Бене Израиль - Bene Israel

Бене Исраэль
בני ישראל
маратхи : बेने इस्राएल
Израильский Bene Israel.jpg
Бене Исраэль
Регионы со значительной численностью населения
 Израиль 60 000
 Индия > 5000
Языки
Традиционно иудео-маратхи ;
те, что в Израиле, в основном иврит,
английский и маратхи
Религия
Иудаизм
Родственные этнические группы
Бухарские евреи , кочинские евреи , багдадские евреи , конкани и маратхи

Bene Израиль ( «Сыны Израиля», также известный как «Shanivar Тели » ( Пер.  Суббота маслобойня ) Каста или «Native еврей Каста») представляют собой общность евреев в Индии . Было высказано предположение, что он состоит из потомков одного из оспариваемых Затерянных племен и предков, поселившихся здесь много веков назад. В 19 веке, после того как люди узнали о нормативном иудаизме ( евреи-ашкенази / евреи- сефарды ), они, как правило, мигрировали из деревень в районе Конкан в близлежащие города, в первую очередь Мумбаи , а также в Пуну , Ахмедабад и Карачи , в сегодняшний Пакистан . Многие получили видные должности в британском колониальном правительстве и индийской армии .

В начале двадцатого века многие Бене Исраэль активизировались в новой киноиндустрии в качестве актрис и актеров, продюсеров и режиссеров. После того, как Индия обрела независимость в 1947 году, а Израиль был основан в 1948 году, большая часть Бене Исраэль эмигрировала в Израиль , Канаду и другие страны Содружества, а также в Соединенные Штаты .

История

Учителя Бене Исраэль в Миссионерской школе Свободной церкви Шотландии и Еврейской английской школе в Бомбее, 1856 г.

Согласно традиции Бене Исраэль, они прибыли в Индию где-то в первом или втором веке, когда их предки потерпели кораблекрушение в западной Индии во время торгового путешествия на Дальний Восток. С другой стороны, некоторые историки думали, что их предки могли принадлежать к одному из потерянных колен Израиля , но Бене Исраэль никогда официально не признавался еврейскими властями как таковые. После миграции в Индию Бене Исраэль постепенно ассимилировалась с окружающими их людьми, сохранив при этом некоторые еврейские обычаи. Средневековый еврейский философ Маймонид упомянул в письме, что в Индии жила еврейская община: возможно, он имел в виду Бене Исраэль.

В момент истории, который остается неопределенным, индийский еврей из Кочина по имени Дэвид Рахаби обнаружил Бене Исраэль в их деревнях и узнал их рудиментарные еврейские обычаи. Рахаби учил людей нормативному иудаизму. Он обучил некоторых молодых людей быть религиозными наставниками общины. Эти люди, известные как каджи , занимали положение, которое стало наследственным, подобно коганам . Они стали признаны судьями и разрешителями споров внутри общины.

Традиция Бене Исраэль относит прибытие Рахаби либо к 1000 г., либо к 1400 г., хотя некоторые историки датируют его прибытие 18 веком. Они предполагают, что «Давид Рахаби» из фольклора Бене Исраэль был человеком по имени Давид Иезекииль Рахаби, который жил с 1694 по 1772 год и проживал в Кочине , в то время центре богатой еврейской общины Малабар . Другие предполагают, что имеется в виду Дэвид Барух Рахаби, который прибыл в Бомбей из Кочина в 1825 году.

Подсчитано, что в 1830-х годах было 6000 Бене Исраэль; 10 000 на рубеже 20-го века; а в 1948 году - их пике в Индии - их было 20 000 человек. С тех пор большая часть населения эмигрировала в Израиль. В 2020 году еврейское население в Мумбаи насчитывало около 3500 человек, из которых 99% были выходцами из общины Бене Исраэль. В Мумбаи и прилегающих регионах, таких как Райгад, есть несколько синагог, большинство из которых принадлежит общине Бене Исраэль.

Под британским колониальным правлением многие Бене Исраэль стали известными в Индии; они в меньшей степени пострадали от дискриминационного законодательства и заняли видные должности в колониальном правительстве и индийской армии , причем в целом более высокими темпами, чем их нееврейские коллеги. Некоторые из этих контрактников с их семьями позже эмигрировал в британский протекторат в Адене . Однако в 19 веке Бене Исраэль встретила враждебность со стороны недавно англизированных багдадских евреев, которые считали Бене Исраэль «индийскими». Они также поставили под сомнение еврейство общины. В ответ на это педагог и историк Бене Исраэль Хаем Самуэль Кехимкар возглавил защиту еврейства Бене Исраэль в конце 1800-х годов. В своих произведениях он пытался изобразить Бене Исраэль как полностью иностранную общину в Индии. Он также разделил общину на две эндогамные группы: белых (гора) и черных (кала). Он утверждал, что у белых чистая кровь, а черные были потомками индийских женщин и, следовательно, нечистыми.

В начале двадцатого века многочисленные Бене Исраэль стали лидерами новой киноиндустрии в Индии. Вдобавок мужчины работали продюсерами и актерами: Эзра Мир (псевдоним Эдвин Майерс) (1903–1993) стал первым руководителем отдела кинематографии Индии , а Соломон Мозес был главой Bombay Film Lab Pvt Ltd с 1940-х по 1990-е годы. Эннох Исаак Сатамкар был киноактером и помощником режиссера Мехбуба Хана , режиссера фильмов на хинди.

Учитывая относительно высокое положение, которое они занимали при британском колониальном правлении, многие Бене Исраэль были готовы покинуть Индию после обретения независимости в 1947 году. Они считали, что национализм и упор на местные религии будут означать для них меньше возможностей. Большинство эмигрировало в Государство Израиль , которое было недавно создано в 1948 году как еврейская родина.

Галерея

Жизнь в Израиле

С 1948 по 1952 год около 2300 Бене Исраэль иммигрировали в Израиль . В Индии Бене Исраэль и другие евреи жили в городских районах, однако в Израиле они поселились в городах развития . Несколько раввинов отказались выдать Бене Исраэль замуж за других евреев на том основании, что они не были законными евреями по православным законам. В период с 1952 по 1954 год, после сидячих протестов и голодовок Бене Исраэль с требованием отправить их обратно в Индию, Еврейское агентство репатриировало 337 членов общины Бене Исраэль в Индию, хотя большинство в конечном итоге вернулись в Израиль спустя годы.

В 1962 году власти Израиля были обвинены в расизме по отношению к Бене Исраэль. В случае, вызвавшем споры, главный раввин Израиля постановил, что перед регистрацией брака между индийскими евреями и евреями, не принадлежащими к этой общине, зарегистрированный раввин должен исследовать родословную индийского заявителя на предмет возможного нееврейского происхождения и в в случае сомнений потребовать от заявителя проведения конверсии или погружения. Предполагаемая дискриминация на самом деле может быть связана с тем фактом, что некоторые религиозные авторитеты считали, что Бене Исраэль не были полностью евреями из-за смешанных браков во время их долгой разлуки. Между 1962 и 1964 годами община Бене Исраэль организовала протесты против религиозной политики. В 1964 году израильский раввинат постановил, что Бене Исраэль являются «полноправными евреями во всех отношениях».

В докладе Комиссии высокого уровня по индийской диаспоре (2012 г.) рассматривается жизнь в Израиле для общины Бене Исраэль. Он отметил, что в городе Беэр-Шева на юге Израиля проживает самая большая община Бене Исраэль, при этом значительная община находится в Рамле . У них появился новый вид транснациональной семьи. В целом Бене Исраэль не проявляли политической активности и имели скромные средства. Они не установили постоянных экономических связей с Индией и имеют ограниченный политический статус в Израиле. Евреи индийского происхождения обычно считаются сефардами; они прочно интегрировались в религиозную общину сефардимов в Израиле. Аббинк, с другой стороны, заявляет, что Бене Исраэль стали явным этническим меньшинством в Израиле. Сообщество, несмотря на то, что проживает в Израиле на протяжении многих поколений, сохранило многие из своих традиций из Индии, таких как Малида (ритуальные подношения) и свадебные ритуалы, такие как менди . Пророк Илия стал своего рода святым покровителем Бене Исраэль. Ритуал благодарения, посвященный пророку Илии, называется Элиаху ха-Наби, и проводится на свадьбах и других праздничных мероприятиях. Церемония включает поднос малиды, кондитерского изделия из сушеного риса, тертого кокоса, фруктов, орехов и сахара. Церемония считается пограничным знаком между Бене Исраэль и другими еврейскими общинами. Община также соблюдает Ташлих, церемонию принятия ритуального омовения в Рош ха-Шана. Бене Исраэль также любят посещать свои собственные синагоги, чтобы поддерживать групповую жизнь. Это также видно по более высокому уровню эндогамии по сравнению с другими еврейскими группами.

В религиозном плане Бене Исраэль переняли стиль преданного пения Киртан у своих соседей-маратхи-индуистов. Популярный киртан основан на истории об Иосифе . Их главные традиционные музыкальные инструменты - индийская фисгармония и таранг Бюльбюль . Центральная организация индийских евреев в Израиле (COIJI) была основана Ноем Массилом. У организации двадцать отделений по всему Израилю. Майболи, информационный бюллетень общины Бене Исраэль, редактирует Ноа Масил. Существует также веб-сайт «Индийская еврейская община в Израиле», который координирует различные культурные мероприятия, организуемые общиной. В 2012 году израильская община открыла музей индийского еврейского наследия в городе Димона, который в настоящее время находится в ведении добровольцев. В настоящее время в музее хранится небольшая коллекция предметов, подаренных общиной. Он также проводит уроки культуры и кулинарии для всех сообществ.

Миграция в другие страны

Члены Бене Исраэль также поселились в Великобритании и Северной Америке, в основном в Канаде.

Известные люди

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки