканской армии. Причины у них были разные: некоторые стремились защитить свои финансовые интересы в караване; другие хотели отомстить Ибн аль-Хадрами, охраннику, убитому в одной из засад каравана в Нахле ; наконец, некоторые, должно быть, хотели принять участие в легкой победе над мусульманами. Амр ибн Хишам призывал Умайю ибн Халафа присоединиться к экспедиции.

Планы действий

Мусульманский совет возле Бадра

Мусульманский военный совет в Бадре

Мухаммед созвал военный совет, чтобы рассмотреть ситуацию и принять план действий. По мнению некоторых мусульманских ученых, следующие стихи Аль-Анфаль , Q8: 5-6 , были ниспосланы вместо того, чтобы некоторые мусульмане опасались столкновения. Абу Бакр первым выступил на встрече и успокоил Мухаммеда. ' Умар был рядом. Затем аль-Микдад ибн 'Амр встал и сказал:

«О Посланник Аллаха ! Иди туда, куда велит тебя Аллах, потому что мы с тобой. Мы не будем говорить, как Дети Израиля сказали Мусе :« Иди ты и твой Господь и сражайся, и мы останемся здесь ». скажи: «Иди ты и твой Господь и сражайся, и мы будем сражаться вместе с тобой». Клянусь Аллахом! Если ты приведешь нас в Бирк аль-Гимад, мы все равно будем решительно сражаться с тобой против его защитников, пока ты не добьешься его ».

Затем Мухаммед хвалил его и умолял его, но трое, которые говорили, были мухаджирунами , которые составляли лишь около одной трети мусульман в Медине . Мухаммад хотел мнения ансаров , которые не участвовали в боевых действиях за пределами своей территории в соответствии с клятвами Акабы . Затем Мухаммад косвенно попросил ансаров выступить, что Саад ибн Муаз понял и попросил разрешения выступить. Мухаммед немедленно разрешил ему говорить, и Саад сказал:

«О Пророк Аллаха ! Мы верим в тебя и свидетельствуем, что то, что ты принес, является Истиной. Мы даем вам твердую клятву повиновения и жертвы. Мы будем подчиняться вам с наибольшей готовностью в том, что вы нам прикажете, и клянусь Аллахом, Кто послал вас с Истиной, если вы попросите нас броситься в море, мы сделаем это с готовностью, и ни один из нас не останется позади. Мы не отрицаем идею встречи с врагом. Мы имеют опыт войны, и нам можно доверять. Мы надеемся, что Аллах покажет вам через наши руки те подвиги храбрости, которые будут радовать ваши глаза. Пожалуйста, ведите нас на поле битвы во Имя Аллаха ».

Мухаммад, впечатленный его преданностью и духом самопожертвования, приказал продолжить марш к Бадру.

Мусульманский план действий

К воскресенью, 11 марта (15 рамадана), обе армии находились примерно в однодневном марше от Бадра. Мухаммад и Абу Бакр провели разведывательную операцию и смогли найти лагерь курайшитов. Неподалеку они наткнулись на старого бедуина, у которого им удалось узнать точную численность своей армии и их местонахождение. Вечером Мухаммед отправил Али, аз-Зубайра и Саада ибн Аби Ваккаса разведать мекканцев. У колодцев Бадра они захватили двух мекканских водоносов. Ожидая, что они скажут, что они были с караваном, мусульмане были в ужасе, услышав, как они говорят, что они были с основной армией курайшитов. Неудовлетворенные их ответом, пока Мухаммед молился, некоторые из мусульман избили двух мальчиков, заставив их солгать, и позже Мухаммед строго осудил это действие. Затем Мухаммад извлек подробные сведения о мекканцах у мальчиков. На следующий день Мухаммед приказал отправиться в Бадр и прибыл к мекканцам.

Когда мусульманская армия прибыла с востока, Мухаммед сначала решил разбить лагерь у первого встреченного им колодца. Однако аль-Хубаб ибн аль-Мундхир спросил его, был ли этот выбор следствием божественного наставления или же собственным мнением Мухаммеда. Когда Мухаммед ответил на последнее, Хубаб предложил мусульманам занять ближайший к армии курайшитов колодец и заблокировать или уничтожить другие. Мухаммед принял это решение, и в полночь план был выполнен. Мухаммед также дал строгий приказ не начинать нападение без его единоличного разрешения.

Мухаммед провел всю ночь 12 марта (16 рамадана) в молитве возле дерева. Мусульманская армия наслаждалась освежающим ночным сном, что снова считается мусульманами благословением Аллаха.

Мекканский план действий

Хотя мало что известно о прогрессе армии курайшитов с момента ее выхода из Мекки до ее прибытия недалеко от Бадра, стоит отметить несколько вещей: хотя многие арабские армии брали с собой женщин и детей в кампании, чтобы мотивировать мужчин и заботиться о них. , мекканская армия этого не сделала. Курайшиты, по всей видимости, почти или совсем не пытались связаться со многими союзниками, которых они разбросали по Хиджазу . Оба факта предполагают, что курайшитам не хватило времени, чтобы подготовиться к надлежащей кампании в спешке по защите каравана. Кроме того, считается, что они ожидали легкой победы.

Поскольку армия Мухаммеда либо разрушила, либо захватила все колодцы в городе, несколько мекканцев подошли к колодцу, контролируемому мусульманами, чтобы набрать воду. Все были расстреляны, кроме Хакима ибн Хизама , который позже принял ислам . В полночь 13 марта (17 рамадана) курайшиты разбили лагерь и двинулись в долину Бадр. 'Умайр ибн Вахб аль-Джумахи провел обзор положения мусульман и сообщил о 300 мужчинах, готовых сражаться до последнего. После очередной разведывательной миссии он сообщил, что мусульмане не будут получать подкрепления и не планируют засад. Это еще больше деморализовало курайшитов, поскольку арабские сражения традиционно велись с низким уровнем потерь, и вызвало новый виток ссор среди руководства курайшитов. Однако, согласно арабским традициям, Амр ибн Хишам подавил оставшееся инакомыслие, обратившись к чувству чести курайшитов и потребовав от них отомстить кровью.

Дуэли

Битва началась с того, что аль-Асвад бин Абдул-Асад аль-Махзуми, один из мужчин из клана Абу Джахля, Бану Махзум , поклялся , что он выпьет из колодца мусульман или иным образом уничтожит его или умрет за это. В ответ на его крики вышел Хамза ибн 'Абдул-Мутталиб , один из дядей Мухаммеда, и они начали драться на дуэли. Хамза ударил аль-Асвада в ногу, прежде чем нанести ему еще один удар, который убил бы его. Увидев это, трое мужчин, защищенные доспехами и щитами, Утба ибн Рабиа , вместе со своим братом Шайбахом ибн Рабиа и сыном аль-Валидом ибн Утба вышли из рядов Мекки. Трое из мадани ансаров вышли из мусульманских рядов, но их крикнули в ответ мекканцы, которые нервничали из-за ненужных междоусобиц и хотели только сразиться с мухаджирунами, поддерживая спор внутри племени. Итак, Хамза подошел и призвал Убайду ибн аль-Хариса и Али ибн Абу Талиба присоединиться к нему. Первые две дуэли между Али и аль-Валидом и Хамзой и Шайбахом были быстрыми, и обоим удалось быстро убить своих противников. После битвы между Али и Валидом Хамза посмотрел на Убайду и обнаружил, что тот серьезно ранен. Затем он напал и убил Шайбу. Али и Хамза отнесли Убайду обратно к мусульманским позициям. Позже он умер от болезни. За этими поединками последовал град стрел с обеих сторон, за которым последовало еще несколько дуэлей, большинство из которых было выиграно мусульманами. Теперь мекканцы перешли в наступление и атаковали мусульманские рубежи.

Атака мекканцев и контратака мусульман

Когда мекканцы напали на мусульман, Мухаммед продолжал просить Аллаха, протягивая руки к Кибле :

«О Аллах! Если эта группа (мусульман) будет побеждена сегодня, Тебе больше не будут поклоняться».

Мухаммед продолжал читать свою молитву, пока его плащ не упал с его плеч, после чего Абу Бакр поднял его, накинул обратно себе на плечи и сказал:

«О Пророк Аллаха, ты достаточно воззвал к своему Господу. Он обязательно исполнит то, что обещал тебе».

Мухаммед отдал приказ нанести контрудар по врагу, бросив горсть гальки в мекканцев, что, вероятно, было традиционным арабским жестом, с криком: «Будь эти лица испорчены!» или «Смятение охватило их лица». Мусульманская армия закричала в ответ: «Yā manṣūr amit!» что означает «О ты, кого Бог сделал победителем, убей!» и устремились к курайшитским линиям. Мекканцы, лишенные силы и без энтузиазма по поводу боевых действий, быстро сломались и побежали. Мусульмане объясняют свой страх перед сражениями и бегством с поля битвы божественным вмешательством. В стихе 12 главы 8 Коран заявляет, что Аллах послал тысячи ангелов ( малаика ), чтобы укрепить ряды мусульман. Сама битва длилась всего несколько часов и закончилась к вечеру. Коран описывает силу нападения мусульман во многих стихах, в которых говорится о тысячах ангелов, спустившихся с Небес в Бадре, чтобы устрашить курайшитов. Он также описывает, как Иблис , лидер джиннов , о котором упоминалось, что он принял форму Сураки ибн Малика , бежал с поля битвы, увидев ангелов. Мусульманские источники воспринимают это повествование буквально, и есть несколько хадисов, в которых Мухаммед обсуждает Ангела Джибриля и роль, которую он сыграл в битве. Современные немусульманские историки, такие как Ричард А. Габриэль , приписывают победу и последующий триумф над курайшитами стратегическому и военному мастерству Мухаммеда .

Смерть Абу Джахля и бросание мертвых мекканцев в сухие колодцы

Последствия

Заключение пленных и их выкуп

Через три дня после битвы Мухаммед уехал из Бадра в Медину . Что касается обращения с заключенными, Абу Бакр считал, что их следует выкупить, поскольку все они принадлежали к своим родственникам. ' Умар возражал против этого, говоря, что в исламе нет понятия кровных родств, и что все заключенные должны быть казнены, и что каждый должен казнить того, кто ему наиболее близок по крови. « Али должен убить своего брата » Aqeel ибн Абу Талиба , Хамзы ибн Абдул-Муталлиб должен обезглавить своего брата ' Аббаса ибн Абд аль-Мутталиб , и что он сам убил бы кого - то близко к нему. Мухаммед предпочел мнение Абу Бакра, и заключенные были выкуплены. Около 70 заключенных были взяты в плен, и, как известно, с ними обращались гуманно, в том числе несколько лидеров курайшитов. Большинство заключенных были освобождены после уплаты выкупа, а грамотные были освобождены при условии, что они научат десять человек читать и писать, и это обучение должно было считаться их выкупом.

Уильям Мьюир писал об этом периоде:

Следуя приказам Магомета, жители Медины и те из беженцев, которые владели домами, приняли пленников и обращались с ними с большим уважением. "Благословение людей Медины!" сказал один из этих заключенных позже; «Они заставили нас ехать, пока сами шли: они давали нам есть пшеничный хлеб, когда его было мало, довольствуясь финиками. Неудивительно, что когда через некоторое время их друзья пришли выкупить их, некоторые из них принятые таким образом заключенные объявили себя приверженцами ислама ... Таким образом, их доброе отношение продлилось и произвело благоприятное впечатление даже на умы тех, кто не сразу обратился к исламу "

-  Уильям Мюр , Жизнь Магомета

Жертвы

Несмотря на то, что ученые оценивают жертвы в Мекке примерно в 70 человек, известны только имена наиболее известных из них. Однако имена 14 мусульман, погибших во время войны или позже (из-за ранений, полученных во время войны), известны.

Картина из Сайер-и Неби , где Али обезглавливает Надра ибн аль-Хариса в присутствии Мухаммеда и его сподвижников .

Мекканские жертвы

Имена 14 мусульманских мучеников в Бадре начертаны на памятнике мученикам Бадра возле поля битвы.

Среди известных мекканцев, которые были убиты во время битвы, были Амр ибн Хишам , Умайя ибн Халаф , Утба ибн Рабиа , Шайба ибн Рабиа , аль-Валид ибн Утба, аль-Асвад бин и Абдул-Асад аль- Махзуми. Надр ибн аль-Харит и Укбах ибн Абу Муайо также были убиты, хотя обстоятельства их смерти неясны. Согласно некоторым источникам, последние двое были убиты во время боев на поле битвы при Бадре и впоследствии похоронены в яме, а Сафиур Рахман аль-Мубаракпури пишет, что эти двое были взяты в плен и впоследствии казнены Али .

Мусульманские жертвы

Жертвы мусульман в Бадре
Харита бин Сурака аль-Хазраджи حريثة بن سراقة الخزرجي
Зиш Шамалаин бин Абди Амр аль-Мухаджири ذو الشمالين بن عبد عمر المهاجري
Рафи бин аль-Муалла аль-Хазраджи رافع بن المعلاء الخزرجي
Саад бин Хайсама аль-Авси سعد بن خيثمة الأوسي
Сафван бин Вахб аль-Мухаджири صفوان بن وهب المهاجري
'Акил бин аль-Букайр аль-Мухаджири عاقل بن البكير المهاجري
Убайда бин аль-Харит аль-Мухаджири عبيدة بن الحارث المهاجري
'Умайр бин аль-Хумам аль-Хазраджи عمير بن الحمام الخزرجي
'Умайр бин Абу Ваккас аль-Мухаджири عمير بن أبو وقاس المهاجري
'Ауф бин аль-Харит аль-Хазраджи عوف بن الحارث الخزرجي
Мубашир бин Абдул Мундхир аль-Авси مبشر بن عبدالمنذر الأوسي
Муаввид бин аль-Харит аль-Хазраджи معوذ بن الحارث الخزرجي
Михджа бин Салих аль-Мухаджири مهجاء بن صالح المهاجري
Язид бин аль-Харит бин Фушум аль-Хазраджи يزيد بن الحارث بن فصحم الجزرجي

Подразумеваемое

Битва при Бадре оказала огромное влияние на подъем двух людей, которые определят ход арабской истории в следующем столетии. Первым был Мухаммед , который в одночасье превратился из мекканского изгоя в лидера новой общины и города-государства в Медине . Маршалл Ходжсон добавляет, что Бадр заставил других арабов «рассматривать мусульман как претендентов и потенциальных наследников престижа и политической роли [курайшитов]». Вскоре после этого он изгнал бану кайнука , одно из еврейских племен в Медине за нападение на мусульманку, что привело к их изгнанию за нарушение мирного договора. Племя также известно тем, что угрожало политическому положению Мухаммеда. В то же время 'Абдаллах ибн Убай , главный противник Мухаммеда в Медине, обнаружил, что его собственная позиция серьезно ослаблена. Он сможет бросить Мухаммеду лишь ограниченные вызовы.

Другим крупным бенефициаром битвы при Бадре был Абу Суфьян ибн Харб , находящийся в безопасном месте вдали от битвы, возглавляя караван. Смерть Амра ибн Хишама , а также многих других знатных курайшитов дала Абу Суфьяну возможность, почти по умолчанию, стать главой курайшитов . В результате, когда шесть лет спустя Мухаммад вошел в Мекку , именно Абу Суфьян помог договориться о мирной капитуляции. Впоследствии Абу Суфьян стал высокопоставленным чиновником в мусульманской империи, а его сын Муавия позже основал халифат Омейядов .

Позже битва при Бадре стала настолько значительной, что Ибн Исхак включил полный список мусульманской армии поименно в свою биографию Мухаммеда. Во многих хадисах ветераны, сражавшиеся при Бадре, называются формальностью, и в последующие годы они, возможно, даже получили стипендию. Гибель последнего из ветеранов Бадра произошла во время Первой Фитны .

Наследие

История битвы при Бадре передавалась в исламскую историю на протяжении веков, прежде чем объединиться в многочисленные биографии Мухаммеда , существующие сегодня. Об этом упоминается в Коране, и все сведения о битве основаны на традиционных исламских отчетах, записанных и собранных через некоторое время после битвы. Рядом с ними мало свидетельств, и нет письменных описаний битвы до IX века, и поэтому историчность и подлинность битвы оспариваются современными историками.

«Бадр» стал популярным среди мусульманских армий и военизированных организаций. « Операция Бадр » использовалась для описания наступления Египта во время войны Судного дня 1973 года, а также действий Пакистана во время Каргильской войны 1999 года . Иранские наступательные операции против Ирака в конце 1980-х также носили имя Бадра. Во время гражданской войны в Ливии 2011 года руководство повстанцев заявило, что они выбрали датой штурма Триполи 20-е число месяца Рамадан, ознаменовав годовщину битвы при Бадре.

Битва при Бадре была показана в фильме 1976 года «Послание» , мультфильме « Мухаммед: Последний пророк» 2004 года, сериале « Омар» 2012 года и мультфильме 2015 года « Билал: новая порода героев» .

дальнейшее чтение

  • Аль Мубаракпури, Сафиур Рахман (2002). Запечатанный нектар: биография благородного пророка ‌‍ﷺ. Эр-Рияд : издательство Darussalam . ISBN  978-603-50011-0-6
  • Наджибабади, Акбар Шах (2000). История ислама . Эр-Рияд : издательство Darussalam .
  • Абу Халил, Шауки (2003). Атлас Корана: Места. Наций. Достопримечательности. Эр-Рияд : ISBN издателей Даруссалама 9960-897-54-0 

Смотрите также

Сноски

использованная литература

Книги и статьи

Ссылки в Интернете

внешние ссылки