Бендис - Bendis
Бендис была фракийской богиней охоты, которую афиняне отождествляли с Артемидой и которая была завезена в Афины около 430 г. до н.э. Она была охотницей, как Артемида, но ее сопровождали танцующие сатиры и менады на краснофигурной чаше без ножки V века (в Вероне).
Греки говорят о Бендис как об одной из семи дочерей Зевса, которые были превращены в лебедей и позже снова появятся в человеческих формах, управляя золотой каретой и обучая толпы.
Из-за того, что даки соблюдали лунный календарь, многие истории прошлого связаны с небом и звездами. Однако после второй войны с римлянами вместо него стал использоваться солнечный календарь.
Поклонение
По указу оракула Додоны , который требовал от афинян предоставить землю для святыни или храма, ее культ был введен в Аттику иммигрантами из фракийцев, и, хотя фракийские и афинские процессии оставались отдельными, и культ, и фестиваль стали настолько популярными, что во время Платона ( с. 429 -413 до н.э.) его Празднество натурализоваться в качестве официального церемониала города-государство, называется Bendideia . Среди событий были ночные гонки с факелами на лошадях, упомянутые в « Республике Платона» , 328:
- «Вы не слышали, что сегодня вечером состоится гонка с факелами на лошадях в честь Богини?» "Верхом?" - сказал я. - Это новая идея. Будут ли они носить факелы и передавать их друг другу во время гонки на лошадях, или как вы имеете в виду? «Так оно и есть, - сказал Полемарх, - и, кроме того, будет ночной фестиваль, который стоит увидеть».
«Бендидея» также представляла собой торжественное совместное шествие афинян и фракийцев к святилищу Богини, расположенному в гавани Пирея . Чаша с красными фигурами ( скифос ) (в Тюбингенском университете), около 440–430 годов, кажется, знаменует приход недавно утвержденного культа; На нем изображена Фемида (представляющая традиционные афинские обычаи) и Бендис в сапогах и плаще, который носит фракийскую шапку из лисьей шкуры.
Маленькая мраморная вотивная стела Бендиса, ок. 400 -375 г. до н.э., найдены в Пирей ( Британский музей , иллюстрации слева ) показывает Богини и ее почитатели в барельефе. Изображение показывает, что фракийская богиня находилась под сильным влиянием афинских представлений об Артемиде : Бендис носит короткий хитон, как Артемида, но с азиатским нижним бельем с облегающими рукавами. Она завернута в шкуру животного, как Артемида, и у нее есть копье, но фракийская мантия с капюшоном, застегивающаяся на брошь. Она носит высокие сапоги. В терракотовой статуэтке четвертого века до нашей эры в Лувре ( иллюстрация справа ) она одета точно так же и когда-то несла (деревянное?) Копье.
В других частях Греции культ Бендиса не прижился.
- "Как во всех других отношениях афиняне по-прежнему гостеприимны по отношению к чуждым вещам, так и в своем поклонении богам; ибо они приветствовали так много чужеземных обрядов, что комиксы их высмеивали за это; среди них были и такие. Фракийские и фригийские обряды ". - География Страбона (I век н. Э.), 10.3.18.
Упомянутые Страбоном «фригийские обряды» относятся к культу Кибелы, который также приветствовался в Афинах в V веке.
Связанные божества
Афиняне, возможно, смешали культ Бендиса с не менее дионисийскими фракийскими пирушками Котиса , упомянутыми Эсхилом . Архаичные женские культовые фигуры, обнаруженные в настоящее время во Фракии или Болгарии, отождествляются с Бендисом.
Пик Бендида на полуострове Тринити в Антарктиде назван в честь богини.
Примечания
дальнейшее чтение
- Яноухова, Петра. « Культ Бендиса в Афинах и Фракии ». В: Graeco-Latina Brunensia . 2013, т. 18, вып. 1. С. 95-106. ISSN 2336-4424