Бенджамин Т. Ондердонк - Benjamin T. Onderdonk
|
Бенджамин Тредуэлл Ондердонк
DD
| |
|---|---|
| 4-й епископ Нью-Йорка | |
 | |
| Церковь | Епископальная церковь |
| Епархия | Нью-Йорк |
| Избранный | 8 октября 1830 г. |
| В офисе | 1830–1861 гг. |
| Предшественник | Джон Генри Хобарт |
| Преемник | Джонатан Мэйхью Уэйнрайт |
| Заказы | |
| Рукоположение | 26 июля 1815 года, Джон Генри Хобарт. |
| Освящение | 26 ноября 1830 года Уильям Уайт |
| Личная информация | |
| Родился |
15 июля 1791 г. Нью-Йорк , Нью-Йорк , США. |
| Умер | 30 апреля 1861 г. (69 лет) Нью-Йорк , Нью-Йорк , США |
| Похороненный | Троицкая церковь (Манхэттен) |
| Национальность | Американец |
| Номинал | Англиканский |
| Родители | Джон Ондердонк и Дебора Астик |
| Супруг | Элизабет Хэнди Москроп (м. 1813) |
| Альма-матер | Колумбийский колледж |
Бенджамин Тредуэлл Ондердонк (15 июля 1791, Нью-Йорк - 30 апреля 1861, Нью-Йорк) был епископом епископальной епархии Нью-Йорка с 1830 по 1861 год .
Ранние годы
Член известной семьи Хемпстедов , Ондердонк окончил Колумбийский колледж, ныне Колумбийский университет , где он был президентом Филолексианского общества . Он изучал богословие у епископа Джона Генри Хобарта и был членом Епископального теологического общества с 1810 по 1811 год. Он женился на Элизабет Хэнди Москроп, дочери преподобных Генри Москропа и Элизабет Хэнди.
Он председательствовал в епархии в период ее расширения и сыграл важную роль в создании многочисленных приходов, но лучше всего его помнят как одну из самых противоречивых фигур в истории епископальной церкви Соединенных Штатов. Он служил священником на свадьбе Джона Тайлера и Джулии Гардинер в церкви Вознесения в 1844 году.
Освятители
- Уильям Уайт , епископ Пенсильвании, председательствующий епископ ECUSA
- Томас Черч Браунелл , епископ Коннектикута
- Генри У. Ондердонк , епископ Пенсильвании, старший брат Бенджамина Тредуэлла Ондердонка
Дело Кэри
Ядерный сторонник Оксфордского движения , Ондердонк оказался втянутым в полемику вокруг рукоположения Артура Кэри . Кэри, кандидат на служение, которого даже его недоброжелатели признавали обладателем превосходного интеллекта и преданности делу, а также отличного христианского характера, был, как и Ондердонк, находился под сильным влиянием оксфордского движения.
По мере приближения его рукоположения Кэри был осмотрен преподобным доктором Хью Смитом, ректором церкви Святого Петра в Нью-Йорке (куда он был назначен). Во время этого интервью Кэри исповедовал взгляды, симпатизирующие римскому католицизму , и после этого Смит и некоторые другие священнослужители и миряне выступили против рукоположения Кэри. По настоянию Смита Ондердонк провел расследование, которое в конечном итоге показало, что Кэри подходит для рукоположения, которое отмечалось в 1843 году. Спор на этом не закончился, и был опубликован ряд писем, в которых Кэри и, в конечном итоге, Ондердонк обвинялись в чрезмерной симпатии к Роману. Католицизм. Этот спор распространился за пределы епархии, и по крайней мере еще одна епархия, Огайо , приняла резолюцию, осуждающую Ондердонка.
Заявления о проступках
В то время как полемика вокруг Кэри продолжалась, Уильям Мид , епископ Вирджинии (позже председательствующий епископ Епископальной церкви в Конфедеративных Штатах Америки ) получил ряд письменных показаний женщин, которые утверждали, что Ондердонк сделал им неподобающие заигрывания и участвовал в неправильное прикосновение. В конечном итоге это привело к судебному разбирательству в Доме епископов. На всем протяжении Ондердонк настаивал на своей невиновности. Судя по всему, суд был горьким делом: Ондердонк выдвигал обвинения в тайном заговоре с целью его выселения из-за его теологических взглядов путем фальсификации обвинений, а Мид обвинил фракцию Ондердонка в запугивании свидетелей. Судебный процесс привел к отстранению Ондердонка.
В конечном итоге неизвестно, был ли судебный процесс подходящим актом для наказания епископа за ненадлежащее поведение или заговором с целью заставить замолчать сторонника Оксфордского движения . Споры продолжались в опубликованных письмах на протяжении всей жизни Ондердонка и продолжаются по сей день. Однако ясно, что, как отмечает Уильям Манросс в «Истории американской епископальной церкви» (1935 г.), приговор Ондердонку отражает «горькое партийное чувство, которое преобладало в то время, тем более что голосование на протяжении всего судебного процесса в значительной степени продолжалось. партийные линии, все евангелисты голосуют за осуждение епископа Ондердонка и большинство, хотя и не все, высокопоставленные церковники голосуют за его оправдание ».
После отстранения Ондердонк остался епископом епископальной епархии Нью-Йорка, но был отстранен от исполнения своих обязанностей. Временные епископы были посвящены для исполнения своих обязанностей. Это были Джонатан Мэйхью Уэйнрайт I , посвященный служить в качестве временного епископа вместо епископа Ондердонка, 1852–1854 гг., И Горацио Поттер, посвященный в 1854 г. в качестве временного епископа вместо Ондердонка; стал епархиальным в 1861 году. Его брат, Генри Астик Ондердонк , епископ Пенсильвании, также был отстранен от должности по обвинению в несдержанности в тот же период.
Смерть
Бенджамин Тредуэлл Ондердонк умер в возрасте 69 лет в 1861 году. Его саркофаг, теперь расположенный в Троицкой церкви в Нью-Йорке, изображает его лежащим в покое, но сокрушающим змею с надписью «Скандал» под пяткой.
Библиография
- Онлайн-документы, связанные с BT Onderdonk
- Чарльз Уэллс Хейс, Западная епархия Нью-Йорка: история и воспоминания, 2-е изд., Т. I, стр. 174.
- Коэн, Патрисия Клайн. «Служебные проступки: судебное разбирательство по делу Ондердонка и сексуальные домогательства в 1840-х годах». (1996)
- Джастер, Сьюзан и Макфарлейн, Лиза. (Ред.). Могущественное крещение: раса, пол и создание американского протестантизма. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, (1995)
- Уильям Манросс, История американской епископальной церкви (1935)