Бенши - Benshi

Musei Tokugawa , знаменитый бэнси

Бэнси (弁 士) были японскими исполнителями, которые обеспечивали живое повествование для немых фильмов (как японских, так и западных фильмов). Бэнси иногда называют katsudō-бэнси (活動弁士) или katsuben (活弁) .

Роль

Во время немых фильмов бенши стояли сбоку от экрана, представляли и рассказывали зрителям историю. В театральном стиле бэнши часто выступала от лица персонажей на экране и играла несколько ролей. Основываясь на традициях театров кабуки и Но , повествование и общие комментарии бэнси были важной частью японского немого кино. Бэнси также предоставляется перевод иностранных ( в основном американских) фильмов.

Как и на Западе, японские немые фильмы часто сопровождались живой музыкой (в дополнение к бэнси ). Однако, в отличие от западных фильмов, в которых аккомпанемент, как правило, использовался театральный орган , в японских фильмах был саундтрек к традиционным японским инструментам пьесы кабуки . Поскольку бэнши выступали без внешнего усиления, им приходилось тщательно координировать свои действия с оркестром, чтобы быть услышанными. В то время в театрах обычно размещалось 1000 человек, поэтому отличительной чертой успешного бенши была способность проецировать свои голоса на большие пространства.

Известные бэнси, действующие в эпоху безмолвия, включают Musei Tokugawa (в театрах Aoikan и Musashinokan ), Sabur SomeiDenkikan ), Rakuten Nishimura, Raiyū Ikoma (в Teikokukan), Mitsugu kura и Shir Otsuji .

В 1995 фильм Picture Bride , Мифунэ изображает бэнси , побывавших на плантации сахарного тростника на Гавайях в начале 20 века.

Влияние на эстетику пленки

По мере развития киноиндустрии и искусства в Японии присутствие бэнси стало частью фильма. Бенши читал титры к немым фильмам и озвучивал всех экранных персонажей. Возможно, наиболее важным для режиссеров было то, что бэнши добавлял свои собственные комментарии, объясняя, что происходило в кадре, или описывая происходящее в запутанных редакциях или внезапных переходах. Известно, что некоторые бэнси интерпретировали и добавляли к сценарию, например, декламировали стихи для сопровождения движущихся изображений.

Кроме того, для бенши было традицией представлять фильм, даже давая краткую лекцию об истории этого сеттинга. Это означало, что создатели фильма могли предположить, что живой рассказчик, привыкший к импровизации, будет присутствовать на показе, чтобы объяснять сцены или даже объяснять отсутствующие сцены или не снятые действия.

Может быть , потому , что большинство ранних японских фильмов были просто кабуки пьесы адаптирован к фильму, характеристика стиля бэнси выполняли роли под сильным влиянием рассказчиков в кабуки или Нох хор-могила, драматической, преувеличенной стиле. Из-за влияния кабуки аудиторию не отвлекал один бэнси, озвучивающий мужские и женские роли, независимо от пола бэнси .

Влияние на киноиндустрию

В 1927 году насчитывалось 6818 бенши , в том числе 180 женщин. Многие бэнси были известны сами по себе и снискали признание. Присутствие бенши было тем аспектом презентации фильма, который привлекал аудиторию в большей степени, чем актеры, появляющиеся в фильме, а рекламные плакаты часто включали фотографию бенши, анонсирующего фильм.

Эпоха немого кино продлилась в Японии до середины 1930-х годов, отчасти из-за бэнси , несмотря на введение звука в полнометражных фильмах в конце 1920-х годов. Принятие этой новой технологии замедлилось из-за популярности и влияния бенши (помимо высоких затрат кинотеатров и продюсерских компаний). Хотя традиция в основном исчезла, в Японии осталось несколько активных бэнси (например, Мидори Савато ).

Бенши в других культурах

  • Бэнси традиция была принята в Тайване под названием piansu ( китайский :辯士; пэвэдзи : Пьян-Bc ).
  • Бэнши присутствовали в Корее с первого десятилетия двадцатого века, где их называли «бёнса» (변사).

Современные бэнши

Новые практики бенши

Основная концепция бэнси, живого повествования фильма, продолжает внедряться в перформанс-практику. Фактическая практика «бэнси» чаще всего упоминается в связи с повествованием в прямом эфире в основном из-за того, что она была и когда практика была более формализована и финансировалась. Как видно из приведенных выше списков "бенши" в других культурах, искусство кино в сопровождении живого исполнителя было таким же международным тогда, как и сейчас.

В Соединенных Штатах есть группы, стремящиеся возродить эту форму и продолжить изучение возможностей изменения формы в духе экспериментов, из которых возникла практика. Точно так же предпринимаются новые попытки ниспровергнуть традиционные представления о повествовании и просмотре фильмов. Некоторые исполнители добавляют комментарии в фильмы, опираясь на вековую социальную критику, часто представляя популярные фильмы вместе с новым диалогом и повествованием, призванным сопоставить их идеи с идеями аудитории. В то время как некоторые приняли термин « нео-бенши », другие исполнители выбрали в качестве альтернативы название «киноответчик». Они считают, что это подчеркивает мультикультурное прошлое и будущее формы, предлагая дальнейшие эксперименты со средой, такие как живое повествование собственных фильмов, использование инструментов в качестве повествовательных устройств или любой случай, когда человеческий контингент выступает посредником. между аудиторией и изображением.

использованная литература

Библиография

  • Новелл-Смит, Джеффри (1996). Оксфордская история мирового кино . ISBN 0-19-874242-8.
  • Дим, Джеффри А. (август 2003 г.). Бэнси, японские рассказчики немого кино и их забытое повествовательное искусство Сэцумэй История повествования японского немого кино . Эдвин Меллен Пресс. п. 312. ISBN 0-7734-6648-7.

внешние ссылки

Тайваньский бенши