Баярд Растин - Bayard Rustin

Внешнее видео
Внешнее видео
	Вьетнам: история телевидения; Homefront USA; Интервью с Баярдом Растином, 1982 , 39:32, WGBH-TV
	Документы Баярда Растина , 1:05:32, Библиотека Конгресса

Внешнее видео
Внешнее видео
	«Взгляды на приз; Америка, они безумно любили тебя; Интервью с Баярдом Растином », проведенного в 1979 году для американского фильма« Они безумно любили тебя », предшественника документального фильма « Глаза на премию », в котором он обсуждает решение Брауна, причины активизации гражданских правозащитных движений после Второй мировой войны и его работу по организовать марш в Вашингтон за рабочие места и свободу .

Баярд Растин
Баярд Растин
	Растин на брифинге по поводу марша на Вашингтон в Вашингтоне, округ Колумбия , 27 августа 1963 года.
Родился	17 марта 1912 г.; Западный Честер, Пенсильвания , США
Умер	24 августа 1987 г. (75 лет); Нью-Йорк , Нью-Йорк , США
Образование	Университет Уилберфорса Городской колледж Университета ; Чейни ; в Нью-Йорке
Организация	Братство примирения ; Конгресс Лиги противников ; войны за расовое равенство ; Конференция лидеров южных христиан ; Социал-демократы, США (национальный председатель) ; Институт А. Филипа Рэндольфа (президент) ; Комитет по нынешней опасности
Движение	Движение за гражданские права , движение за мир , социализм , права геев движение , Неоконсерватизм
Партнер (ы)	Дэвис Платт ; Уолтер Нэгл (1977–1987; смерть Растина)
Награды	Президентская медаль свободы

Байярд Растин ( / б aɪ . Ər d / ; 17 марта 1912 - 24 августа 1987) был лидером в афро - американских социальных движений за гражданские права , социализма , отказа от насилия и прав гомосексуалистов .

В 1941 году Растин вместе с Филипом Рэндольфом работал над движением « Марш на Вашингтон» , добиваясь прекращения расовой дискриминации в сфере занятости. Позже Растин организовал Freedom Rides и помог организовать Южную конференцию христианского лидерства, чтобы укрепить лидерство Мартина Лютера Кинга и научить Кинга ненасилию ; Позже он был организатором Марша в Вашингтон за рабочие места и свободу . В 1954 году Растин работал вместе с Эллой Бейкер , соруководителем организации « Крестовый поход за гражданство» ; и до бойкота автобуса в Монтгомери он помог организовать группу под названием «В дружбе», в которую вошли Бейкер, Джордж Лоуренс , Стэнли Левисон из Американского еврейского конгресса и некоторые другие профсоюзные лидеры. «In Friendship» оказывала материальную и юридическую помощь тем, кто был выселен из их ферм и домашних хозяйств в графстве Кларендон, Язу и других местах. Растин стал главой из AFL-CIO «s A. Philip Randolph институт , который способствовал интеграции прежде всего-белых союзов, и способствовало создание профсоюзов , афро - американцев. В течение 1970-х и 1980-х годов Растин выполнял множество гуманитарных миссий, например, помогал беженцам из коммунистического Вьетнама и Камбоджи. На момент смерти в 1987 году он находился с гуманитарной миссией на Гаити.

Растин был геем, и из-за критики по поводу его сексуальности он обычно действовал как влиятельный советник за кулисами лидеров движения за гражданские права. В 1980-х он стал общественным защитником интересов геев, выступая на мероприятиях как активист и сторонник прав человека.

Позже, будучи все еще преданным делу защиты прав рабочих, Растин присоединился к другим профсоюзным лидерам, присоединившимся к идеологическому неоконсерватизму , и (после его смерти) президент Рональд Рейган похвалил его. 20 ноября 2013 года президент Барак Обама посмертно наградил Растина Президентской медалью свободы .

ранняя жизнь и образование

Растин родился в Западном Честере, штат Пенсильвания , в семье Флоренс Растин и Арчи Хопкинса, но воспитывался бабушкой и дедушкой по материнской линии, Джулией (Дэвис) и Дженифер Растин, как девятый из их двенадцати детей; В детстве он считал, что его биологическая мать была его старшей сестрой. Его дедушка и бабушка были относительно богатыми местными поставщиками общественного питания, которые вырастили Растина в большом доме. Джулия Растин была квакером , хотя посещала африканскую методистскую епископальную церковь своего мужа . Она также была членом Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей (NAACP). Лидеры NAACP, такие как WEB Du Bois и Джеймс Велдон Джонсон, были частыми гостями в доме Растинов. Благодаря этому влиянию в молодости Растин выступал против дискриминационных по расовому признаку законов Джима Кроу .

Одним из первых задокументированных осознаний Растина о своей сексуальности стало упоминание бабушке о том, что он предпочитает проводить время с мужчинами, а не с женщинами. Она ответила: «Полагаю, это то, что вам нужно сделать».

В 1932 году Растин поступил в Университет Уилберфорс , исторически сложившийся колледж для чернокожих (HBCU) в Огайо, управляемый церковью AME. Растин был активен в ряде организаций университетского городка, в том числе в братстве Омега Пси Пхи . Он был исключен из Уилберфорса в 1936 году после организации забастовки, а затем учился в Государственном педагогическом колледже Чейни (ныне Университет Чейни в Пенсильвании ). В начале 2013 года Чейни удостоил Растина посмертной степени «Доктор гуманитарных наук».

После завершения программы обучения активистов, проводимой Американским комитетом службы друзей (AFSC), Растин переехал в Гарлем в 1937 году и начал учиться в Городском колледже Нью-Йорка . Там он стал участвовать в усилиях по защите и освобождению Скоттсборо Бойз , девяти чернокожих молодых людей из Алабамы, обвиненных в изнасиловании двух белых женщин. Он вступил в Коммунистический союз молодежи в 1936 году на короткое время, прежде чем разочаровался в партии. Вскоре после прибытия в Нью-Йорк он стал членом Пятнадцатой уличной встречи Религиозного общества друзей (квакеров).

Растин был опытным теноровым вокалистом, что позволило ему поступить в Университет Уилберфорса и Государственный педагогический колледж Чейни с музыкальными стипендиями. В 1939 году он был в хоре недолговечного мюзикла « Джон Генри», в котором снялся Пол Робсон . Блюз-певец Джош Уайт также был в составе актерского состава, а позже пригласил Растина присоединиться к своей группе «Джош Уайт и каролинцы». Это дало Растину возможность регулярно выступать в ночном клубе Café Society в Гринвич-Виллидж , расширяя его социальные и интеллектуальные связи. Несколько альбомов на Fellowship Records с его пением, такие как Bayard Rustin Sings a Program of Spirituals , были выпущены с 1950-х по 1970-е годы.

Развивающиеся связи

Под руководством Советского Союза Коммунистическая партия США ( КП США ) и ее члены активно участвовали в движении за гражданские права афроамериканцев. CPUSA, в период после сталинской «теории национализма», выступала за создание отдельной нации для афроамериканцев, которая должна была располагаться на юго-востоке Америки, где была сконцентрирована большая часть черного населения. В 1941 году, после того, как Германия вторглась в Советский Союз , Коммунистический Интернационал приказал КП США отказаться от работы в области гражданских прав и сосредоточиться на поддержке вступления США во Вторую мировую войну .

Разочаровавшись, Растин начал работать с членами Социалистической партии из Нормана Томаса , в частности , А. Филип Рэндольф , глава Братства спальных вагонов ; Другим социалистическим наставником был пацифист А. Ж. Мусте , лидер Братства примирения (ЗА). В конце лета 1941 года FOR нанял Растина секретарем по межрасовым отношениям.

Все трое предложили в 1941 году марш на Вашингтон, округ Колумбия, в знак протеста против расовой сегрегации в вооруженных силах и широко распространенной дискриминации при приеме на работу. Встретившись с президентом Рузвельтом в Овальном кабинете , Рэндольф уважительно и вежливо, но твердо сказал президенту Рузвельту, что афроамериканцы будут маршем в столице, если не произойдет десегрегация. Чтобы доказать свою добросовестность, организаторы отменили запланированный марш после того, как Рузвельт издал исполнительный указ 8802 ( Закон о справедливой занятости ), запрещавший дискриминацию в оборонной промышленности и федеральных агентствах. Лидер организаторов Рэндольф отменил марш вопреки совету Растина. В вооруженных силах не проводилась десегрегация до 1948 года в соответствии с указом президента Гарри С. Трумэна .

Рэндольф чувствовал, что FOR достигли своей цели и хотел распустить комитет. Опять же, Растин не согласился с ним и выразил свое иное мнение на национальной пресс-конференции, о чем позже пожалел.

Растин отправился в Калифорнию, чтобы помочь защитить собственность более чем 120 000 американцев японского происхождения (большинство из которых были гражданами США), которые были заключены в лагеря для интернированных . Впечатленный организаторскими способностями Растина, Эй Джей Мусте назначил его секретарем FOR по студенческим и общим делам.

Растин также был пионером движения за отмену сегрегации между штатами на автобусах. В 1942 году он сел в автобус в Луисвилле , направлявшийся в Нэшвилл , и сел во втором ряду. Несколько водителей попросили его переехать назад, согласно южной практике Джима Кроу , но Растин отказался. Автобус был остановлен полицией в 13 милях к северу от Нэшвилла, и Растин был арестован. Его избили и доставили в отделение милиции, но отпустили без предъявления обвинений.

В интервью газете Washington Blade он рассказал о своем решении быть арестованным и о том, как этот момент также прояснил его свидетельство как гея :

Когда я проходил мимо второго сиденья, чтобы пройти сзади, белый ребенок потянулся за кольцом, которое я носил, и потянул его, после чего его мать сказала: «Не трогай ни черта». Если я сейчас пойду и тихонько сяду в задней части автобуса, этот ребенок, который был настолько невиновен в расовых отношениях, что собирался играть со мной, увидит, как так много черных вошли в заднюю часть автобуса и тихо сели, что чтобы в итоге сказать: «Им там нравится, я никогда не видел, чтобы кто-то протестовал против этого». Я в долгу перед этим ребенком, не только перед своим достоинством, я в долгу перед этим ребенком, чтобы его научили знать, что черные не хотят сидеть сзади, и поэтому я должен быть арестован, позволив всем этим белым люди в автобусе знают, что я с этим не согласен.

Вскоре после этого мне пришло в голову, что для меня было абсолютной необходимостью заявить о гомосексуализме, потому что в противном случае я был частью предрассудков. Я помогал и поощрял предрассудки, которые были частью попытки меня уничтожить.

В 1942 году Растин помог двум другим сотрудникам FOR, Джорджу Хаузеру и Джеймсу Фармеру , и активистке Бернис Фишер, сформировать Конгресс расового равенства (CORE). Растин не был прямым основателем, но позже был описан как «дядя CORE». CORE была задумана как пацифистская организация, основанная на трудах Мохандаса Ганди , который использовал ненасильственное сопротивление британскому правлению в Индии . На CORE также оказала влияние книга его протеже Кришналала Шридхарани « Война без насилия» .

Как заявили пацифисты , отказавшиеся от призыва в армию, Растин, Хаузер и другие члены FOR и CORE были признаны виновными в нарушении Закона о выборной службе . С 1944 по 1946 год Растин находился в заключении в федеральной тюрьме Льюисбурга , где организовывал протесты против раздельных столовых. Во время заключения он также организовал Комитет Свободной Индии ЗА . После освобождения из тюрьмы его часто арестовывали за протесты против британского колониального господства как в Индии, так и в Африке.

Незадолго до поездки в Африку, будучи секретарем колледжа FOR, Растин записал 10-дюймовый LP для лейбла Fellowship Records. Он пел спиричуэлы и елизаветинские песни в сопровождении на клавесине Маргарет Дэвисон.

Влияние на движение за гражданские права

Растин и Хаузер организовали « Путешествие к примирению» в 1947 году. Это была первая поездка на свободу, в ходе которой было проверено постановление Верховного суда Соединенных Штатов по делу Морган против Содружества Вирджинии , запрещающее расовую дискриминацию в межгосударственных поездках как неконституционное. Растин и исполнительный секретарь CORE Джордж Хаузер набрали команду из четырнадцати человек, разделенных поровну по расе, чтобы они проехали парами по Вирджинии, Северной Каролине, Теннесси и Кентукки. NAACP выступила против гандианской тактики CORE как слишком кроткой. Участников «Пути примирения» несколько раз арестовывали. Арестованный вместе с еврейским активистом Игалом Роденко , Растин отсидел двадцать два дня в группировке в Северной Каролине за нарушение законов штата Джим Кроу о раздельных сиденьях в общественном транспорте.

В 1948 году Растин отправился в Индию, чтобы изучить методы ненасильственного гражданского сопротивления непосредственно у лидеров движения Ганди. Конференция была организована до убийства Ганди в начале этого года. Между 1947 и 1952 годами Растин также встречался с лидерами движений за независимость в Гане и Нигерии . В 1951 году он сформировал Комитет в поддержку сопротивления Южной Африки, который позже стал Американским комитетом по Африке .

Растин был арестован в Пасадене, штат Калифорния , в январе 1953 года за сексуальные отношения с двумя мужчинами в возрасте от 20 до 20 лет в припаркованной машине. Первоначально обвиненный в бродяжничестве и непристойном поведении, он признал себя виновным по одному, менее серьезному обвинению в «сексуальном извращении» (так в Калифорнии тогда официально называли содомию , даже если по обоюдному согласию) и отсидел 60 дней в тюрьме. Это был первый раз, когда его гомосексуальность привлек внимание общественности (и он был посмертно помилован). В частном порядке он был и оставался откровенным в отношении своей сексуальной ориентации, хотя гомосексуальная активность по-прежнему считалась уголовно наказуемой деянием на всей территории Соединенных Штатов. Растин ушел из Братства примирения (ЗА) из-за своих убеждений. Они также сильно повлияли на отношения Растина с AJ Muste , директором FOR. Мусте уже пытался изменить сексуальность Растина ранее в их отношениях, но безуспешно. Позже в жизни Растина они продолжили свои отношения с большим напряжением, чем раньше. Растин стал исполнительным секретарем Лиги противников войны . Позже, в Монтане, глава Американского легиона публично объявил о своем приговоре в Пасадене, чтобы попытаться отменить его лекции в штате.

Растин служил в качестве неопознанного члена рабочей группы Американского комитета службы друзей, чтобы написать « Говори правду власти: квакерские поиски альтернативы насилию », опубликованный в 1955 году. Это был один из самых влиятельных и широко комментируемых пацифистов. очерки в США. Растин хотел скрыть свое участие, поскольку он считал, что его известная сексуальная ориентация будет использована критиками как предлог для компрометации 71-страничной брошюры, когда она будет опубликована. Он проанализировал холодную войну и реакцию Америки на нее и рекомендовал ненасильственные решения.

В 1956 году Растин ушел из Лиги противников войны, чтобы дать совет священнику Баптистской церкви Мартину Лютеру Кингу-младшему по тактике Ганди. Кинг организовал бойкот общественного транспорта в Монтгомери, штат Алабама , который стал известен как автобусный бойкот Монтгомери . По словам Растина: «Я думаю, будет справедливо сказать, что точка зрения доктора Кинга на ненасильственную тактику практически отсутствовала, когда начался бойкот. Другими словами, доктор Кинг позволял защитить себя, своих детей и свой дом. с помощью оружия ". Растин убедил Кинга отказаться от вооруженной защиты, включая личное огнестрельное оружие. В интервью 1964 года Роберту Пенну Уоррену для книги « Кто говорит от лица негра?» , Растин также отражено , что его интегративная идеология стала отличаться от короля. Он считал, что общественное движение «должно основываться на коллективных потребностях людей в настоящее время, независимо от цвета кожи, вероисповедания, расы».

В следующем году Растин и Кинг начали организовывать Южную христианскую конференцию лидеров (SCLC). Многие афроамериканские лидеры были обеспокоены тем, что сексуальная ориентация Растина и прошлое членство в коммунистической партии подорвали бы поддержку движения за гражданские права. После организации SCLC Растин и Кинг запланировали марш. Однако они не планировали, что марш будет включен в Демократический национальный съезд. Это не устраивало представителя США Адама Клейтона Пауэлла-младшего. Пауэлл пригрозил просочиться в прессу слухами о фальшивом романе между Растином и Кингом. Кинг, действуя в своих интересах, отменил марш, а Растин оставил свою позицию в SCLC. Кинг подвергся критике за это действие со стороны журнала Harper's , который написал о нем: «Утратил большую моральную репутацию ... в глазах молодежи». Хотя Растин открыто заявлял о своей сексуальной ориентации, а его убеждения стали достоянием общественности, события не обсуждались широко, за пределами правозащитного руководства. Растин не позволил этой неудаче изменить направление его движения.

Лидеры марша в Вашингтоне позируют перед статуей Авраама Линкольна 28 августа 1963 года.

Марш на Вашингтон

Растин и Кливленд Робинсон из Марша на Вашингтон за работу и свободу 7 августа 1963 года.

Несмотря на то, что они избегают некоторых лидеров гражданских прав,

[Когда] настал момент беспрецедентного массового собрания в Вашингтоне, Рэндольф выдвинул Растина как логичный выбор для его организации.

За несколько недель до марша по Вашингтону за рабочие места и свободу в августе 1963 года сенатор от Южной Каролины Стром Турмонд выступил против Растина, назвав его «коммунистом, уклонистом от призыва и гомосексуалистом», и все его дела об аресте в Пасадене были занесены в протокол. Турмонд также представил фотографию Федерального бюро расследований, на которой Растин разговаривает с Кингом, когда Кинг купался, чтобы подразумевать, что между ними были однополые отношения. Оба мужчины отрицали обвинения в романе.

Растин принял участие в марше на Вашингтон в 1962 году, когда его нанял Филип Рэндольф. Марш планировался как ознаменование провозглашения эмансипации за сто лет до этого. Растин сыграл важную роль в организации марша. Он обучал неработающих полицейских в качестве маршалов, капитанов автобусов руководить движением и планировал выступление на подиуме. Элеонора Холмс Нортон и Рашель Горовиц были помощниками. Несмотря на поддержку Кинга, председатель NAACP Рой Уилкинс не хотел, чтобы Растин получил какое-либо признание за свою роль в планировании марша. Рой Уилкинс сказал: «Этот марш настолько важен, что мы не должны ставить во главе человека, отвечающего за его обязательства». Из-за этого конфликта Рэндольф был руководителем марша, а Растин - его заместителем. Во время планирования марша Растин опасался, что его предыдущие юридические проблемы могут поставить под угрозу марш. Сенатор США Стром Турмонд напал на него из-за них за три недели до марша. Тем не менее, Растин стал хорошо известен. 6 сентября 1963 года фотография Растина и Рэндольфа появилась на обложке журнала Life , обозначая их как «лидеров» марша.

Бойкот школ в Нью-Йорке

В начале 1964 года преподобный Милтон Галамисон и другие лидеры гарлемской общины пригласили Растина координировать общегородской бойкот государственных школ в знак протеста против их фактической сегрегации . Перед бойкотом организаторы попросили Исполнительный совет Объединенной федерации учителей присоединиться к бойкоту или попросить учителей присоединиться к линиям пикета. Профсоюз отказался, пообещав только защитить от репрессий участвующих учителей. Более 400 000 жителей Нью-Йорка участвовали в однодневном бойкоте 3 февраля 1964 года. Историк Дэниел Перлштейн отмечает, что «газеты были поражены как количеством чернокожих и пуэрториканских родителей и детей, которые бойкотировали, так и полным отсутствием насилия или беспорядков со стороны протестующих». По словам Растина, и газеты писали, что это была «крупнейшая демонстрация за гражданские права» в истории Америки. Растин сказал, что «движение за интеграцию школ принесет далеко идущие выгоды» как учителям, так и ученикам.

Протест требовал полной интеграции школ города (что потребовало бы, чтобы некоторые белые посещали школы в черных кварталах), и бросил вызов коалиции афроамериканцев и белых либералов. Последовавшая негативная реакция белых повлияла на отношения между черными лидерами. В письме к чернокожим профсоюзным лидерам Растин осудил Галамисона за попытку провести весной еще один бойкот и вскоре покинул коалицию.

18 мая Рустин организовал митинг, призвавший к «максимально возможной» интеграции. - рассказывает Перлштейн. "Эта цель должна была быть достигнута с помощью таких скромных программ, как строительство более крупных школ и замена неполных средних школ средними школами. UFT и другие белые умеренные сторонники одобрили майский митинг, однако на митинг пришло только четыре тысячи протестующих, а Правление Министерства образования не более откликнулась на примирительную демонстрацию в мае, чем на более ранний, более агрессивный бойкот ».

Когда Растина пригласили выступить в Университете Вирджинии в 1964 году , школьная администрация попыталась его запретить, опасаясь, что он организует там школьный бойкот.

От протеста к политике

Весной 1964 года преподобный Мартин Лютер Кинг рассматривал возможность найма Растина в качестве исполнительного директора SCLC, но Стэнли Левисон , давний активист, друг Растина, посоветовал ему воздержаться от этого. Он выступал против найма из-за того, что он считал растущей преданностью Растина политическому теоретику Максу Шахтману . « Шахтманитов » описывают как идеологически культовую группу с яростными антикоммунистическими позициями и привязанностями к Демократической партии и АФТ-КПП .

На Национальном съезде Демократической партии 1964 года , который последовал за Летом свободы в Миссисипи, Растин стал советником Демократической партии свободы Миссисипи (MFDP); они пытались получить признание в качестве законной делегации , не принадлежащей Джиму Кроу, из своего штата, где чернокожие были официально лишены избирательных прав с начала века (как это было в целом на Юге) и исключены из официальной политической системы. Лидеры DNC Линдон Джонсон и Хьюберт Хамфри предложили MFDP только два места без права голоса, причем официальные места достались обычной сегрегационистской делегации Миссисипи. Растин, следуя линии, установленной Шахтманом и лидерами AFL-CIO, призвал MFDP принять это предложение. Лидеры MFDP, включая Fannie Lou Hamer и Bob Moses , гневно отвергли эту договоренность; многие из их сторонников стали относиться к Растину с большим подозрением. Попытка Рустина пойти на компромисс понравилась руководству Демократической партии.

Растин, 1965 год.

После принятия Закона о гражданских правах 1964 года Растин выступал за более тесные связи между движением за гражданские права и Демократической партией , в частности, за основу партии среди белого рабочего класса, многие из которых все еще имели сильные профсоюзы. Вместе с Томом Каном Растин написал в 1964 году влиятельную статью под названием «От протеста к политике», опубликованную в журнале Commentary ; он проанализировал меняющуюся экономику и ее последствия для афроамериканцев. Растин дальновидно писал, что рост автоматизации снизит спрос на низкоквалифицированные высокооплачиваемые рабочие места, что поставит под угрозу положение городского афроамериканского рабочего класса, особенно в северных штатах. Он считал, что рабочий класс должен сотрудничать по расовому признаку для достижения общих экономических целей. Его пророчество подтвердилось: многие афроамериканцы, живущие в городах, потеряли работу из-за реструктуризации промышленности в ближайшие десятилетия.

Растин считал, что афроамериканскому сообществу необходимо изменить свою политическую стратегию, построив и укрепив политический союз с преимущественно белыми союзами и другими организациями (церквями, синагогами и т. Д.), Чтобы преследовать общую экономическую повестку дня. Он написал, что пора переходить от протеста к политике. Широкое влияние оказал проведенный Растиным анализ экономических проблем негритянского сообщества.

Растин утверждал, что, поскольку черные люди теперь могут легально сидеть в ресторане после принятия Закона о гражданских правах 1964 года, они должны иметь возможность предоставлять услуги в финансовом отношении. Он считал, что для изменения экономической структуры необходима коалиция прогрессивных сил для продвижения Демократической партии вперед.

Он также утверждал, что афроамериканскому сообществу угрожает привлекательность политики идентичности , особенно рост « власти черных ». Он думал, что эта позиция была выдумкой чернокожих представителей среднего класса, которые повторяли политические и моральные ошибки прежних черных националистов , отталкивая при этом белых союзников, необходимых афроамериканскому сообществу. Редактор журнала Nation и профессор права из Гарварда Рэндалл Кеннеди заметил позже, что, хотя Растин в целом «презирал национализм», он «совершенно иначе относился к еврейскому национализму» и «неуклонно поддерживал сионизм ».

Главный редактор комментариев Норман Подгорец заказал статью у Растина, и эти два человека оставались интеллектуально и личностно близкими в течение следующих 20 лет. Подгорец и журнал продвигали неоконсервативное движение, которое имело значение для инициатив в области гражданских прав, а также для других экономических аспектов общества. В 1985 году Растин публично похвалил Подгорец за его отказ «потворствовать группам меньшинств» и за противодействие квотам позитивных действий при приеме на работу, а также программам изучения чернокожих в колледжах.

Из-за этих позиций Растин подвергался критике как "предатель" многие из его бывших коллег по движению за гражданские права, особенно те, кто имел отношение к организации на низовом уровне . Они обвиняли его в том, что его соблазняли материальные блага, которые приносил менее радикальный и более профессиональный тип активности. Хотя биограф Джон Д'Эмилио отвергает эти характеристики, Рэндалл Кеннеди написал в статье 2003 года, что описания Растина как «купленного человека» «по крайней мере частично верны».

Рабочее движение: профсоюзы и социал-демократия

Растин все активнее работал над укреплением рабочего движения, в котором он видел борца за расширение прав и возможностей афроамериканского сообщества и за экономическую справедливость для всех американцев. Он внес вклад в обе стороны рабочего движения, экономическую и политическую, через поддержку профсоюзов и социал-демократической политики. Он был основателем и директором Института Филипа Рэндольфа , который координировал работу AFL-CIO по гражданским правам и экономической справедливости. Он стал постоянным обозревателем газеты AFL-CIO.

Что касается политической стороны рабочего движения, Растин увеличил свою известность как лидер американского движения за социал-демократию . В начале 1972 года он стал национальным сопредседателем Социалистической партии Америки. В декабре 1972 года, когда Социалистическая партия изменила свое название на Социал-демократов, США (SDUSA) 73–34 голосами, Растин продолжал выполнять обязанности национального сопредседателя вместе с Чарльзом С. Циммерманом из Международной ассоциации женщин-швейцаров. Союз (ILGWU). В своей речи на открытии съезда в декабре 1972 года сопредседатель Растин призвал SDUSA организовать организацию против «реакционной политики администрации Никсона»; Растин также подверг критике «безответственность и элитарность либералов« новой политики »». В последующие годы Растин занимал пост национального председателя SDUSA.

В 1960-е годы Растин был членом Лиги индустриальной демократии . Он оставался членом в течение многих лет и стал вице-президентом в 1980-х годах.

Внешняя политика

Как и многие либералы и некоторые социалисты, Растин поддержали президента Линдона Б. Джонсона «сек политики сдерживания против коммунизма , критикуя конкретное поведение этой политики. В частности, чтобы поддерживать независимые профсоюзы и политическую оппозицию во Вьетнаме , Растин и другие оказали критическую поддержку военному вмешательству США во Вьетнамскую войну , призывая к заключению мирного договора и демократических выборов. Однако Растин раскритиковал конкретное ведение войны. Например, в письме по сбору средств, отправленном сторонникам Лиги противников войны в 1964 году, Растин писал о том, что он «возмущен и унижен той войной, которая ведется, войной пыток, войной, в которой мирных жителей стреляют из пулеметов с воздуха, и в котором на деревни сбрасывают американские напалмовые бомбы ».

Вместе с Аллардом Ловенштейном и Норманом Томасом Растин работал с спонсируемым ЦРУ Комитетом по свободным выборам в Доминиканской Республике, что придало международное доверие бюллетеням 1966 года, фактически сфальсифицированным против бывшего социалистического президента Хуана Боша .

На протяжении 1970-х и 1980-х годов Растин работал наблюдателем за соблюдением прав человека и выборами в Freedom House .

В 1970 году Растин призвал США направить военные самолеты для борьбы Израиля с арабскими государствами ; Ссылаясь на статью в New York Times, которую он написал, Растин написал премьер-министру Голде Меир: «... Я надеюсь, что эта реклама окажет влияние и на серьезный внутренний вопрос, а именно на отношения между еврейской и негритянской общинами в Америке. . " Растин был обеспокоен единством между двумя группами, которые, как он утверждал, сталкивались с дискриминацией в Америке и за рубежом, а также считал, что демократические идеалы Израиля были доказательством того, что справедливость и равенство восторжествуют на арабских территориях, несмотря на зверства войны. Его бывшие коллеги по движению за мир сочли это глубоким предательством ненасильственных идеалов Растина.

Позже Растин сохранял свои резко антисоветские и антикоммунистические взгляды, особенно в отношении Африки. Растин в соавторстве с Карлом Гершманом (бывший директор Социал-демократов США и будущий назначенец Рональда Рейгана ) написал эссе под названием «Африка, советский империализм и отступление американской мощи», в котором он осуждал участие России и Кубы в ангольской гражданской войне. Война защищала и военное вмешательство со стороны апартеида ЮАР от имени Национального фронта освобождения Анголы (FNLA) и Национального союза за полную независимость Анголы ( UNITA ). "И если южноафриканские силы действительно вмешаются по настоянию черных лидеров и на стороне сил, которые явно представляют черное большинство в Анголе, чтобы противостоять неафриканской армии кубинцев, в десять раз превышающей ее численность, по каким политическим стандартам суждение это аморально? " Растин обвинил Советский Союз в классической империалистической программе в Африке в погоне за экономическими ресурсами и жизненно важными морскими путями и назвал администрацию Картера «лицемерной» за то, что она заявляет о своей приверженности благосостоянию чернокожих, делая при этом слишком мало, чтобы помешать российской и кубинской экспансии. по всей Африке.

В 1976 году Растин вместе с Полом Нитце, руководителем проекта группы B ЦРУ , помог основать Комитет по настоящей опасности (CPD) . CPD продвигал противоречивые разведывательные заявления команды B о советской внешней политике, используя их в качестве аргумента против соглашений о контроле над вооружениями, таких как ОСВ-2 . Это закрепило ведущую роль Растина в неоконсервативном движении.

Движение советских евреев

Бедственное положение евреев в Советском Союзе напомнило Растину о борьбе, с которой чернокожие столкнулись в Соединенных Штатах. Советские евреи сталкивались со многими из тех же форм дискриминации в сфере занятости, образования и жилья, а также находились в заключении внутри своей страны, поскольку советские власти лишали их возможности эмигрировать. Увидев несправедливость, с которой столкнулись советские евреи, Растин стал одним из ведущих защитников движения евреев из Советского Союза в Израиль. Он работал в тесном сотрудничестве с сенатором Генри Джексоном от Вашингтона, который внес закон, увязывающий торговые отношения с Советским Союзом с их отношением к евреям. В 1966 году он возглавлял историческую Специальную комиссию по правам советских евреев, организованную Конференцией по статусу советских евреев, и возглавлял группу из шести присяжных в общественном трибунале комиссии по еврейской жизни в Советском Союзе. В состав комиссии входили Телфорд Тейлор , обвинитель Нюрнбергского военного процесса и профессор права Колумбийского университета, доктор Джон К. Беннетт, президент Союзной теологической семинарии; Преподобный Джордж Б. Форд, почетный пастор церкви Корпус-Кристи; Сэмюэл Фишман, представляющий United Automobile Workers; и Норман Томас, ветеран социалистического лидера. Комиссия собрала свидетельства советских евреев и собрала их в отчет, который был доставлен Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций. В докладе содержится призыв к международному сообществу потребовать от советских властей разрешить евреям исповедовать свою религию, сохранять свою культуру и эмигрировать из СССР по их желанию. Свидетельства советских евреев были опубликованы Моше Дектером , исполнительным секретарем Конференции по статусу советских евреев, в книге « Искупление! Письма о свободе евреев из России , с предисловием Растина. В 1970-х и 1980-х годах Растин написал несколько статей на тему советских евреев и выступал на митингах, демонстрациях, пикетах и конференциях движения советских евреев в Соединенных Штатах и за рубежом. Он был одним из спонсоров Национальной межрелигиозной целевой группы по советским евреям. Растин объединился с сенатором Дэниелом Патриком Мойнихэном , откровенным защитником советских евреев, и тесно сотрудничал с сенатором Генри Джексоном , проинформировав о поправке Джексона-Вэника - жизненно важном законе, ограничивающем торговлю Соединенных Штатов с Советским Союзом в отношении обращения с евреями.

Права геев

Он также дал показания от имени законопроекта о правах геев штата Нью-Йорк. В 1986 году он произнес речь «Новые негры - геи», в которой утверждал:

Сегодня чернокожие больше не являются лакмусовой бумажкой или барометром социальных изменений. Чернокожие присутствуют в каждом сегменте общества, и существуют законы, которые помогают защитить их от расовой дискриминации. Новые «негры» - геи ... Именно в этом смысле геи являются новым барометром социальных изменений ... Вопрос о социальных изменениях следует рассматривать с учетом наиболее уязвимой группы: геев.

Хотя существует повторяющаяся тенденция описывать Растина как пионера «гея», правда более сложна. В 1986 году Растина пригласили для написания книги « В жизни: антология черных геев» . Он отказался, объяснив

В юности я не участвовал в борьбе за права геев ... Я не «вышел из туалета» добровольно - обстоятельства вынудили меня уйти. Хотя у меня нет проблем с тем, что меня публично называют гомосексуалистом, было бы нечестно с моей стороны представить себя человеком, который был в авангарде борьбы за права геев ... Я в основном считаю сексуальную ориентацию личным делом. Таким образом, это не было фактором, который сильно повлиял на мою роль как активиста.

Растин не участвовал в какой-либо деятельности по защите прав геев до 1980-х годов. Он был убежден сделать это его партнером Уолтером Нэглом , который сказал: «Я думаю, что если бы я не был в офисе в то время, когда пришли эти приглашения [от гей-организаций], он, вероятно, не получил бы сделал их. "

Из-за отсутствия равноправия в браке в то время Растин и Нэгл предприняли довольно обычный для того времени шаг, чтобы укрепить свое партнерство и юридически защитить свой союз путем усыновления: в 1982 году Растин удочерил Нэгл, которому тогда было 30 лет. Нэгл объяснила, что Баярд

"... беспокоился о защите моих прав, потому что у геев не было защиты. В то время брак между однополой парой был немыслим. И поэтому он усыновил меня, законно усыновил меня в 1982

году. мы могли сделать, чтобы узаконить наши отношения. На самом деле нам пришлось пройти через процесс, как если бы Баярд усыновил маленького ребенка. Моя биологическая мать должна была подписать юридический документ, документ об отказе от меня. Им пришлось отправить социального работника в Когда приехала социальная работница, ей пришлось усадить нас, чтобы поговорить с нами, чтобы убедиться, что это подходящий дом.

Дэвис Платт, партнер Баярда с 1940-х годов, сказал: «Я никогда не понимал, что Баярд испытывает чувство стыда или вины из-за своего гомосексуализма. Это было редкостью в те дни. Редко».

Смерть и верования

Растин разговаривает с правозащитниками перед демонстрацией, 1964 год.

Растин умер 24 августа 1987 года от перфорированного аппендикса . Некролог в The New York Times сообщал: «Оглядываясь на свою карьеру, мистер Растин, квакер , однажды написал:« Основными факторами, которые повлияли на мою жизнь, являются: 1) ненасильственная тактика; 2) конституционные средства; 3) демократические процедуры; 4) уважение к человеческой личности; 5) вера в то, что все люди едины ». Растина пережил Уолтер Нэгл, его партнер на десять лет.

Говорят, что личная философия Растина была вдохновлена сочетанием квакерского пацифизма с социализмом (как учил А. Филип Рэндольф ) и теорией ненасильственного протеста, популяризированной Махатмой Ганди .

Президент Рональд Рейган выступил с заявлением по поводу смерти Растина, высоко оценив его работу в защиту гражданских прав и «прав человека во всем мире». Он добавил, что Растин «был осужден бывшими друзьями, потому что он никогда не отказывался от своей убежденности в том, что меньшинства в Америке могут и будут добиваться успеха на основе их личных заслуг».

Наследие

Растин «исчез из списка известных львов за гражданские права», отчасти потому, что он был активен за кулисами, а также из-за общественного дискомфорта по поводу его сексуальной ориентации и бывшего коммунистического членства. Вдобавок склонность Растина к неоконсерватизму в конце 1960-х привела к его несогласию с большинством лидеров движения за гражданские права. Но документальный фильм 2003 года « Брат аутсайдер: Жизнь Баярда Растина» , номинант на приз Большого жюри фестиваля Сандэнс , и столетняя годовщина со дня рождения Растина в марте 2012 года способствовали новому признанию его обширного вклада.

Растин занимал пост председателя Социал-демократов США , которая, как писала The Washington Post в 2013 году, «была питательной средой для многих неоконсерваторов ». В 1970-х годах он был среди неоконсерваторов второго возраста, а в 1979 году был возведен на должность заместителя председателя Коалиции за демократическое большинство , организации, которая помогла возродить Комитет по борьбе с настоящей угрозой .

По словам Даниэля Richman, бывшего клерк Верховного суда Соединенных Штатов правосудие Тергуда Маршалл , дружбы Маршалла с Растин, который был открыт о его гомосексуализме, сыграл значительную роль в инакомыслия Маршалла от 5-4 решения суда , поддерживающего конституционность законов штата содомии в то позже перевернутый 1986 случай Bowers v. Hardwick .

Несколько зданий были названы в честь Растина, в том числе Образовательный комплекс Баярд Растин, расположенный в Челси, Манхэттен ; Средняя школа Баярда Растина в его родном городе Уэст-Честер, штат Пенсильвания; Библиотека Баярда Растина в Общественном центре геев и лесбиянок Affirmations в Ферндейле, штат Мичиган ; Центр социальной справедливости Баярда Растина в Конуэе, Арканзас , и Центр социальной справедливости Баярда Растина в Принстоне, Нью-Джерси . Растин - один из двух мужчин, которые оба участвовали в эстафетах Пенна и имели школу West Chester Rustin High School , названную в его честь, которая участвует в эстафетах.

1990-е и 2000-е годы

В 1995 году исторический указатель штата Пенсильвания был помещен на авеню Линкольна и Монтгомери, Западный Честер, Пенсильвания; маркер, посвященный его достижениям, находится на территории средней школы Хендерсона, которую он посещал.

В антологическом фильме 1998 года « Из прошлого» были представлены письма и архивные кадры Растина.

В 2006 году в Западном Честере, штат Пенсильвания, открылась средняя школа Баярда Растина. Баярд Растин был выпускником средней школы Вест-Честера в 1932 году.

В июле 2007 года после годичного сотрудничества, начавшегося в июне 2006 года, группа лидеров черного ЛГБТ-сообщества в районе залива Сан-Франциско официально сформировала Коалицию Баярда Растина (BRC) с разрешения поместья Баярда Растина. BRC способствует более широкому участию чернокожих в избирательном процессе, продвигает гражданские вопросы и вопросы прав человека и продвигает наследие Растина.

2010-е

Партнер Растина Уолтер Нэгл, получивший посмертную медаль свободы

В 2011 году в Гилфордском колледже , школе квакеров, объявляется о создании Центра ЛГБТК-активизма, осведомленности и примирения Баярда Растина . Раньше Центр ресурсов квир и союзников, центр был повторно посвящен в марте 2011 года с разрешения поместья Баярда Растина, и в нем выступила активистка социальной справедливости Мэнди Картер .

В 2012 году Растин был введен в должность в « Прогулку наследия» , уличную публичную выставку, посвященную истории и людям ЛГБТК . Посмертно он был удостоен почетного членства в Delta Phi Upsilon, братстве геев, бисексуалов и прогрессивных мужчин. В 2013 году Растин был удостоен награды в Зале почета Министерства труда США .

8 августа 2013 года президент Барак Обама наградил Растина Президентской медалью свободы , высшей наградой в Соединенных Штатах. Цитата в пресс-релизе гласит:

Баярд Растин был непоколебимым борцом за гражданские права, достоинство и равенство для всех. Советник преподобного доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, он пропагандировал ненасильственное сопротивление, участвовал в одном из первых «Поездок свободы», организовал Марш 1963 года в Вашингтоне за рабочие места и свободу и неустанно боролся за маргинализированные сообщества дома и за рубежом. Как открытый гей афроамериканец, г-н Растин стоял на перекрестке нескольких битв за равные права.

На церемонии в Белом доме 20 ноября 2013 года президент Обама вручил награду Растина Уолтеру Нэглу, своему партнеру, проработавшему десять лет на момент смерти Растина.

В 2014 году Растин был одним из первых лауреатов Rainbow Honor Walk , аллеи славы в районе Кастро в Сан-Франциско, отмечая ЛГБТК- людей, которые «внесли значительный вклад в свои области». В 2016 году проект Greensboro Mural Project создал фреску в честь Растина, расположенную на встрече New Garden Friends Meeting в Гринсборо, Северная Каролина . Джон Хантер разработал их первую фреску, посвященную наследию Растина. В апреле 2018 года Совет по образованию округа Монтгомери в Мэриленде проголосовал за название начальной школы Баярд Растин в честь Растина.

Канадский писатель Стивен Эллиотт Джексон написал пьесу «Трон рядом с королем», в которой изображена воображаемая встреча и свидание на одну ночь между Растином и Уолтером Дженкинсом из администрации Джонсона . Спектакль получил награду за лучшую пьесу на фестивале Toronto Fringe в 2017 году .

В июне 2019 года, Растин был один из инаугурационных пятидесяти американских «пионеров, первопроходцев и героев» Введенных на Национальной LGBTQ Стене почета в обструкции Национального памятника (СНД) в Нью - Йорк «s обструкция Inn . SNM - первый национальный памятник в США, посвященный правам и истории ЛГБТК , и открытие стены было приурочено к 50-летию беспорядков в Стоунволл .

В 2019 году Центр социальной справедливости Баярда Растина (BRCSJ) открыл свои двери с помощью Rustin Estate, а партнер Растина Уолтер Нэгл выступил в качестве почетного члена правления. BRCSJ - это общественный центр активистов и безопасное место для детей ЛГБТК, межэтнических семей и маргинализованных людей.

2020-е годы

В январе 2020 года сенатор штата Калифорния Скотт Винер , председатель законодательного собрания ЛГБТ Калифорнии , и член законодательного собрания штата Калифорния Ширли Вебер , председатель законодательного собрания чернокожих Калифорнии , призвали губернатора Гэвина Ньюсома помиловать Растина, арестованного в 1953 году за секс с мужчиной. в машине, ссылаясь на наследие Растина как на икону гражданских прав. Ньюсом объявил о помиловании 5 февраля, а также объявил о новом процессе ускоренного помилования лиц, осужденных по историческим законам, запрещающим гомосексуальность.

Публикации

Межрасовый букварь , Нью-Йорк: Братство примирения, 1943 г.
Межрасовый семинар: отчет о ходе работы , Нью-Йорк: спонсируется Конгрессом расового равенства и Братством примирения, 1947 г.
Путешествие к примирению: отчет , Нью-Йорк: Братство примирения, Конгресс по расовому равенству, 1947 г.
Мы бросили вызов Джиму Кроу! Отчет о пути к примирению, 9–23 апреля 1947 г. , Нью-Йорк: Братство примирения, Конгресс по расовому равенству, 1947 г.
"В предчувствии, как бог!" , Филадельфия: Движение молодых друзей, 1948 г.
Революция на Юге » , Кембридж, Массачусетс.: Секция воспитания мира, Комитет службы американских друзей, 1950-е годы.
Отчет о Монтгомери, штат Алабама, штат Нью-Йорк: Лига противников войны, 1956 г.
Отчет и предложения действий по ненасилию в Южном Нью-Йорке: Лига противников войны, 1957 г.
Гражданские права: настоящая граница , Нью-Йорк: Дональд Пресс, 1963 г.
От протеста к политике: будущее движения за гражданские права , Нью-Йорк: Лига промышленной демократии, 1965 г.
Город в кризисе , (введение) Нью-Йорк: Образовательный фонд А. Филипа Рэндольфа, 1965 г.
«Черная сила» и коалиционная политика , Нью-Йорк, Американский еврейский комитет, 1966 г.
Какой путь? (с Дэниелом Патриком Мойниханом ), Нью-Йорк: американская пресса, 1966 г.
«Манифест» Уоттса и отчет Маккоуна. , Нью-Йорк, Лига промышленной демократии, 1966 г.
Страх, разочарование, негативная реакция: новый кризис в области гражданских прав , Нью-Йорк, Еврейский комитет труда, 1966 г.
Уроки долгого жаркого лета , Нью-Йорк, Американский еврейский комитет, 1967.
Негритянское сообщество: разочарование в политике, социологии и экономике Детройт: Гражданско-законодательный департамент UAW, 1967
Выход из взрывающегося гетто , Нью-Йорк: Лига индустриальной демократии, 1967.
Отчужденные: молодые повстанцы сегодня и почему они разные , Вашингтон, округ Колумбия: Международная ассоциация лейбористской прессы , 1967
Законы «Право на труд»; ловушка для меньшинств Америки. , Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1967.
Гражданские права: пересмотр движения (участник), Нью-Йорк: Образовательный фонд А. Филипа Рэндольфа, 1967
Сепаратизм или интеграция, какой путь для Америки?: Диалог (с Робертом Брауном), Нью-Йорк, Образовательный фонд А. Филипа Рэндольфа, 1968 г.
Отчет Национальной консультативной комиссии по гражданским беспорядкам, анализ , Нью-Йорк, Американский еврейский комитет, 1968 г.
Коалиция рабочих и негров, новое начало , Вашингтон? ДК: Американский федералист ?, 1968
Анатомия разочарования , Нью-Йорк: Антидиффамационная лига Бнай Брит, 1968 г.
Мораль в отношении меньшинств, психического здоровья и идентичности , Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1969.
Исследования черных: мифы и реальность , (участник) Нью-Йорк: Образовательный фонд Филипа Рэндольфа, 1969
Конфликт или коалиция?: Борьба за гражданские права и профсоюзное движение сегодня , Нью-Йорк: Институт А. Филипа Рэндольфа, 1969
Три очерка , Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1969.
Черная ярость, белый страх: ответ на вопрос полной занятости: адрес , Вашингтон, округ Колумбия: Международный союз каменщиков, каменщиков и штукатуров 1970
Слово темнокожим студентам , Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1970
Провал черного сепаратизма , Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1970.
Черные и профсоюзы (участник), Нью-Йорк: Образовательный фонд А. Филипа Рэндольфа, 1971
По линии; собрание сочинений Баярда Растина , Чикаго: Quadrangle Books , 1971
Позитивные действия в экономике дефицита (с Норманом Хиллом ), Нью-Йорк: Институт А. Филипа Рэндольфа, 1974
Старшинство и расовый прогресс (с Норманом Хиллом), Нью-Йорк: Институт Филипа Рэндольфа, 1975
Дошли ли мы до конца второй реконструкции? , Блумингтон, Индиана: Центр Пойнтера , 1976
Стратегии свободы: изменяющиеся модели протеста черных , Нью-Йорк: Columbia University Press, 1976.
Африка, советский империализм и отступление американской мощи , Нью-Йорк: Социал-демократы, США (перепечатка), 1978
ЮАР: возможны ли мирные перемены? отчет (соавтор), Нью-Йорк: Группа друзей Нью-Йорка , 1984
Время на двух крестах: собрание сочинений Баярда Растина , Сан-Франциско: Cleis Press , 2003 г.
Я должен сопротивляться: Жизнь Баярда Растина в письмах : Огни большого города , 2012

Смотрите также

использованная литература

Библиография

Андерсон, Джервис. Баярд Растин: Проблемы, которые я видел (Нью-Йорк: издательство HarperCollins, 1997).
Беннетт, Скотт Х. Радикальный пацифизм: Лига противников войны и Гандианское ненасилие в Америке, 1915–1963 (Syracuse Univ. Press, 2003). ISBN 0-8156-3028-X .
Бранч, Тейлор. Разделение вод: Америка в годы правления, 1954–63 (Нью-Йорк: Touchstone, 1989).
Карбадо, Девон В. и Дональд Вайз, редакторы. Время на двух крестах: Собрание сочинений Баярда Растина (Сан-Франциско: Cleis Press, 2003). ISBN 1-57344-174-0
Д'Эмилио, Джон. Потерянный пророк: Баярд Растин и поиски мира и справедливости в Америке (Нью-Йорк: Свободная пресса, 2003).
Д'Эмилио, Джон. Потерянный пророк: жизнь и времена Баярда Растина (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2004). ISBN 0-226-14269-8
Фрейзер, Нишани (2017). Город Харамби: Конгресс расового равенства в Кливленде и рост популизма власти черных . Пресса Университета Арканзаса. ISBN 1682260186 .
Хаскинс, Джеймс. Баярд Растин: за кулисами движения за гражданские права (Нью-Йорк: Гиперион, 1997).
Хиршфельдер, Николь. Угнетение как процесс: дело Баярда Растина (Гейдельберг: Universitätsverlag Winter, 2014). ISBN 3825363902
Кейтс, Нэнси и Беннетт Сингер (реж.) Брат Аутсайдер: Жизнь Баярда Растина (2003)
Кинг, Мартин Лютер-младший; Карсон, Клейборн; Люкер, Ральф и Пенни А. Рассел Записки Мартина Лютера Кинга-младшего: Том IV: Символ Движения, январь 1957 - декабрь 1958 . Калифорнийский университет Press, 2000. ISBN 0-520-22231-8
Ле Блан, Пол и Майкл Йейтс, Бюджет свободы для всех американцев: повторение обещания движения за гражданские права в борьбе за экономическую справедливость сегодня (Нью-Йорк: Monthly Review Press, 2013).
Подаир, Джеральд Э. «Баярд Растин: американский мечтатель» (Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Pub., 2009). ISBN 978-0-7425-4513-7
Левин, Дэниел (2000). Баярд Растин и движение за гражданские права . Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. п. 352. ISBN. 0-8135-2718-X.
Льюис, Дэвид Л. Кинг: биография. (Издательство Иллинойского университета, 1978). ISBN 0-252-00680-1 .
Растин, Баярд. Вниз по строке: Собрание сочинений Баярда Растина (Чикаго: Quadrangle Books, 1971).
Растин, Баярд; Бонд, Джулиан (2012). Я должен сопротивляться: Жизнь Баярда Растина в письмах . Книги о огнях города. ISBN 978-0-87286-578-5.

внешние ссылки

Цифровой шлюз SNCC: Баярд Растин , документальный веб-сайт, созданный SNCC Legacy Project и Университетом Дьюка, рассказывающий историю Студенческого координационного комитета ненасильственных действий и массовых организаций изнутри.
Баярд Растин - Кто этот человек?
Рунд Абдельфатах (25 февраля 2021 г.). «Вспоминая Баярда Растина: человек, стоящий за маршем на Вашингтон» . Сквозная линия (подкаст). NPR . Проверено 14 августа 2021 года .
Страница памяти Баярда Растина Ф. Б.
Дело ФБР на Баярда Растина
Баярд Растин, лидер движения за гражданские права , Quakerinfo.org
Брат Аутсайдер , документальный фильм о Растине
Рэндалл Кеннеди, «От протеста к покровительству». Нация
Биография на сайте средней школы Баярда Растина
Путеводитель по бумагам Баярда Растина в Американском еврейском историческом обществе .
Баярд Растин в базе данных Internet Broadway
«Баярд Растин» . Найдите могилу . Проверено 10 июня 2013 года .
Баярд Растин собрал документы, которые нашли помощь в Собрании мира Свортморского колледжа

Languages

In other projects