Медведь Батт - Bear Butte

	Bear Butte
	Национальный регистр исторических мест США
	Национальная историческая достопримечательность США
Расположение	Округ Мид, Южная Дакота
Ближайший город	Стерджис, Южная Дакота
Координаты	44 ° 28′33 ″ с.ш., 103 ° 25′37 ″ з.д. / 44,47583 ° с.ш.103,42694 ° з. Координаты: 44 ° 28′33 ″ с.ш., 103 ° 25′37 ″ з.д. / 44,47583 ° с.ш.103,42694 ° з.
NRHP ссылка No.	73001746
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP	19 июня 1973 г.
Назначенный НХЛ	21 декабря 1981 г.

Медвежий Бьютт - это геологический лакколит, расположенный недалеко от Стерджиса, Южная Дакота , США, который был основан как Государственный парк в 1961 году. Медвежий Батт, важный ориентир и религиозный объект для племен равнинных индейцев задолго до того, как европейцы достигли Южной Дакоты, называют Матё. Паха , или Медвежья гора , у лакота или сиу . К Шайеннам , он известен как Noahȧ-Вос ( «давая холм») или Náhkȯhe-Вос ( «медведь холм»), и это место , где Ma'heo'o (Великий Дух) придан Сладкие медицины , пророка Шайенна , знания, из которых шайены черпают свои религиозные, политические, социальные и экономические обычаи.

Гора священна для многих коренных народов, которые совершают паломничество, чтобы оставить молитвенные ткани и связки табака привязанными к ветвям деревьев вдоль склонов горы. Другие подношения часто оставляют на вершине горы. Сайт связан с различными религиозными церемониями в течение года. Гора - это место молитвы, медитации и мира.

Парк включает в себя кемпинг к западу от шоссе 79 Южной Дакоты, где разрешены верховая езда, рыбалка и катание на лодках. На вершине шоссе 79 у подножия горы бродит стадо бизонов среднего размера . Имеются образовательный центр и тропа для саммита. Официальная политика парка рекомендует посетителям Bear Butte уважать прихожан и не беспокоить религиозные приношения. Парковые сборы не взимаются с тех, кто занимается религиозной деятельностью. Некоторая близлежащая земля была также приобретена некоторыми индейскими племенами в более поздние годы.

Геологическая история

Начало тропы на высшем уровне

Восточная половина холма

Вид с седла

Беар Бьютт - это не строго холм (образованный в основном эрозией осадочных толщ), а лакколит : интрузивное тело вулканической породы, поднимающее более ранние осадочные слои, которые с тех пор в значительной степени размылись. Это результат насильственного проникновения (или вторжения) магмы в более холодные породы земной коры в районе Блэк-Хиллз во время эоценовой эпохи. В этом Беар-Батт имеет схожую геологическую историю с другими образованиями в регионе, включая Блэк-Хиллз , Башню Дьявола , Миссури-Баттс и некоторые части Скалистых гор . Возможно, что когда вторжение было размещено, некоторая магма могла прорваться на поверхность, образуя вулкан; однако он давно бы исчез.

Пик возвышается на 1253,5 футов (382,1 м) над окружающей равниной и имеет высоту 4426 футов (1349 м) над уровнем моря.

Современная история

На Медвежьем холме или рядом с ним были найдены человеческие артефакты, возраст которых насчитывает 10 000 лет, что свидетельствует о давнем и постоянном интересе к горе. Люди Шайеннов и Лакота сохраняли духовный интерес к Беар Батту с самых ранних письменных свидетельств.

Известные посетители, такие как Красное Облако , Сумасшедшая Лошадь и Сидящий Бык, совершали паломничества к этому месту. В 1857 году совет многих индейских народов собрался в Беар-Батте, чтобы обсудить растущее присутствие белых поселенцев в Блэк-Хиллз.

Нарушив договор 1868 года, Джордж Армстронг Кастер возглавил экспедицию в район Блэк-Хиллз в 1874 году и, согласно обычаю, разбил лагерь возле Беар-Бьютта. Кастер подтвердил слухи о золоте в Блэк-Хиллз, а затем Беар-Бьютт послужил легко узнаваемым ориентиром для наплыва разведчиков и поселенцев в этот регион. Реакция Индии на незаконное перемещение белых в этот район была резкой и враждебной. В конечном итоге правительство отказалось от своих договорных обязательств в отношении Черных холмов и вместо этого приступило к программе по ограничению всех северных племен равнин резервациями.

Эзра Бови жил на южных склонах горы, и ко времени Второй мировой войны он и его семья были законными владельцами этого участка. Весной 1945 года северный шайенн получил разрешение от Бови провести церемонию в Беар-Батт, чтобы помолиться об окончании Второй мировой войны. Шайенны обнаружили, что семья Бови приветствовала их интерес к горе, и на протяжении многих лет Бови продолжали поощрять местные религиозные церемонии.

К середине 1950-х годов Эзра Бови пытался пробудить интерес к превращению Беар-Батт в национальный парк. После его смерти его семья продолжила усилия. Когда федеральный интерес к проекту ослаб, правительство штата в Пьере приняло меры, и Беар-Бьютт стал государственным парком в 1961 году и был зарегистрирован как Национальный исторический памятник в 1981 году.

Фрэнк Дурацкий Кроу , церемониальный руководитель Лакота (ум. 1989), совершал паломничество в Беар-Батт на протяжении всей своей жизни. Глупцы Ворона учили расовой гармонии не только между белыми и индейцами, но и между всеми народами мира. Он считал, что лакота никогда не должны продавать Черные холмы. Бюст и мемориальная доска перед образовательным центром в государственном парке Беар-Батт в честь усилий Дурака Кроу.

Фрэнк Фулс Кроу был истцом в одной из самых заметных попыток коренных американцев получить доступ к священным землям в соответствии с Законом о религиозной свободе американских индейцев 1978 года. Дело Fools Crow v. Gullett касалось введения в 1982 году ограничений на когда и как долго религиозные церемонии Лакота и Шайенн могут проводиться на Утесе. Американские индейцы утверждали, что как Закон о свободе вероисповедания американских индейцев, так и Первая поправка защищают их право на неограниченный доступ к Блефу. Они также хотели, чтобы Утес остался нетронутым, поскольку он был священным. Истцы проиграли дело как на районном, так и на апелляционном уровне, и им было отказано в слушании дела в Верховном суде .

В 2011 году Национальный фонд охраны памятников старины включил Беар-Батт в список 11 наиболее находящихся под угрозой исчезновения мест . В период с 2016 по 2018 год индейские племена, такие как племя южных шайенов и арапахо в Оклахоме, северное племя шайеннов в Монтане и племя сиу бутон розы в Южной Дакоте, приобрели земли вокруг холма из-за культурного значения.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Олеркинг, Джерри. История Дика Уильямса: если бы медведь Батт заговорил, Южная Дакота, дайджест по охране природы, март / апрель 1977 г., стр. 22–25.

внешние ссылки

Государственный парк Bear Butte

Languages

In other projects