Бенджамин - Benjamin

Бенджамин
בִּנְיָמִין
Бенджамин ЛАКМА M.88.91.296L.jpg
Произношение Биниамин
Родился 11 Хешван
Дети
Родители
Родственники

Вениамин ( иврит : בִּנְיָמִין , Bīnyāmīn , «сын правой стороны») был последним из тринадцати детей Иакова (12 сыновей и одна дочь), а также вторым и последним сыном Рахили в иудейской, христианской и исламской традиции. . Он был прародителем израильского колена Вениамина . В еврейской Библии, в отличие от первого сына Рахили, Иосифа , Вениамин родился в Ханаане .

В Самаритянском Пятикнижии имя Вениамина встречается как «Биньяамем» (на иврите : בנימים , «Сын дней моих»). В Коране Вениамин упоминается как праведный ребенок, который остался с Иаковом, когда старшие братья замышляли заговор против Иосифа. Более поздние раввинские традиции называют его одним из четырех древних израильтян, умерших без греха, а тремя другими были Чилиаб , Иессей и Амрам .

Имя

Название впервые упоминается в письмах от короля Сина Кейсида из Урука (1801-1771 до н.э.), который называл себя «королем Amnanum» и был членом Аморреянина племенной группы «Бин-Jamina» (одно названия «Биньямин» ; Аккадский "Мар-Джамин"). Это имя означает «Сыны / Сын Юга» и лингвистически связано как предшественник ветхозаветного имени «Вениамин».

Согласно еврейской Библии , имя Вениамина возникло, когда Иаков намеренно изменил имя «Бенони», первоначальное имя Вениамина, поскольку Бенони был намеком на смерть Рахили сразу после того, как она родила, поскольку это означает «сын моей боли». Ученые-текстологи рассматривают эти два имени как фрагменты именных повествований, происходящих из разных источников, один из которых является джахвистом, а другой - элохистом .

Что необычно для одного из 12 колен Израиля , Библия не объясняет этимологию имени Вениамина. Средневековый комментатор Раши дает два разных объяснения, основанных на источниках Мидраша . «Сын юга», где «юг» происходит от слова «правая сторона», относящегося к рождению Вениамина в Ханаане по сравнению с рождением всех других сыновей Иакова в Араме . Современные ученые предположили, что «сын юга» / «право» - это ссылка на племя, подчиненное более доминирующему колену Ефрема. В качестве альтернативы, Раши предполагает, что это означает «сын дней», имея в виду сына, родившегося в преклонном возрасте Иакова. Самаритянин Пятикнижие последовательно записывает свое имя «בן ימים», с терминальным мем , ( «Binyamim»), которые могут быть переведены буквально как «дух человека» , но в соответствии с интерпретацией , что имя было ссылкой на преклонный возраст Иакова, когда родился Вениамин.

Согласно классическим источникам раввинских, Бенджамин родился только после того, как Рахиль была постился в течение длительного времени, как религиозности с надеждой нового ребенка в качестве награды. К тому времени Иакову исполнилось более 100 лет. В большинстве библейских повествований Бенджамин рассматривается как маленький ребенок, но в какой-то момент он внезапно описан как отец десяти сыновей. Исследователи текстов полагают, что это результат генеалогического отрывка, в котором названы имена его детей, происходящего из гораздо более позднего источника, чем повествования яхвистов и элохистов , которые составляют большую часть повествования об Иосифе и которые последовательно описывают Вениамина как ребенка. .

Ссылаясь на библейского Бенджамина, во французском , польском и испанском языках , "Бенджамин" ( benjamin / beniamin / benjamín , соответственно) - это нарицательное существительное, означающее самого младшего ребенка в семье, особенно особо любимой (с аналогичной коннотацией к " ребенок семьи »).

Израильтяне в Египте

Вениамин (справа) обнимает своего брата Иосифа .

Повествование Торы об Иосифе на этапе, когда Иосиф не узнается своими братьями, описывает Иосифа как испытание, изменились ли его братья, тайно подложив серебряную чашу в сумку Вениамина. Затем публично обыскивая сумки и обнаружив, что они находятся во владении Бенджамина, потребовав, чтобы Бенджамин стал его рабом в качестве наказания.

В повествовании говорится, что, когда Иуда (от имени других братьев) умолял Иосифа не порабощать Вениамина, а вместо этого поработить его, так как порабощение Вениамина разбило бы сердце Иакова. Это заставило Джозефа отречься и раскрыть свою личность. В мидраше Джашера утверждается, что до того, как раскрыть свою личность, Джозеф попросил Бенджамина найти его пропавшего брата (то есть Джозефа) с помощью астрологии , используя инструмент, похожий на астролябию . Далее говорится, что Вениамин догадался, что человеком на троне был Иосиф, поэтому Иосиф представился Вениамину (но не другим братьям) и раскрыл свой план (как в Торе), чтобы проверить, насколько братскими были другие братья.

Некоторые классические раввинские источники утверждают, что Иосиф назвал себя по другим причинам. В этих источниках Вениамин поклялся в память об Иосифе, что он не виновен в воровстве, и, когда его спросили о правдоподобности этой клятвы, объяснил, что память об Иосифе была настолько важна для него, что он назвал своих сыновей в Честь Иосифа. Эти источники продолжают утверждать, что клятва Вениамина так глубоко тронула Иосифа, что Иосиф больше не мог притворяться чужим.

Иллюстрация из Морганской Библии о возвращении Вениамина в Египет (Бытие 44).

В повествовании, как раз перед этим испытанием, когда Иосиф впервые встретил всех своих братьев (но не назвал себя им), он устроил для них пир; повествование в значительной степени подразумевает, что Вениамин был любимым братом Иосифа, так как его переполняют слезы, особенно когда он впервые встречает Вениамина, и он дает Вениамину в пять раз больше еды, чем он распределяет другим. По мнению исследователей текстов, это на самом деле рассказ яхвиста о воссоединении после того, как Джозеф назвал себя, а рассказ об угрозе порабощения Вениамина - всего лишь версия того же события, представленная элохистом, причем элохист более кратко описывает эмоции Иосифа по отношению к Вениамину, просто упомянув, что Вениамину было дано в пять раз больше подарков, чем другим.

Источник

Внешний вид комплекса караван-сарая мамлюков , включая мавзолей Наби Ямин, который традиционно считается могилой Бенджамина, расположенный за пределами Кфар-Сабы , Израиль.

Исследователи Библии полагают, что из-за их географического совпадения и их трактовки в более ранних отрывках, Ефрем и Манассия изначально считались одним коленом, коленом Иосифа . По мнению нескольких библеистов, Вениамин также изначально был частью этого единого племени, но библейское повествование об Иосифе как его отце было утеряно.

Некоторые ученые считают, что описание Вениамина, родившегося после прибытия в Ханаан, относится к колену Вениамина, возникшему в результате ответвления от группы Иосифа после того, как это племя обосновалось в Ханаане. Ряд исследователей Библии подозревает , что различие в Иосифу племен ( в том числе и Вениаминов) в том , что они были единственными израильтянами , которые пошли в Египет и вернулись , а главные израильские племена просто возникли как субкультура из Хананеев и остались в Ханаан на протяжении .

Согласно этой точке зрения, история визита Иакова к Лавану, чтобы получить жену, возникла как метафора для этого переселения, причем имущество и семья, приобретенные у Лавана, отражают доходы племен Иосифов к тому времени, когда они вернулись из Египта. Согласно текстуологам, в джахвистской версии повествования Лавана упоминаются только племена Иосифов и Рахиль, но не упоминаются вообще матриархи других племен .

Сыновья Вениамина

Согласно Бытие 46:21, у Вениамина было десять сыновей: Бела, Бехер, Ашбель, Гера, Нааман, Эхи, Рош, Муппим, Хуппим и Ард. Имя его жены / жен не указано, но Книга Юбилеев называет его жену Иджасакой, а Книга Джашера упоминает двух жен, Мехалию, дочь Арама, и Арибат, дочь Шомрона. Классическая раввинская традиция добавляет, что имя каждого сына прославляет Иосифа:

  • Бела (что означает проглотить ), в отношении Иосифа, исчезнувшего ( поглощенного ).
  • Бехер (что означает « первенец» ) в отношении Иосифа, первого ребенка Рахили.
  • Ашбель (означает захват ) в отношении Иосифа, перенесшего плен.
  • Гера (что означает зерно ) по отношению к Иосифу, живущему в чужой стране (Египет).
  • Нееман (что означает благодать ) в отношении Иосифа, говорящего изящно.
  • Эхи (имеется в виду мой брат ), в отношении Иосифа, единственного родного брата Бенджамина (в отличие от единокровных братьев)
  • Рош (что означает старейшина ) в отношении Иосифа, который был старше Вениамина.
  • Маппим (что означает двойной рот ) в отношении Иосифа, передавшего то, чему его учил Иаков.
  • Хуппим (имеется в виду брачные балдахины ) в отношении Иосифа, женившегося в Египте, в то время как Вениамина там не было.
  • Ард (что означает странник / беглец ), в отношении Иосифа, подобного розе.

Существует несоответствие между списком, данным в Бытие 46, и списком в Числах 26, где сыновья Вениамина перечислены вместе с племенами, от которых они произошли.

  • Бела , прародитель белаитов, есть в обоих списках.
  • Ашбель , прародитель ашбелитов, есть в обоих списках.
  • Ахирам , прародитель ахирамитов, фигурирует в этом списке, но не первым.
  • Шупхам , прародитель шупамитов, соответствует Муппимам из первого списка.
  • Хупам , прародитель хупамитов, соответствует Хуппиму из первого списка.

Бехер, Гера, Эхи и Рош не включены во второй список. Ард и Нааман, сыновья Вениамина согласно Числам 26, указаны как сыновья Бэлаха и являются прародителями ардитов и наамитов соответственно.

В исламе

Хотя он не назван в Коране , Бенджамин (арабский: بنيامين Benyamýn) упоминается как праведный младший сын Якуба в повествовании о Юсуфе в исламской традиции. В остальном, однако, исламская традиция не содержит подробных сведений о жизни Вениамина и относится к нему как к рожденному от жены Иакова Рахила . Как и в еврейской традиции, он также связывает имена детей Вениамина и Иосифа.

Семейное древо

Фарра
Сара Авраам Агарь Haran
Нахор
Измаил Милка Много Иска
Измаильтяне 7 сыновей Bethuel 1-я дочь 2-я дочь
Исаак Ребекка Лаван Моавитяне Аммониты
Исав Иаков Рэйчел
Bilhah
Эдомитяне Зилпа
Лия
1. Рувим
2. Симеон
3. Левий
4. Иуда
9. Иссахар
10. Завулон
Дина  (дочь)
7. Гад
8. Ашер
5. Дан.
6. Нафтали.
11. Джозеф
12. Вениамин


Смотрите также

Цитаты

Общие ссылки

внешние ссылки