Папа Бенедикт XV -Pope Benedict XV


Бенедикт XV
епископ Рима
Бенедикт XV, Никола Першайд, 1915 г. (ретушь).jpg
Портрет Николы Першайд , 1915 г.
Церковь католическая церковь
Папство началось 3 сентября 1914 г.
Папство закончилось 22 января 1922 г.
Предшественник Пий Х
Преемник Пий XI
Заказы
рукоположение 21 декабря 1878
г.,  Раффаэле Монако Ла Валлетта .
освящение 22 декабря 1907
г.,  Пий X.
Создан кардинал 25 мая 1914
г., Пий X.
Личные данные
Родился
Джакомо Паоло Джованни Баттиста делла Кьеза

( 1854-11-21 )21 ноября 1854 г.
Умер 22 января 1922 г. (67 лет)
Апостольский дворец , Рим , Королевство Италия
Предыдущий пост (ы)
Девиз In Te Domine Speravi, Non Confundar In Aeternum
(На Тебя, о Господь, я уповаю: не дай мне смутиться навеки)
Подпись подпись Бенедикта XV
Герб Герб Бенедикта XV
История рукоположения
Папы Бенедикта XV
История
Священническое рукоположение
Назначен Раффаэле Монако Ла Валлетта
Свидание 21 декабря 1878 г.
Епископская хиротония
Освящен Пий Х
Свидание 22 декабря 1907 г.
Епископская преемственность
Епископы, рукоположенные Папой Бенедиктом XV в качестве главного духовника
Антонио Лега 21 июня 1914 г.
Себастьяно Никотра 6 января 1917 г.
Пий XII 13 мая 1917 г.
Виллем Маринус ван Россум 19 мая 1918 г.
Эрсилио Менцани 25 января 1921 г.
Федерико Тедескини 5 мая 1921 г.
Карло Кремонези 8 января 1922 г.

Папа Бенедикт XV ( латинский : Benedictus XV ; итальянский : Benedetto XV ), урожденный Джакомо Паоло Джованни Баттиста делла Кьеза ( итальянский :  [ˈdʒa:komo ˈpa:olo dʒoˈvanni battista della ˈkjɛ:za] ; 21 ноября 1854 г. - 22 января 1922 г.), был глава католической церкви с 1914 года до своей смерти в 1922 году. Его понтификат был в значительной степени омрачен Первой мировой войной и ее политическими, социальными и гуманитарными последствиями в Европе.

Между 1846 и 1903 годами католическая церковь пережила два самых продолжительных понтификата в истории на тот момент. Вместе Пий IX и Лев XIII правили в общей сложности 57 лет. В 1914 году Коллегия кардиналов выбрала делла Кьезу в относительно молодом возрасте 59 лет в связи с началом Первой мировой войны , которую он назвал « самоубийством цивилизованной Европы ». Война и ее последствия были в центре внимания Бенедикта XV. Он немедленно заявил о нейтралитете Святого Престола и с этой точки зрения попытался заключить мир в 1916 и 1917 годах. Обе стороны отвергли его инициативы. Немецкие протестанты отвергали любой «папский мир» как оскорбительный. Французский политик Жорж Клемансо расценил инициативу Ватикана как антифранцузскую. Потерпев неудачу с дипломатическими инициативами, Бенедикт XV сосредоточился на гуманитарных усилиях по уменьшению последствий войны, таких как посещение военнопленных, обмен ранеными солдатами и доставка продовольствия нуждающемуся населению в Европе. После войны он наладил сложные отношения с Францией, которая восстановила отношения с Ватиканом в 1921 году. Во время его понтификата отношения с Италией также улучшились, поскольку Бенедикт XV разрешил католическим политикам во главе с доном Луиджи Стурцо участвовать в национальных итальянская политика.

В 1917 году Бенедикт XV обнародовал вышедший 27 мая Кодекс канонического права , создание которого он подготовил вместе с Пьетро Гаспарри и Эудженио Пачелли (будущим Папой Пием XII) во время понтификата Папы Пия X. Считается, что новый Кодекс канонического права стимулировал религиозную жизнь и деятельность всей Церкви. Он назначил Пьетро Гаспарри своим кардиналом-статс-секретарем и 13 мая 1917 года лично рукоположил нунция Пачелли в архиепископы. Первая мировая война нанесла большой ущерб католическим миссиям по всему миру. Бенедикт XV возродил эту деятельность, попросив в « Maximum illud » принять участие католиков всего мира. За это его называли «Папой миссий». Последней его заботой были начавшиеся гонения на католическую церковь в Советской России и голод там после революции. Бенедикт XV был посвящен Пресвятой Деве Марии и санкционировал Праздник Марии, Посредницы всех Благодатей .

После семи лет пребывания у власти Папа Бенедикт XV умер 22 января 1922 года после борьбы с пневмонией с начала этого месяца. Похоронен в гротах базилики Святого Петра. Своими дипломатическими способностями и открытостью по отношению к современному обществу «он завоевал уважение к себе и папству».

Ранние годы

Место рождения Джакомо делла Кьеза в Пельи
Джакомо в 1866 году в возрасте двенадцати лет.

Джакомо делла Кьеза родился преждевременно в Пегли , пригороде Генуи , Италия, третьим сыном и шестым ребенком маркиза Джузеппе делла Кьеза и его жены маркизы Джованны Мильорати. Находки генеалогии сообщают, что со стороны его отца родился Папа Калликст II, а также заявлялось о происхождении от Беренгара II из Италии , и что его материнская семья произвела на свет Папу Иннокентия VII . Он также является потомком блаженного Антонио делла Кьеза . Его брат, Джованни Антонио Делла Кьеза, женился на племяннице кардинала Анджело Якобини . Из-за преждевременных родов Джакомо остался хромым и получил большую часть своего раннего образования дома.

Его желание стать священником было рано отвергнуто его отцом, который настаивал на юридической карьере своего сына. В возрасте 21 года он получил степень доктора юридических наук 2 августа 1875 года. Он учился в Генуэзском университете , в котором после объединения Италии в значительной степени преобладала антикатолическая и антиклерикальная политика. Имея докторскую степень в области права и достигнув совершеннолетия, он снова попросил у отца разрешения учиться на священство, которое теперь неохотно было предоставлено. Однако он настаивал на том, чтобы его сын проводил свои богословские исследования в Риме, а не в Генуе , чтобы он не стал деревенским священником или провинциальным монсеньором .

Делла Кьеза поступил в Коллегио Капраника и был там в Риме, когда в 1878 году умер Папа Пий IX , а за ним последовал Папа Лев XIII . Новый папа принял студентов Капраники на частной аудиенции всего через несколько дней после своей коронации. Вскоре после этого делла Кьеза был рукоположен в священники кардиналом Раффаэле Монако Ла Валлетта 21 декабря 1878 года в Латеранской базилике.

С 1878 по 1883 год он учился в Pontificia Accademia dei Nobili Ecclesiastici в Риме. Именно там каждый четверг студенты должны были защищать исследовательскую работу, на которую приглашались кардиналы и высокие члены Римской курии. Мариано Рамполла , тогдашний секретарь по восточным делам Конгрегации распространения веры , обратил на него внимание и способствовал его поступлению на дипломатическую службу Ватикана в 1882 году, где он был нанят Рамполла в качестве секретаря, а в январе 1883 года сопровождал его. нунций Рамполья в Мадрид . Когда впоследствии Рамполья был назначен кардиналом-статс-секретарем , делла Кьеза последовал за ним. В эти годы делла Кьеза помогал вести переговоры по разрешению спора между Германией и Испанией по поводу Каролинских островов , а также организовывал помощь во время эпидемии холеры .

Говорят, что его амбициозная мать, маркиза делла Кьеза, была недовольна карьерой сына, загоняя Рамполлу в угол словами, что, по ее мнению, Джакомо не получил должного признания в Ватикане. Рамполла якобы ответил: «Синьора, ваш сын сделает всего несколько шагов, но они будут гигантскими».

Сразу после смерти Льва XIII в 1903 году Рамполла попытался сделать делла Кьеза секретарем конклава, но Священная коллегия избрала Рафаэля Мерри дель Валя , молодого консервативного прелата, что стало первым признаком того, что Рамполла не станет следующим Папой. Когда кардиналу Рамполье пришлось покинуть свой пост с избранием его оппонента Папой Пием X , и его сменил кардинал Рафаэль Мерри дель Валь , делла Кьеза остался на своем посту.

Болонья

Папа Пий X посвящает своего будущего преемника Папу Бенедикта XV в сан архиепископа Джакомо делла Кьеза в Ватикане 22 декабря 1907 года.

Архиепископ

Связь Делла Кьезы с Рамполлой, архитектором внешней политики Папы Льва XIII (1878–1903), сделала его положение в Государственном секретариате при новом понтификате несколько неудобным. Итальянские газеты объявили, что 15 апреля 1907 года папский нунций Аристид Ринальдини в Мадриде будет заменен делла Кьеза, который работал там раньше. Пий X , посмеиваясь над осведомленностью журналиста, прокомментировал: «К сожалению, газета забыла упомянуть, кого я назначил следующим архиепископом Болоньи ». Ватикан якобы «дошел до того, что выдал документы, в которых он назывался папским нунцием, но [делла Кьеза] отказался их принять». 18 декабря 1907 года в присутствии своей семьи, дипломатического корпуса, многочисленных епископов и кардиналов, а также своего друга Рамполлы он принял епископскую хиротонию от самого Папы Пия X. Папа подарил новому епископу свое епископское кольцо и посох и на следующий день провел много времени с семьей делла Кьеза. 23 февраля 1908 года делла Кьеза вступил во владение своей новой епархией, в которую входило 700 000 человек, 750 священников, а также 19 мужских и 78 женских религиозных институтов . В архиерейской семинарии около 25 учителей воспитали 120 студентов, готовящихся к священству.

Будучи епископом, он посетил все приходы, прилагая особые усилия, чтобы увидеть меньшие в горах, куда можно было добраться только верхом. Он всегда считал проповедь главной обязанностью епископа. Обычно во время своих посещений он читал две или более проповеди в день. Он делал акцент на чистоте внутри всех церквей и часовен и на экономии денег везде, где это возможно, потому что он сказал: «Давайте откладывать, чтобы раздать бедным». Собрание всех священников в синод пришлось отложить по желанию Ватикана, учитывая продолжающиеся изменения в каноническом праве . Были построены или восстановлены многочисленные церкви. Он лично инициировал крупную реформу образовательной направленности семинарии, добавив в учебную программу больше научных курсов и классического образования . Он организовал паломничество к святыням Марии в Лорето и Лурде к 50-летию явления. Неожиданная смерть его друга, сторонника и наставника Рамполлы 16 декабря 1913 года стала серьезным ударом для делла Кьеза, который был одним из бенефициаров его завещания.

Кардинал

Архиепископ делла Кьеза во время пастырского визита в 1910 г.

Был обычай, что архиепископ Болонский будет сделан кардиналом в одной из предстоящих консисторий . В Болонье этого, безусловно, ожидали и от делла Кьеза, поскольку в предыдущие годы либо кардиналы назначались архиепископами, либо вскоре после этого архиепископы назначались кардиналами. Пий X не последовал этой традиции и оставил делла Кьеза ждать почти семь лет. Когда делегация из Болоньи посетила его, чтобы просить о назначении делла Кьезы в Коллегию кардиналов, он в шутку ответил, высмеивая свою фамилию Сарто (что означает «портной»), поскольку он сказал: «Извините, но Сарто еще не найдено, чтобы сшить кардинальскую мантию». Некоторые подозревали, что Пий X или приближенные к нему люди не хотели иметь двух Рамполья в Коллегии кардиналов.

Кардинал Делла Кьеза в 1914 году.

Кардинал Рамполья умер 16 декабря 1913 года. 25 мая 1914 года делла Кьеза был назначен кардиналом , став кардиналом-священником титула Санти Кватро Коронати , который до него занимал Пьетро Респиги . Когда новый кардинал попытался вернуться в Болонью после консистории в Риме, в Центральной Италии начало происходить несвязанное с ним социалистическое, антимонархическое и антикатолическое восстание. Это сопровождалось всеобщей забастовкой, разграблением и разрушением церквей, телефонных линий и железнодорожных сооружений, провозглашением светской республики. В самой Болонье граждане и католическая церковь успешно выступили против такого развития событий. Социалисты подавляющим большинством голосов победили на следующих региональных выборах с подавляющим большинством голосов.

По мере приближения Первой мировой войны в Италии горячо обсуждался вопрос, на чьей стороне быть. Официально Италия все еще находилась в союзе с Германией и Австро-Венгрией . Однако в Тироле , составной части Австрии, которая была в основном немецкоязычной, южная часть, провинция Тренто , была исключительно италоязычной. Духовенство Болоньи также не было полностью свободно от националистического пыла. Поэтому в качестве архиепископа в начале Первой мировой войны делла Кьеза произнес речь о положении и обязанностях Церкви, подчеркнув необходимость нейтралитета , содействия миру и облегчению страданий.

Понтификат

Коронация Папы Бенедикта XV в 1914 году.
Папские стили
Папы Бенедикта XV
C оа Бенедикт XV.svg
Справочный стиль Его Святейшество
Разговорный стиль Ваше Святейшество
Религиозный стиль Святой отец
Посмертный стиль Никто

Выборы в папство

После смерти Пия X конклав открылся в конце августа 1914 года. Очевидно, что война должна была стать доминирующей проблемой нового понтификата, поэтому приоритетом кардиналов был выбор человека с большим дипломатическим опытом. Таким образом, 3 сентября 1914 года делла Кьеза, несмотря на то, что он был кардиналом всего три месяца, был избран папой, приняв имя Бенедикта XV. Он выбрал имя в честь папы Бенедикта XIV , который также был архиепископом из Болоньи. После избрания папой он также формально был Великим Магистром Конного Ордена Гроба Господня в Иерусалиме , префектом Верховной Священной Конгрегации Священной канцелярии и префектом Священной Консисторской Конгрегации . Однако был кардинал-секретарь, который руководил этими органами на повседневной основе.

Из-за непрекращающегося римского вопроса после объявления о его избрании на папский престол кардиналом протодиаконом Бенедикт XV, следуя по стопам двух своих последних предшественников, не появлялся на балконе базилики Святого Петра с видом на собор Святого Петра. Квадрат для дарования благословения urbi et orbi . Бенедикт XV был коронован в Сикстинской капелле 6 сентября 1914 года, и, также как форма протеста в связи с римским вопросом, не было церемонии формального владения Archbasilica Святого Иоанна Латеранского .

На конклаве 1914 г. кардиналы разделились на две фракции: «реакционеров» и «консерваторов». Десятилетняя кампания против модернизма омрачила конклав, а также обеспечила со стороны покойного понтифика меньшее количество умеренных и прогрессивных кардиналов в Священной коллегии. Однако кардиналы опасались, что одна из сторон в Первой мировой войне потенциально может повлиять на конклав, чтобы избрать папу, который окажется уступчивым на их стороне и их позициях. Хотя кардиналы выразили облегчение в связи с отменой права вето в 1904 году, все еще существовали ощутимые опасения, что будут предприняты тонкие попытки установить контроль над кардиналами, отсюда и глубокое подозрение многих кардиналов к своим европейским коллегам. Во время конклава кардинал Доменико Серафини и его фракция имели достаточно голосов, чтобы гарантировать, что Делла Кьеза не будет избран, тем более что в восьмом туре голосования Делла Кьеза получил большинство, хотя и меньше двух третей, необходимых для избрания.

В то время как Серафини считался « папабилем » из-за его положения в Священной канцелярии и его приверженности политике Пия X, другие кардиналы, такие как Андреа Карло Феррари и Дезире-Жозеф Мерсье , считали, что новому папе нужно сосредоточиться не на модернизме и доктринальные дебаты, а, скорее, более мягкий фокус после несколько сурового правления Пия X. С этой целью эти кардиналы обратились к избранию либерального архиепископа Пизы Пьетро Маффи . Делла Кьеза, с другой стороны, оказался зажатым между Маффи и Серафини как представитель лучших и худших из обеих фракций, отсюда и его мнение в голосовании. В то время как Делла Кьеза, казалось, заручился поддержкой некоторых консервативных кардиналов, Маффи значительно отставал, и поэтому Серафини позиционировался как главный соперник Делла Кьеза. Поскольку Маффи отстал в голосовании, его сторонники решили противостоять Серафини и поддержали Делла Кьезу, обеспечив его избрание всего одним голосом на затянувшемся конклаве.

После своего избрания Бенедикт XV не смог найти подходящую рясу для ношения, поскольку три доступных ему рясы не соответствовали его хрупкой форме. Из дневника, в котором записаны события конклава, «выбран был папский облачение, маленькое, но с недостатком в какой-то части, и, будучи немного длинным, оно было приспособлено с помощью прищепок, приподнято и покрыто золотой кисточкой». створка".

Мирные усилия

Эудженио Пачелли в императорской ставке с мирным предложением Бенедикта XV императору Вильгельму II .

В понтификат Бенедикта XV доминировала Первая мировая война , которую он назвал, наряду с ее бурными последствиями, «самоубийством Европы». В первой энциклике Бенедикта содержался искренний призыв к прекращению военных действий. Его ранний призыв к всеобщему рождественскому перемирию в 1914 году был проигнорирован, хотя неформальные перемирия были организованы. В конце войны, в мае-октябре 1917 года, явления Богоматери Фатимской произошли в Фатиме, Португалия , явления, которые будут объявлены «достойными веры» в 1930 году во время папства его преемника Пия XI .

Война и ее последствия были в центре внимания Бенедикта в первые годы его понтификата. Он объявил о нейтралитете Святого Престола и с этой точки зрения попытался заключить мир в 1916 и 1917 годах. Обе стороны отвергли его инициативы.

Папа Бенедикт XV во время своего правления.

Национальные противоречия между воюющими сторонами перед войной усугублялись религиозными разногласиями: Франция, Италия и Бельгия были в основном католиками. Отношения Ватикана с Великобританией были хорошими, в то время как ни Пруссия , ни Имперская Германия не имели официальных отношений с Ватиканом. В протестантских кругах Германии было популярно представление о том, что Папа-католик был нейтрален только на бумаге, вместо этого решительно поддерживая союзников. Говорят, что Бенедикт побудил Австро-Венгрию начать войну, чтобы ослабить военную машину Германии. Кроме того, как утверждается, папский нунций в Париже объяснил на заседании Католического института , что «воевать против Франции — значит сражаться против Бога», а Папа, как говорят, воскликнул, что ему жаль, что он не француз. Бельгийский кардинал Дезире-Жозеф Мерсье , известный как храбрый патриот во время немецкой оккупации, но также известный своей антинемецкой пропагандой, как говорили, был благосклонен Бенедиктом XV за его враждебность к делу Германии. После войны Бенедикт также якобы восхвалял Версальский договор , унизивший немцев.

Эти утверждения были отвергнуты кардиналом-статс-секретарем Ватикана Пьетро Гаспарри , который 4 марта 1916 года написал, что Святой Престол совершенно беспристрастен и не поддерживает союзную сторону. Это было еще более важно, как отмечал Гаспарри, после того, как дипломатические представители Германии и Австро-Венгрии в Ватикане были высланы из Рима итальянскими властями. Однако, учитывая все это, немецкие протестанты отвергли любой «папский мир», назвав его оскорбительным. Французский политик Жорж Клемансо , яростный антиклерикал, утверждал, что считает инициативу Ватикана антифранцузской. Бенедикт предпринял много безуспешных попыток заключить мир, но эти призывы к заключению мира сделали его непопулярным даже в католических странах, таких как Италия, среди многих сторонников войны, которые были полны решимости принять не что иное, как полную победу.

1 августа 1917 года Бенедикт издал мирный план из семи пунктов, в котором говорилось, что:

  1. «Моральная сила права… заменить материальную силу оружия»,
  2. должно быть «одновременное и взаимное сокращение вооружений»,
  3. механизм «международного арбитража должен быть создан»,
  4. «настоящая свобода и общие права над морем» должны существовать,
  5. должен быть «отказ от военных контрибуций»,
  6. оккупированные территории должны быть эвакуированы, и
  7. должно быть «рассмотрение… соперничающих требований».

Великобритания отреагировала положительно, хотя общественное мнение было неоднозначным. Президент США Вудро Вильсон отверг этот план. Болгария и Австро-Венгрия также были благосклонны, но Германия ответила двусмысленно. Бенедикт также призвал объявить призыв вне закона, призыв, который он повторил в 1921 году.

Некоторые из предложений в конечном итоге были включены в призыв Вудро Вильсона к миру из четырнадцати пунктов в январе 1918 года.

В Европе каждая сторона считала его предвзятым в пользу другой и не желала принимать предложенные им условия. Тем не менее, хотя и безуспешные, его дипломатические усилия во время войны приписывают повышение престижа папы и послужили образцом в 20-м веке для мирных усилий Пия XII до и во время Второй мировой войны , политики Павла VI во время Вьетнама . Война и положение Иоанна Павла II до и во время войны в Ираке .

В дополнение к своим усилиям в области международной дипломатии Папа Бенедикт также пытался установить мир через христианскую веру, опубликовав в 1915 году специальную молитву, которую должны были произнести католики всего мира. В базилике Святого Петра есть статуя понтифика, погруженного в молитву, преклонившего колени на могиле в память о павшем солдате на войне, которую он назвал «бесполезной резней».

Гуманитарные усилия

Нунций Эудженио Пачелли доставляет посылки Бенедикта XV итальянским военнопленным в 1917 году.

Практически с самого начала войны, ноября 1914 года, Бенедикт вел переговоры с воюющими сторонами об обмене ранеными и другими военнопленными, не способными продолжать боевые действия. Благодаря его вмешательству были обменены десятки тысяч таких заключенных. 15 января 1915 года он предложил обмен гражданскими лицами из оккупированных зон, в результате чего 20 000 человек были отправлены в неоккупированную Южную Францию ​​​​за один месяц. В 1916 году Бенедикту удалось выработать соглашение между обеими сторонами, по которому 29 000 заключенных с заболеваниями легких в результате газовых атак могли быть отправлены в Швейцарию. В мае 1918 года он также заключил соглашение, по которому заключенные с обеих сторон, находящиеся в плену не менее 18 месяцев и находящиеся дома с четырьмя детьми, также будут отправлены в нейтральную Швейцарию.

Ему удалось в 1915 году достичь соглашения, по которому противоборствующие стороны обязались не допускать военнопленных (военнопленных) к работе в воскресные и праздничные дни . Несколько человек с обеих сторон были избавлены от смертной казни после его вмешательства. Заложников обменяли, трупы репатриировали. Папа основал Opera dei Prigionieri , чтобы распространять информацию о заключенных. К концу войны Ватикан обработал около 600 000 единиц корреспонденции. Почти треть из них касалась пропавших без вести. Около 40 000 человек обратились за помощью в репатриации больных военнопленных, и 50 000 писем были отправлены от семей их близким, которые были военнопленными.

И во время, и после войны Бенедикта в первую очередь беспокоила судьба детей, от имени которых он издал энциклику. В 1916 году он обратился к народу и духовенству США с просьбой помочь ему накормить голодающих детей в оккупированной немцами Бельгии. Его помощь детям не ограничивалась Бельгией, но распространялась на детей в Литве, Польше, Ливане, Черногории, Сирии и России. Бенедикт был особенно потрясен новым военным изобретением воздушной войны и несколько раз безрезультатно протестовал против него.

Отрывок из письма Вудро Вильсона Бенедикту XV.
24 декабря 1918 г.

В мае и июне 1915 года Османская империя вела геноцид против армянского христианского меньшинства в Анатолии . Ватикан пытался вовлечь Германию и Австро-Венгрию в протест своему турецкому союзнику. Сам Папа отправил личное письмо султану, который также был халифом ислама. Это не имело успеха, «поскольку погибло более миллиона армян, либо убитых турками, либо от жестокого обращения или голода».

После войны

В то время антиватиканское негодование в сочетании с итальянскими дипломатическими шагами по изоляции Ватикана в свете нерешенного римского вопроса способствовали исключению Ватикана из Парижской мирной конференции 1919 года (хотя это также было частью исторической образец политической и дипломатической маргинализации папства после потери Папской области). Несмотря на это, он написал энциклику , призывающую к международному примирению, Pacem, Dei Munus Pulcherrimum.

После войны Бенедикт сосредоточил деятельность Ватикана на преодолении голода и нищеты в Европе, а также на установлении контактов и отношений со многими новыми государствами, возникшими в результате распада имперской России, Австро-Венгрии и Германии. Крупные поставки продовольствия, а также информация о военнопленных и контакты с ними должны были стать первыми шагами к лучшему пониманию папства в Европе.

Что касается Версальской мирной конференции , Ватикан считал, что экономические условия, навязанные Германии, были слишком жесткими и угрожали европейской экономической стабильности в целом. Кардинал Гаспарри считал, что условия мира и унижение немцев, вероятно, приведут к новой войне, как только Германия будет в состоянии начать ее в военном отношении. Ватикан также отвергал роспуск Австро-Венгрии , видя в этом шаге неизбежное и возможное усиление Германии. У Ватикана также были большие сомнения в отношении создания небольших государств-преемников, которые, по мнению Гаспарри, были экономически нежизнеспособны и, следовательно, обречены на экономическую нищету. Бенедикт отверг Лигу Наций как светскую организацию, не построенную на христианских ценностях. С другой стороны, он также осудил европейский национализм, свирепствовавший в 1920-х годах, и призвал к «европейскому объединению» в своей энциклике 1920 года Pacem Dei Munus Pulcherrimum , «мир, прекрасный дар Бога». Точно так же Бенедикт XV превозносил достоинства мира, осуждая хрупкость мира, который не полностью ориентирован на примирение. Папа пророчески писал, что «если почти везде война так или иначе закончилась и были подписаны какие-то мирные пакты, то все еще остаются зародыши древних обид. Никакой мир не имеет цены, если ненависть и вражда не подавляются вместе посредством примирения, основанного на взаимном благотворительная деятельность".

Папу беспокоила и коммунистическая революция в России. Он с ужасом отреагировал на резко антирелигиозную политику, проводимую правительством Владимира Ленина , наряду с кровопролитием и повсеместным голодом, которые произошли во время последующей Гражданской войны в России . Он предпринял величайшие усилия, пытаясь помочь жертвам русского голода миллионной помощью. После распада Османской империи в Ватикане возникли опасения по поводу безопасности и будущего католиков на Святой Земле.

Дипломатическая повестка дня

При Папе Бенедикте XV кардиналы Доменико Феррата (вверху) и Рафаэль Мерри дель Валь в 1914 году поменялись местами в Ватикане.

В послевоенный период Папа Бенедикт XV участвовал в развитии церковного управления, чтобы справиться с новой международной системой, которая возникла. Папство столкнулось с появлением множества новых государств, таких как Польша, Литва, Эстония, Югославия , Чехословакия , Финляндия и другие. Германия, Франция, Италия и Австрия обеднели от войны. Кроме того, традиционному социальному и культурному европейскому порядку угрожали правый национализм и фашизм, а также левый социализм и коммунизм, которые потенциально угрожали существованию и свободе церкви. Чтобы решить эти и связанные с ними проблемы, Бенедикт предпринял то, что знал лучше всего, а именно крупномасштабное дипломатическое наступление, чтобы защитить права верующих во всех странах.

Италия

Лев XIII уже согласился на участие католиков в местной, но не национальной политике. Отношения с Италией также улучшились при Бенедикте XV, который де-факто отменил жесткую антиитальянскую политику своих предшественников, позволив католикам также участвовать в национальных выборах. Это привело к всплеску Partito Popolare Italiano под руководством Луиджи Стурцо . На смену антикатолическим политикам постепенно пришли люди, нейтральные или даже сочувствующие католической церкви. Сам король Италии подавал сигналы о своем стремлении к улучшению отношений, когда, например, направил понтифику личные соболезнования в связи со смертью брата. Условия работы персонала Ватикана значительно улучшились, и с обеих сторон были расширены возможности для решения римского вопроса . Бенедикт XV решительно поддерживал решение и, казалось, имел довольно прагматичный взгляд на политическую и социальную ситуацию в Италии в то время.

Бенедикт XV вместе с большинством традиционных католиков своего времени в принципе выступал против избирательных прав женщин на том основании, что это выведет их из их «естественной сферы». Однако он был прагматичен и признал, что избирательное право для женщин может быть «социальной необходимостью в некоторых странах ... чтобы противостоять в целом подрывным взглядам социалистов якобы консервативным голосованием женщин», полагая, что женщины помогут поддержать традиционные католические позиции. если предоставлено избирательное право.

Франция

Жанна д'Арк входит в Орлеан (картина Дж. Дж. Шерера, 1887 г.). Жанна была канонизирована папой Бенедиктом XV в 1920 году.

Бенедикт XV попытался улучшить отношения с антиклерикальным республиканским правительством Франции. Он канонизировал французскую национальную героиню святую Жанну д'Арк . На миссионерских территориях Третьего мира он подчеркивал необходимость подготовки местных священников для быстрой замены европейских миссионеров и основал Папский Восточный институт и Коптский колледж в Ватикане. Пий XI доверит «Восточную сказку» иезуитам и сделает ее частью Григорианского консорциума иезуитов в Риме (наряду с Григорианским университетом и Библиком ). В 1921 году Франция восстановила дипломатические отношения с Ватиканом.

Советский Союз

Окончание войны вызвало революционное развитие, которое Бенедикт XV предвидел в своей первой энциклике. С русской революцией Ватикан столкнулся с новой, до сих пор неизвестной ситуацией.

Литва и Эстония

Его друг кардинал Рамполла в возрасте 70 лет, незадолго до его смерти.

Отношения с Россией резко изменились по второй причине. Страны Балтии и Польша обрели независимость от России после Первой мировой войны , что обеспечило относительно свободную церковную жизнь в этих бывших подконтрольных России странах. Эстония была первой страной, которая начала искать связи с Ватиканом . 11 апреля 1919 года кардинал-статс-секретарь Пьетро Гаспарри сообщил эстонским властям, что Ватикан согласен на установление дипломатических отношений. Год спустя, в июне 1920 года, в принципе был согласован конкордат . Он был подписан 30 мая 1922 года. Право собственности и иммунитет церкви. Архиепископ поклялся в союзе с Эстонией.

Отношения с католической Литвой были несколько более сложными из-за польской оккупации Вильнюса , города и архиепископской резиденции, которую Литва считала своей. Польские войска оккупировали Вильнюс и совершили акты жестокости в его католической семинарии . Это вызвало несколько протестов Литвы Святому Престолу. Отношения со Святым Престолом были определены во время понтификата Папы Пия XI (1922–1939).

Польша

Прежде всех других глав государств Папа Бенедикт XV в октябре 1918 года поздравил польский народ с обретением независимости. В публичном письме к архиепископу Варшавскому Каковскому он вспомнил об их лояльности и многочисленных усилиях Святого Престола по оказанию им помощи. Он выразил надежду, что Польша снова займет свое место в семье народов и продолжит свою историю как образованная христианская нация. В марте 1919 года он назначил 10 новых епископов и вскоре после этого Акилле Ратти , который уже находился в Варшаве в качестве его представителя, папским нунцием. Он неоднократно предостерегал польские власти от преследования литовского и русинского духовенства. Во время наступления большевиков на Варшаву он просил всемирных публичных молитв за Польшу. Нунций Ратти был единственным иностранным дипломатом, остававшимся в польской столице. 11 июня 1921 года он написал польскому епископату, предостерегая от политического злоупотребления духовной властью, снова призывая к мирному сосуществованию с соседними народами, заявляя, что «любовь к стране имеет свои пределы в справедливости и обязательствах». Он послал нунция Ратти в Силезию, чтобы противостоять возможным политическим волнениям католического духовенства.

Ратти, ученый, намеревался работать на Польшу и строить мосты с Советским Союзом , надеясь даже пролить свою кровь за Россию. Папе Бенедикту XV он был нужен как дипломат, а не как мученик , и запретил любые поездки в СССР , хотя он был официальным папским делегатом в России. Однако он продолжал свои контакты с Россией. В то время это не вызвало к нему особой симпатии в Польше. Его попросили пойти. Хотя он честно пытался показать себя другом Польши, Варшава вынудила его уйти после того , как немцы и поляки поставили под сомнение его нейтралитет при голосовании в Силезии . Националистически настроенные немцы возражали против наблюдения за выборами польским нунцием, а поляки были расстроены тем, что он ограничил агитацию духовенства. 20 ноября, когда немецкий кардинал Адольф Бертрам объявил о папском запрете на любую политическую деятельность священнослужителей, призывы к изгнанию Ратти достигли апогея в Варшаве. Два года спустя Акилле Ратти стал Папой Пием XI , формируя политику Ватикана в отношении Польши вместе с Пьетро Гаспарри и Эудженио Пачелли в течение следующих 36 лет (1922–1958).

Израиль

В рамках предварительных дипломатических переговоров, приведших к Декларации Бальфура , Папа Бенедикт поддержал еврейскую родину в Палестине сионистскому дипломату Нахуму Соколову 4 мая 1917 года, назвав возвращение евреев в Палестину «провиденциальным; этого пожелал Бог». ."

Соединенные Штаты

Портрет Бенедикта XV работы Антонио Фабреса (1916, Музей Прадо )

Кардинал Джеймс Гиббонс помог обеспечить встречу между папой и президентом Вудро Вильсоном, которая состоялась 4 января 1919 года. Кардинал отправил письмо президенту, умоляя его посетить папу, узнав, что Вильсон должен был отправиться в Европу. Вскоре после этого Уилсон подтвердил визит и отправился на встречу с папой в сопровождении ректора Папского Североамериканского колледжа Чарльза О'Хирна. Бенедикт XV взял Уилсона за руку и повел его в кабинет для их встречи, а папа позже преподнес Уилсону подарок: мозаику с изображением Святого Петра . На встрече должен был присутствовать переводчик, так как папа говорил по-французски, а Уилсон говорил только по-английски. Президентская партия была представлена ​​папе, и после представления своего личного врача адмирала Грейсона (сказав папе, что он «человек, который поддерживает меня в хорошем состоянии»), папа сказал: «Видимо, он проделал великолепную работу», прежде чем предлагая слова Грейсону. Папа благословил свиту, несмотря на легкое замешательство Уилсона, после того, как папа заверил Уилсона, что его благословение не дискриминирует представителей других религий, поскольку Уилсон был пресвитерианином .

Однако трения между ними остались во время их частной аудиенции. Бенедикт XV хотел участвовать в дискуссиях в Версале, но Вильсон с этим не согласился.

Ирландия

После провозглашения Ирландской республики в 1919 году Бенедикта XV в мае 1920 года посетил Шон Т. О'Келли , который объяснил ирландскую политику и представил меморандум, надеясь на поддержку со стороны «Верховного понтифика».

В 1921 году между Британской империей и Ирландской Республикой было оформлено мирное соглашение , положившее конец ирландской войне за независимость . Переговоры велись в Лондоне , однако во время переговоров возникло напряжение из-за отдельных телеграмм, отправленных Бенедикту XV как королем Георгом V , так и Иамоном де Валера . Телеграмма, отправленная де Валерой, не соответствовала формулировкам, которые Георг V использовал в своем послании Папе, и просто разъясняла природу отношений между обеими сторонами и причины, по которым между ними возникла напряженность. В своем письме Георгу V Папа высоко оценил продолжающиеся усилия по установлению мира, заявив, что «мы радуемся возобновлению англо-ирландских переговоров» и что переговоры «положат конец вековым разногласиям» между обеими сторонами. Бенедикт XV далее заявил, что он «вне себя от радости достигнутого соглашения в отношении Ирландии».

Источником разногласий, несмотря на решительные опровержения со стороны Святого Престола в 1933 году, является то, что Бенедикт XV в частной беседе с графом Джорджем Ноблом Планкеттом в середине апреля 1916 года передал Апостольское благословение Ирландской республике всего за две недели до Пасхального восстания . . Тот факт, что Папа якобы сделал это, был широко принят республиканцами , хотя позже категорически отрицался L'Osservatore Romano в 1933 году. официально благословляя усилия Ирландской Республики, что побудило архиепископа Армы Майкла Лога 30 апреля 1916 года отправить Папе телеграмму с просьбой разъяснить, что произошло во время встречи. Когда L'Osservatore Romano опровергла эти утверждения в 1933 году, газета заявила, что «новости были совершенно необоснованными» и что действия Бенедикта XV «явно противоречили хорошо известной мягкости покойного понтифика и его самому живому желанию за мир и предотвращение дальнейшего кровопролития». Сам Планкетт подтвердил правдивость обвинений, сказав: «Дело в том, что в папском благословении, данном мужчинам 1916 года Папой Бенедиктом, остался только один свидетель - я.

Церковные дела

Богословие

Почерк Папы Бенедикта XV

Во внутренних церковных делах Бенедикт XV повторил осуждение Пием X модернистских ученых и ошибок в современных философских системах в Ad beatissimi Apostolorum . Он отказался повторно допустить к полному причастию ученых, которые были отлучены от церкви во время предыдущего понтификата. Однако он успокоил то, что он считал эксцессами антимодернистской кампании внутри церкви. 25 июля 1920 года он написал motu proprio Bonum sane о Святом Иосифе и против натурализма и социализма.

Реформа канонического права

В 1917 году Бенедикт XV обнародовал первый всеобъемлющий церковный Кодекс канонического права , подготовка которого была поручена Папой Пием X , и поэтому он известен как Кодекс Пио-Бенедиктинца. Этот Кодекс, вступивший в силу в 1918 году, был первым объединением церковного канонического права в современный Кодекс, состоящий из простых статей. Ранее каноническое право было разбросано по множеству источников и частичных компиляций. Считается, что новая кодификация канонического права возродила религиозную жизнь и обеспечила юридическую ясность во всей Церкви. Кроме того, продолжая заботы Льва XIII , он продвигал восточно-католическую культуру, теологию и литургию, основав для них Восточный институт в Риме и создав Священную конгрегацию Восточной церкви в 1917 году.

католические миссии

30 ноября 1919 года Бенедикт XV призвал всех католиков мира пожертвовать собой ради католических миссий, заявив в то же время в « Maximum illud », что эти миссии должны способствовать развитию местной культуры, а не импортировать европейские культуры. Ущерб от такого культурного импорта был особенно серьезным в Африке и Азии, где многие миссионеры были депортированы и заключены в тюрьму, если они происходили из враждебной нации.

мариология

Папа Бенедикт лично обращался в многочисленных письмах к паломникам в святилищах Марии. Он назвал Марию покровительницей Баварии и разрешил в Мексике праздник Непорочного зачатия Гваделупы. Он санкционировал праздник Марии Посредницы всех милостей. Он осудил неправомерное использование статуй и изображений Мариан, одетых в священнические одежды, которые он объявил вне закона 4 апреля 1916 года.

10 мая 1916 года Папа Бенедикт провозгласил образ и титул Марии Богоматери Милосердия Эль-Кобре покровительницей Кубы по письменному запросу солдат-ветеранов кубинской войны за независимость.

Во время Первой мировой войны Бенедикт поместил мир под защиту Пресвятой Девы Марии и добавил призыв Марии, Царицы Мира , к Литании Лорето . Он продвигал почитание Марии во всем мире, возвысив 20 известных святынь Марии, таких как аббатство Этталь в Баварии, до Малой базилики . В мае он также продвигал богослужение Марии. Догматическая конституция Церкви, изданная Вторым Ватиканским собором , цитирует богословие Марии Бенедикта XV.

Папа Бенедикт издал motu proprio Bonum sane 25 июля 1920 года, поощряя преданность Святому Иосифу , «поскольку через Святого Иосифа мы идем прямо к Марии, а через Марию к источнику всякой святости, Иисусу Христу, который посвятил домашние добродетели своей послушание св. Иосифу и Марии».

Он выпустил энциклику о Ефреме Сирине , изображающую Ефрема как образец благочестия Марии, а также Апостольское письмо Inter Soldalica от 22 марта 1918 года.

  • «Поскольку блаженная Дева Мария как бы не участвует в общественной жизни Иисуса Христа, а затем внезапно появляется на стоянках его креста, она не присутствует там без божественного намерения. Она страдает вместе со своим страдающим и умирающим сыном, почти как если бы она умерла сама. Ради спасения человечества она отказалась от своих прав матери своего сына и принесла его в жертву для примирения с божественной справедливостью, насколько ей это было дозволено . Поэтому, можно сказать , она искупил со Христом род человеческий».

Сочинения

За время своего семилетнего понтификата Бенедикт XV написал в общей сложности двенадцать энциклик . В дополнение к упомянутым энцикликам он выпустил In hactanta о святом Бонифаций (14 мая 1919 г.), Paterno iam diu о детях Центральной Европы (24 ноября 1919 г.), Spiritus Paraclitus о святом Иерониме (сентябрь 1920 г.), Principi Apostolorum . Петр о святом Ефреме Сирине (5 октября 1920 г.), Annus iam plenus также о детях в Центральной Европе (1 декабря 1920 г.), Sacra propediem о Третьем ордене святого Франциска (6 января 1921 г.), In praeclara summorum о Данте ( 30 апреля 1921 г.), а Fausto appetente умирает в день святого Доминика (29 июня 1921 г.).

Его апостольские увещевания включают Ubi primum (8 сентября 1914 г.), Allorché fummo chiamati (28 июля 1915 г.) и Dès le debut (1 августа 1917 г.). Папские буллы Бенедикта XV включают Incruentum Altaris (10 августа 1915 г.), Providentissima Mater (27 мая 1917 г.), Sedis huius (14 мая 1919 г.) и Divina disponente (16 мая 1920 г.). Бенедикт издал девять сводок во время своего понтификата: Divinum praeceptum (декабрь 1915 г.), Romanorum Pontificum (февраль 1916 г.), Cum Qatarae Ecclesiae (апрель 1916 г.), Cum Biblia Sacra (август 1916 г.), Cum Centesimus (октябрь 1916 г.), Centesimo Hodie (октябрь 1916 г.). ), Quod Ioannes (апрель 1917 г.), In Africam quisnam (июнь 1920 г.) и Quod nobis in condendo (сентябрь 1920 г.).

Ad beatissimi Apostolorum

Ad beatissimi Apostolorum - это энциклика Бенедикта XV, данная в соборе Святого Петра в Риме в праздник Всех Святых 1 ноября 1914 года, в первый год его понтификата. Эта первая энциклика совпала с началом Первой мировой войны , которую он назвал «самоубийством цивилизованной Европы». Бенедикт описал комбатантов как величайшие и богатейшие народы земли, заявив, что «они хорошо обеспечены самым ужасным оружием, которое изобрела современная военная наука, и они стремятся уничтожить друг друга с изощренностью ужаса. меру разорения и кровопролития; день за днем ​​земля залита свежепролитой кровью и усеяна телами раненых и убитых».

В свете бессмысленной бойни папа умолял «мира на земле людям доброй воли» (Луки 2:14), настаивая на том, что есть другие пути и средства, с помощью которых можно исправить нарушенные права.

Источником зла является пренебрежение заповедями и практиками христианской мудрости, особенно недостаток любви и сострадания. Иисус Христос сошел с Небес именно для того, чтобы восстановить среди людей Царство Мира, как Он сказал: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга». Это послание повторяется в Евангелии от Иоанна 15:12, где Иисус говорит: «Вот Моя заповедь, чтобы вы любили друг друга». Вместо этого материализм , национализм, расизм и классовая борьба являются характеристиками эпохи, поэтому Бенедикт XV описал:

  • «Расовая ненависть достигла своего апогея; народы больше разделены ревностью, чем границами; внутри одной и той же нации, в одном и том же городе бушует жгучая зависть класса против класса; а среди отдельных людей именно себялюбие является высший закон над всем».

Humani generis redemptionem

Энциклика Humani generis redemptionem от 15 июня 1917 года посвящена вопиющей неэффективности христианской проповеди. Согласно Бенедикту XV, проповедников Слова больше, чем когда-либо прежде, но «в состоянии общественной и частной морали, а также в конституциях и законах наций наблюдается общее пренебрежение и забвение сверхъестественного, постепенное падение от строгих стандартов христианской добродетели, и что люди соскальзывают обратно к постыдным практикам язычества». Папа прямо возложил часть вины на тех служителей Евангелия, которые не справляются с этим должным образом. Виноваты не времена, а некомпетентные христианские проповедники, ибо сегодня никто не может с уверенностью сказать, что апостолы жили в лучшие времена, чем наши. Возможно, в энциклике говорится, что апостолы обнаружили, что умы более преданы Евангелию, или они, возможно, встретили других, менее противящихся закону Божьему.

Как говорится в энциклике, первыми идут католические епископы. Трентский собор учил, что проповедь « является первостепенной обязанностью епископов». Апостолы, преемниками которых являются епископы, смотрели на Церковь как на нечто свое, ибо именно они получили благодать Святого Духа, чтобы начать ее. Святой Павел писал коринфянам: «Христос послал нас не крестить, но благовествовать». Совет епископов Трента обязан избирать на эту священническую должность только тех, кто «пригоден» для этой должности, т. е. тех, кто «может осуществлять служение проповеди с пользой для душ». Приносить пользу душам не означает делать это «красноречиво или под всеобщие аплодисменты, но скорее с духовными плодами». Папа потребовал, чтобы все священники, неспособные проповедовать или исповедовать, были отстранены от должности. Энциклика помогает донести мысль о том, что священники должны сосредоточиться на Слове о Боге и на благо душ прежде, чем на самих себе.

Quod iam diu

Quod iam diu — энциклика, данная в Риме у собора Святого Петра 1 декабря 1918 года, на пятом году его понтификата. Он просил, чтобы после Первой мировой войны все католики мира молились за прочный мир и за тех, кому доверено установить его во время мирных переговоров.

Папа отметил, что настоящий мир еще не наступил, но перемирие приостановило резню и опустошение на суше, на море и в воздухе. Все католики обязаны «призывать Божественную помощь для всех, кто принимает участие в мирной конференции», как говорится в энциклике. Папа приходит к выводу, что молитва необходима делегатам, которые должны встретиться, чтобы установить мир, поскольку они нуждаются в большой поддержке.

Максимальная иллюзия

Максимум иллуд — это апостольское письмо Бенедикта XV от 30 ноября 1919 года, касающееся католических миссий. Напомнив епископам об их ответственности за поддержку миссий, он посоветовал миссионерам не считать миссию своей собственной, а приглашать других к выполнению этой задачи и сотрудничать с окружающими. Он подчеркнул необходимость надлежащей подготовки к работе в иностранных культурах и необходимость приобретения языковых навыков перед такой работой, особенно на Востоке. Он говорит миссионерам, что: «Особенно среди неверных, которые руководствуются больше инстинктом, чем разумом, проповедь на примере гораздо полезнее, чем на словах». Он просил продолжать стремиться к личной святости и похвалил самоотверженную работу религиозных женщин в миссиях. «Миссия», однако, «предназначена не только для миссионеров, но и для всех католиков, которые должны участвовать через свое апостольское служение в молитве, поддерживая призвания и помогая финансово». Письмо завершается перечислением нескольких организаций, которые организуют и контролируют миссионерскую деятельность внутри католической церкви.

Внутренняя деятельность

Канонизации и беатификации

Бенедикт XV канонизировал в общей сложности четырех человек, включая Жанну д'Арк и Маргариту Марию Алакок . Он также причислил к лику блаженных в общей сложности сорок шесть человек, в том числе мучеников Уганды (1920 г.), Оливера Планкетта (1920 г.) и Луизу де Марильяк (1920 г.).

Доктор Церкви

5 октября 1920 года он назначил Ефрема Сирина Учителем Церкви .

Консистории

Папа создал 32 кардинала в пяти консисториях, возвысив мужчин до кардиналов, таких как Пьетро Лафонтен (1916 г.) и Михаэль фон Фаульхабер (1921 г.); он зарезервировал два на груди , но позже опубликовал одно имя ( Адольф Бертрам ). Таким образом, смерть папы в 1922 году аннулировала второе назначение (утверждалось, что вторым кардиналом in pectore должен был быть Павел Гюйн ). Бенедикт XV также назначил своего непосредственного преемника Акилле Ратти кардиналом в 1921 году.

Бенедикт XV возвел 31 европейца в Коллегию кардиналов, а Деннис Джозеф Догерти был назначен единственным неевропейским кардиналом. На консистории 1916 года ни немецкие, ни австро-венгерские кардиналы не смогли присутствовать из-за напряженности войны. В этой консистории, назвав Адольфа Бертрама кардиналом « in pectore », Бенедикт XV надеялся не спровоцировать никакого негатива в своем выборе из числа союзников, особенно итальянцев. Бертрам официально не работал в Священном колледже до декабря 1919 года, после окончания войны.

Сообщается, что в консистории 1921 года Бенедикт XV сказал: «Мы дали вам красную мантию кардинала ... Однако очень скоро один из вас будет носить белую мантию».

Личность и внешний вид

Папа Бенедикт XV был худощавым мужчиной. Он носил самую маленькую из трех ряс, приготовленных для избрания нового папы в 1914 году, и стал известен как «Иль Пикколетто» или «Маленький человек». Рясу, которую он носил во время своего избрания, пришлось быстро зашить, чтобы она подходила ему по размеру. Новый папа в шутку сказал портным: «Милый мой, неужели вы забыли меня?» У него была достойная осанка и куртуазные манеры, но его внешность не была похожа на папу. У него было землистое лицо, копна черных волос и выдающиеся зубы. Сам он называл свою внешность «уродливой горгульей на зданиях Рима». Говорили даже, что его отец смотрел на своего новорожденного сына с недоверием и в смятении отворачивался при виде младенца делла Кьеза из-за маленькой синеватой бледности и хрупкого вида младенца.

Он был известен своей щедростью, отвечая на все просьбы бедных римских семей о помощи крупными денежными подарками из своих личных доходов. Когда у него не было денег, прелаты часто давали указания тем, кого допускали на аудиенцию, не упоминать о своих финансовых проблемах, поскольку Бенедикт неизбежно чувствовал себя виноватым из-за того, что не мог помочь нуждающимся в то время. Он также истощил официальные доходы Ватикана крупномасштабными благотворительными расходами во время Первой мировой войны. После его смерти казна Ватикана была истощена до эквивалента 19 000 долларов США в итальянских лирах.

Бенедикт XV был осторожным новатором по меркам Ватикана. Он был известен тем, что тщательно обдумывал все новшества, прежде чем отдавать приказы об их осуществлении, а затем настаивал на них в полной мере. Он отверг цепляние за прошлое ради прошлого словами «Давайте жить настоящим, а не в истории». Его отношение к светским итальянским властям было сдержанным, но положительным, он избегал конфликтов и молчаливо поддерживал королевскую семью Италии. Однако, подобно Пию IX и Льву XIII , он также протестовал против вмешательства государственных властей во внутренние церковные дела. Папа Бенедикт не считался литератором. Он не издавал образовательных или религиозных книг. Его энциклики прагматичны и приземлены, умны и временами дальновидны. Он оставался нейтральным во время сражений «Великой войны», когда почти все остальные претендовали на «стороны». Как и у Пия XII во время Второй мировой войны, его нейтралитет подвергался сомнению всеми сторонами тогда и даже по сей день.

Бенедикт XV лично имел сильную преданность Пресвятой Деве Марии . Он дал свое согласие епархиям Бельгии на мессу и должность под титулом Марии как Посредницы всех благодатей.

Смерть

Бенедикт XV лежит в государстве в 1922 году.
Могила Бенедикта XV в гротах базилики Святого Петра в Ватикане .
Статуя Бенедикта XV во дворе собора Святого Духа , Стамбул

Бенедикт XV отслужил мессу с монахинями в Domus Sanctae Marthae в начале января 1922 года, и пока он ждал своего водителя под дождем, он заболел гриппом, который перерос в пневмонию . Папа дал показания 5 января, что он простудился, но позже 12 января было отмечено, что он страдает от сильного кашля и лихорадки. 18 января папа не смог встать с постели. Состояние папы ухудшилось 19 января около 23:00 после того, как его сердце ослабло из-за распространения пневмонии, а Святой Престол уведомил итальянское правительство о том, что состояние папы тяжелое. После того, как дыхание становилось все труднее, папе дали кислород , и кардинала Ореста Джорджи вызвали к постели понтифика, чтобы прочитать молитвы за умирающих. Его состояние немного улучшилось в полночь 20 января, и он настоял на том, чтобы его медицинские работники удалились на ночь, когда казалось, что он может поправиться.

В 2 часа ночи 21 января ему было совершено Соборование , и после часового сна папа принял немного жидкого освежения. Примерно в это же время на каком-то этапе он наедине встретился с кардиналом Гаспарри примерно на 20 минут, чтобы сообщить кардиналу свои последние пожелания, доверив ему свою последнюю волю. В бюллетене в 4:30 указывалось, что речь папы иногда была бессвязной, в то время как в другом бюллетене в 9:55 указывалось, что агония папы была настолько глубокой, что он не мог узнать своих помощников из-за своего бреда. В другом бюллетене в 10:05 говорилось, что пульс у папы стал прерывистым. В полдень он впал в бред и настоял на том, чтобы встать, чтобы возобновить работу, но через час впал в кому . К 12:30 принц Киджи-Албани посетил комнату папы, чтобы подготовиться к тому, чтобы завладеть квартирой в случае смерти папы, и выступить в качестве маршала на следующем конклаве.

В ложных сообщениях парижских и лондонских вечерних газет от 21 января сообщалось, что смерть папы произошла в 5:00 того же дня, что требует исправлений со стороны итальянских корреспондентов, до официального сообщения в 8:00 утра, чтобы сообщить, что папа жив. Секретарь кардинала Борна также был вынужден объявить 21 января, что папа не умер после того, как член аппарата кардинала ошибочно подтвердил, что папа умер.

Агония началась в 5:20 утра 22 января, когда кардинал Гиорги отпустил умирающему папе отпущение грехов. Кардинал Гаспарри прибыл к постели Бенедикта XV в 5:30 утра, поскольку папа снова впал в кому (в 5:18 он сказал, что «катастрофа неизбежна»), а доктор Херувим объявил о смерти понтифика в 6:00. являюсь. После его смерти на полуштаге в память о нем и как дань ему развевались флаги. Затем его тело лежало на виду у людей, прежде чем его перенесли для захоронения в гроты Ватикана.

Наследие

Бенедикт XV приложил доблестные усилия, чтобы положить конец Первой мировой войне. В 2005 году Папа Бенедикт XVI признал важность приверженности своего давнего предшественника миру, взяв то же имя во время своего вступления на понтификат. Гуманный подход Бенедикта XV к миру в 1914–1918 годах резко контрастировал с большинством монархов и лидеров того времени, за некоторыми заметными исключениями. Его достоинство отражено в дани, выгравированной у подножия статуи, которую турки , не католический, нехристианский народ, воздвигли ему в Стамбуле : «Великий Папа мировой трагедии,... благодетель всех людей, независимо от национальности и вероисповедания». Этот памятник стоит во дворе собора Святого Духа .

Папа Пий XII с большим уважением относился к Бенедикту XV, который посвятил его в епископы 13 мая 1917 года, в тот самый день, когда появились первые сообщения о явлениях Фатимской Богоматери . В то время как Пий XII считал другого Бенедикта, Бенедикта XIV , с точки зрения его святости и научного вклада, достойным звания Учителя Церкви , он думал, что Бенедикт XV во время его короткого понтификата был действительно человеком Божьим, который работал во имя мира. Он помогал военнопленным и многим другим, нуждавшимся в помощи в тяжелые времена, и был чрезвычайно щедр к России. Он хвалил его как Марианского Папу, который продвигал преданность Богоматери Лурдской , за его энциклики Ad beatissimi Apostolorum , Humani generis redemptionem , Quod iam diu и Spiritus Paraclitus , а также за кодификацию канонического права , которая была принята при делла Кьеза и Пьетро . Гаспарри , он, как и Эудженио Пачелли , имел возможность участвовать.

Папа Бенедикт XVI выразил свое восхищение Бенедиктом XV после его избрания на папский престол 19 апреля 2005 г. Избрание нового Папы часто сопровождается предположениями по поводу выбора им папского имени; широко распространено мнение, что Папа выбирает имя предшественника, чьи учения и наследие он хочет продолжить. Выбор кардиналом Ратцингером «Бенедикта» был воспринят как сигнал о том, что взгляды Бенедикта XV на гуманитарную дипломатию и его позиция против релятивизма и модернизма будут подражать во время правления нового Папы. Во время своей первой общей аудиенции на площади Святого Петра 27 апреля 2005 г. Папа Бенедикт XVI воздал должное Бенедикту XV, объясняя его выбор:

«Исполненный чувства благоговения и благодарности, я хочу рассказать о том, почему я выбрал имя Бенедикт. Во-первых, я вспоминаю Папу Бенедикта XV, этого мужественного пророка мира, который вел Церковь через бурные времена войны. По его стопам я ставлю мое служение на службе примирения и согласия между народами».

Смотрите также

Заметки

использованная литература

Источники

  • Питерс, Уолтер Х. Жизнь Бенедикта XV . 1959. Милуоки: Издательство Брюса.
  • Дочери святого Павла. Папы двадцатого века . 1983. Книги и СМИ Полины.
  • Поллард, Джон Ф. Неизвестный Папа . 1999. Лондон: Джеффри Чепмен.

внешние ссылки

Титулы католической церкви
Предшествует Архиепископ Болонский
18 декабря 1907 г. - 3 сентября 1914
Преемник
Предшествует Кардинал-священник Санти Кватро Коронати,
25 мая 1914 г. - 3 сентября 1914
Преемник
Предшествует Папа
3 сентября 1914 г. - 22 января 1922 г.
Преемник