Бенедикт Статтлер - Benedict Stattler

Бенедикт Статтлер (30 января 1728 - 21 августа 1797) был немецким иезуитским богословом и противником Иммануила Канта . Он был членом немецкого католического просвещения.

Жизнь

Морицкирхе, Ингольштадт

Бенедикт Статтлер родился в Кетцтинге , Бавария . Он получил образование у бенедиктинцев аббатства Нидералтайх . Он поступил в иезуитское послушничество в Ландсберге в 1745 году и после обычных занятий преподавал философию и теологию в Золотурне (Швейцария), Инсбруке и Ингольштадте . Он был рукоположен в 1759 году. В Ингольштадте он продолжал занимать кафедру теологии даже после закрытия Общества Иисуса в 1773 году. В 1774 году он также принял обязанности приходского священника церкви Санкт-Мориц.

В 1175 году Статтлер стал вице-канцлером университета, но был изгнан в 1781 году из-за анти-иезуитских настроений. В 1783 году, когда все бывшие иезуиты были исключены из должности преподавателя, он возглавил приход Кемнатха , но вскоре сменил эту должность на должность духовного советника и члена избирательной комиссии по осуждению в Мюнхене. Через четыре года его здоровье вынудило его уйти в отставку, и с тех пор он прожил на пенсии до самой смерти. По своему завещанию он учредил несколько благотворительных организаций, которые существовали до конфискации в 1940 году.

Работает

Вскоре после того, как Адам Вейсгаупт основал тайное общество иллюминатов , Статтлер напал на них в анонимной работе (Das Geheimniß der Bosheit des Stifters des Illuminatismus in Baiern). " Критика чистого разума" Канта вышла в первом издании в 1781 году; в 1788 году начал свой Stattler Анти-Кант , и отразил нападение , которое его книга вызвала в литературном мире Германии.

Когда доктрины французских революционеров стали повторяться в его отечестве, он, не теряя времени, указал своим соотечественникам на ложное кольцо, которое он обнаружил в их хвастливых обещаниях свободы. Однако основная часть его работ посвящена католической философии и теологии. Его общепризнанной целью было адаптировать традиционные учения школьников к жизненным потребностям своего времени, «заново вспахать всю область схоластической философии и теологии и внести в нее свежие семена», как сказал епископ Ратисбонский Зайлер, великий статтлер. ученик, выразил это.

С этой целью он написал «Philosophia methoddo scientiæ propria manifestata» (Аугсбург, 1769–1772 гг.) И «Demonstratio Evangelica» (Аугсбург, 1770 г.). Тем не менее он был привязан к рационалистической философии Кристиана Вольфа , религиозной терпимости и февронианству .

В его « Ethica Christiana Communis» (1782–1789) обсуждались вопросы труда и заработной платы.

Его «Demonstratio Catholica» (Паппенгейм, 1775) подверглось критике со стороны римских властей. А незадолго до его смерти его «Loci Theologici» (Weissenburg, 1775), «Theologia Christiana Theoretica» (Ингольштадт и Мюнхен, 1776–79) и еще два произведения были помещены в Индекс.

использованная литература

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Бенедикт Статтлер». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Источники

внешние ссылки