Вениамин из Туделы - Benjamin of Tudela
Бенджамин Тудельского ( иврит : בִּנְיָמִין מִטּוּדֶלָה , произносятся [Биньямин mitudela] ; Arabic : بنيامين التطيلي Биньямин аль-Tutayli , Тудел , Королевство Наварры , 1130 - Кастилия , 1173) было средневековый еврейский путешественник , который посетил Европу , Азию , и Африка в 12 веке. Его яркие описания Западной Азии предшествовали описанию Марко Поло на сто лет. Обладая широким образованием и обширным знанием языков, Вениамин Тудельский является важной фигурой в средневековой географии и еврейской истории .
Путешествие Вениамина важной работа не только в качестве описания еврейских общин, но и в качестве надежного источника о географии и этнографии из средневековья . Некоторые современные историки приписывают Вениамину точное описание повседневной жизни средневековья. Первоначально написанный на иврите , его маршрут был переведен на латынь, а затем переведен на большинство основных европейских языков. В 16 веке он привлек большое внимание ученых эпохи Возрождения .
Его путешествия показывают одновременную взаимосвязь и разнообразие еврейских общин того времени.
Ранние годы
Мало что известно о его молодости, за исключением того факта, что он был из наваррского городка Тудела на территории современной Испании . Сегодня его именем названа улица в альджаме (бывший еврейский квартал).
Путешествие
Среди ученых нет единого мнения относительно точного маршрута Вениамина из Туделы, хотя большинство ученых полагают, исходя из его маршрута, что он путешествовал по популярному маршруту, часто посещаемому путешественниками в то время. Вениамин отправился в свое путешествие с северо-востока Пиренейского полуострова около 1165 года, что могло начаться как паломничество в Святую Землю . Было высказано предположение, что у него могли быть коммерческие мотивы, а также религиозные. Несколько раз субъект проявлял интерес к торговле кораллами, возможно, как профессиональный торговец драгоценными камнями. С другой стороны, он, возможно, намеревался составить каталог еврейских общин на пути к Земле Израиля, чтобы предоставить путеводитель, где можно найти гостеприимство евреям, отправляющимся в Святую Землю, или тем, кто бежит от угнетения в другом месте. Он часто останавливался, встречался с людьми, посещал места, описывал занятия и приводил демографический подсчет евреев в каждом городе и стране, которые он посетил. Бенджамин дал свои собственные оценки различных культур, с которыми он столкнулся, и иногда проводил параллели между обычаями, с которыми он встречался.
Его путешествие началось в Сарагосе , далее по долине Эбро в Таррагону , Барселону и Жирону , откуда он направился на север во Францию , а затем отплыл из Марселя . Побывав в Генуе , Лукке , Пизе и Риме , он отправился в Грецию и Константинополь , а затем отправился через Азию. Он посетил Сирию , Ливан , Землю Израиля и северную Месопотамию (которую он называл Шинар), прежде чем достиг Багдада . Оттуда он отправился в Персию , затем вернулся через Аравийский полуостров в Египет и Северную Африку , вернувшись на Пиренейский полуостров в 1173 году. В своих путешествиях он описал значительную еврейскую общину где-то в окрестностях современной Эфиопии. Хотя кажется очевидным, что такое сообщество существует, ученым все еще трудно решить, где в Африке он действительно побывал - из-за отсутствия единообразного написания трудно определить, на какие места на самом деле ссылаются Бенджамин и другие современные писатели-путешественники.
Его посещение руин за пределами Мосула - одно из самых ранних точных описаний древней Ниневии . Всего он посетил 300 городов, в том числе многие города, имеющие важное значение для еврейской истории, такие как Сузы , Сура и Пумбедита . Кроме того, он собрал информацию о многих других областях, о которых слышал во время своих путешествий, включая Китай и Тибет. Он записал подробности о культурах, таких как культура Аль-Хашишина , курильщиков конопли, знакомя западных европейцев с людьми и местами, которые выходят далеко за рамки их опыта.
Он описал свои годы за границей в книге «Путешествия Вениамина» (מסעות בנימין, Маса'от Биньямин , также известный как ספר המסעות, Сефер ха-Маса'от , «Книга путешествий» ), в которой описаны страны, которые он посетил. акцент на еврейских общинах, включая их общее население и имена известных лидеров общин. Он также описал обычаи местного населения, как еврейского, так и нееврейского, с акцентом на городскую жизнь. В своих отчетах Бенджамин Тудельский с большим энтузиазмом описывает Багдад, особо отмечая виртуозность халифа. Он часто пишет об уважении и смешении, которое он испытывает между иудаизмом и исламом. Он дал подробные описания мест и достопримечательностей, проходивших по пути, а также важных зданий и рыночных площадей. Хотя Бенджамин известен тем, что цитирует источники и обычно рассматривается историками как заслуживающий доверия, некоторые из его утверждений ошибочно полагаются на более ранних авторов. Например, Бенджамин отождествляет Лаиш (Тель Дан) с Баниясом вместе с Филосторгием , Теодоретом и Самуилом бен Самсоном. Евсевий Кесарийский , наоборот, более точно определяет местонахождение Дана / Лаиша в окрестностях Панеаса на четвертой миле на пути к Тиру .
Переводы его работ
- Вениамин из Туделы. Маршрут Вениамина Тудельского: путешествия в средние века . Пер. Маркус Натан Адлер. Вступления Майкла А. Сигнера, Маркуса Натана Адлера и А. Ашера. Опубликовано Джозефом Саймоном / Pangloss Press, 1993. ISBN 0-934710-07-4
- Маршрут Вениамина Тудельского . пер. Маркус Натан Адлер. 1907 г .: включает карту маршрута (стр. 2) и комментарии. Формат PDF.
- Маршрут Бенджамина Туделы: Критический текст, перевод и комментарий Натан Маркус Адлер (пер., Изд., Нью-Йорк: Phillip Feldheim, Inc., 1907), перепечатка Еврейского университета - Департамент истории Израиля, 1960. Текстовый документ , по состоянию на июль 2020 г.
- Работы Бенджамина из Туделы в Project Gutenberg
- Сефер Масаот Бенджамин Митудела Трехъязычное издание на баскском , испанском и иврите, опубликованное в Памплоне в 1994 г. правительством Наварры. Хабьер Кинтана перевел Сефер Масаот на баскский язык, а Хосе Рамон Магдалена Ном де Деу - на испанский. Это трехъязычный специальный выпуск Benjamin MiTudela книги есть введение со стороны президентом Наварры, Хуан - де - ла - Крус Алли Арангурен ISBN 9788423512867 [1]
- Туделали Бенджамин ве Ратисбонлу Петахия, Ортачагада Ики Яхуди Сейяхин Аврупа, Ася ве Африка Гезлемлери [пер. Нух Арслантас, из Университета Мармара, Стамбул] Kaknüs: ISBN Стамбул 2001 975-6698-21-7 → (Второе издание M.Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları: Стамбул 2009 ISBN 978-975-548-227-9
Поминовение
Имя Вениамин из Туделы было принято в середине 19 века путешественником и писателем, известным как Вениамин II .
Одним из главных произведений Менделе Мохер Сфорима , крупного русского еврейского писателя XIX века, является мазо Беньемен Хашлиши (מסעות בנימין השלישי) 1878 года ( «Странствия Вениамина III» ), который считается чем-то вроде еврейского Дон Кихота и чье название явно вдохновлен Бенджамином из книги Туделы.
В его честь названа улица в районе Рехавия Иерусалима , Рехов Биньямин Митудела (רחוב בנימין מטודלה), как и улица в бывшем еврейском квартале его родного города Тудела. В его родном городе старшую школу также называют Бенхамином де Тудела в его честь.
Известный израильский поэт Натан Альтерман написал стихотворение о Вениамине Тудельском, которое было положено Наоми Шемер на музыку и часто звучало по израильскому радио.
Ури Шулевиц написал и проиллюстрировал «Путешествие Вениамина Тудельского. Через три континента в двенадцатом веке» в 2005 году. ISBN 978-0-374-37754-0 . [2]
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Крамер, Самуэль Ноа (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Издательство Чикагского университета. п. 8 . OCLC 399046 .
- Прован, Иэн Уильям ; Лонг, В. Филипс ; Лонгман, Тремпер (2003). Библейская история Израиля . Лондон: Вестминстер Джон Нокс Пресс. С. 181–183. ISBN 978-0-664-22090-7.
- Шацмиллер, Джозеф (1998). «Евреи, паломничество и христианский культ святых: Вениамин из Туделы и его современники». В Goffart, Walter A .; Мюррей, Александр С. (ред.). После падения Рима: рассказчики и источники раннесредневековой истории . Торонто: Университет Торонто Press. С. 337–347. ISBN 978-0-8020-0779-7.
- Солси, Луи Фелисьен Жозеф Кеньяр де; Уоррен, Эдуард де (1854). Рассказ о путешествии по Мертвому морю и по библейским землям; в 1850 и 1851 годах. Включая отчет об открытии мест Содома и Гоморры (второе изд.). Лондон: Парри и М'Миллан. С. 417–418. OCLC 797925862 .
- Уилсон, Джон Фрэнсис (2004). Кесария Филипповая: Баниас, затерянный город Пана . И. Б. Таврический. ISBN 978-1-85043-440-5.
- Джейкобс, Мартин. Переориентируя Восток: еврейские путешественники в средневековый мусульманский мир. Филадельфия: Пенсильванский университет Press, 2014.
- Джейкобс, Мартин. «Путешествие на один день: пространственное восприятие и географическое воображение в книге путешествий Бенджамина Туделы». Еврейский ежеквартальный обзор 109, вып. 2 (2019): 203-232.
дальнейшее чтение
- Комрофф, Мануэль; Карпини, Джованни ди Плано, прим. Антивари; Рейсбрук, Виллем ван; Одорико, да Порденоне; Бенджамин из Туделы (1928). Современники Марко Поло, состоящие из записей о путешествиях в восточные части мира Вильгельма Рубрука (1253–1255); путешествие Джона де Пьян де Карпини (1245–1247); дневник монаха Одорика (1318–1330) и восточные путешествия раввина Бенджамина из Туделы (1160–1173) . Нью-Йорк: Бони и Ливерит. OCLC 3974287 .
- Еврейская виртуальная библиотека : «Вениамин Тудельский».
- Анна К. Дульска: «Авраамическое сосуществование на Ближнем Востоке в XII веке?» Евреи среди христиан и мусульман в путевом отчете наваррского еврея Вениамина из Туделы », Journal of Beliefs & Values, DOI: 10.1080 / 13617672.2017.1317520, http://www.tandfonline.com/eprint/zWEMrqQ8q99rwvTpsQem/full