Бернард Лич - Bernard Leach

Бернард Лич
Бернард Лич 1953.jpg
Родился 5 января 1887 г. Отредактируйте это в Викиданных
Умер 6 мая 1979 г.  Отредактируйте это в Викиданных(92 года)
Брошенная чаша Бернарда Лича
Декоративная плитка ручной работы от Bernard Leach

Бернард Хауэлл Лич CH CBE (5 января 1887 - 6 мая 1979), был британским студийным гончаром и учителем рисования. Он считается «отцом британской студийной керамики».

биография

Ранние годы (Япония)

Лич родился в Гонконге . Его мать Элеонора (урожденная Шарп) умерла при родах. Первые три года он провел в Японии со своим отцом Эндрю Личем, пока не вернулся в Гонконг в 1890 году.

Лич посещал Школу изящных искусств Слейда и Лондонскую школу искусств, где он изучал гравюру у Фрэнка Брэнгуина . Читая книги Лафкадио Хирна , он заинтересовался Японией. В 1909 году он вернулся в Японию со своей молодой женой Мюриэль (урожденной Хойл), намереваясь преподавать гравюру. Его учениками были Сатоми Тон , Кодзима Кикуо , а затем Рюсей Кишида .

Бернард Лич, художник Рюсей Кишида

В Токио он выступал с докладами и присутствовал на встречах вместе с Мушанокодзи Санеатсу , Сига Наоя , Янаги Соэцу и другими из « Сиракаба-группы », которые пытались представить западное искусство в Японии после 250 лет уединения. О 1911 году он принял участие в Раку-яки гончарного партию , которая была его первым введением в керамике, а также путем введения по Исии Hakutei , он начал изучать под URANO Shigekichi浦野繁吉(1851-1923), который стоял как Кэндзан 6 в традиции гончара Огата Кензан (1663–1743). В качестве переводчика технических терминов помогал гончар Томимото Кенкичи , с которым он встречался ранее. С этого времени Лич писал статьи для Ширакаба.

В 1913 году он также написал каверы на «Ширакаба» и «Фьюзан». Привлеченный прусским философом и искусствоведом доктором Альфредом Вестхарпом , который в то время жил в Пекине, Лич переехал в Пекин в 1915 году. Там он взял себе имя李 奇聞(от «Лич»), но вернулся в следующем году. Япония. Это был 1919 год, когда молодой Хамада Сёдзи впервые посетил Лич. Лич получил печь от Кендзана и построил ее в саду Янаги, назвав ее Томон-гама . Став гончаром, он решил переехать в Англию.

В 1920 году перед отъездом у него была выставка в Осаке, где он познакомился с гончаром Каваи Канджиро . В Токио была организована прощальная выставка.

Храм Баба , Хайфа, Израиль

Вернувшись в Англию

Полка в музее и галерее керамики Лич , Сент-Айвс , Корнуолл.

Лич вернулся в Англию в 1920 году по приглашению Фрэнсис Хорн. Хорн основал гильдию ремесленников в существующей колонии художников Сент-Айвс в Корнуолле. По рекомендации друга семьи Эдгара Скиннера она связалась с Личем и предложила ему стать гончаром в этой группе. Лича и его жену Мюриэль сопровождал молодой Хамада Сёдзи, и, определив подходящее место рядом с рекой Стеннак на окраине Сент-Айвса , они основали гончарную мастерскую в 1920 году. Они построили традиционную японскую печь для лазанья или « Ноборигама». (登 り 窯) ', первая построенная на Западе. Печь была плохо построена и была реконструирована в 1923 году Мацубаяси Цуруноскэ (1894-1932).

В 1934 году Лич и Марк Тоби вместе путешествовали по Франции и Италии, затем отплыли из Неаполя в Гонконг и Шанхай, где они расстались, Лич направился в Японию.

Лич официально присоединился к Вере бахаи в 1940 году после того, как был представлен ей Марком Тоби, который сам был бахаи. Паломничество к Бахаям святыням в Хайфе , Израиль , в течение 1954 года усилило ощущение , что он должен делать больше , чтобы объединить Восток и Запад, вернувшись на Восток « , чтобы попытаться более честно делать свою работу там , как Бахаи и как художник. .. "

Лич продвигал керамику как сочетание западного и восточного искусства и философии. Его работа была сосредоточена на традиционной корейской, японской и китайской керамике в сочетании с традиционными методами из Англии и Германии, такими как посуда и посуда с соленой глазурью . Он рассматривал керамику как сочетание искусства, философии, дизайна и ремесла - даже как более значительный образ жизни. Книга Гончара (1940) определила философию и методы ремесла Лича; он выдержал множество изданий и стал его прорывом к признанию.

Средний возраст

Чаша для супа, покрытая Leach Pottery

Лич выступал за простые и утилитарные формы. Его этические горшки противопоставляются тому, что он называл горшками изобразительного искусства , которые продвигали эстетические проблемы, а не функциональность. Его стиль, получивший популярность в 1940-х годах после публикации книги «Гончар» , оказал прочное влияние на контркультуру и современный дизайн в Северной Америке в 1950-х и 1960-х годах. Керамика Лич производила ряд "стандартной посуды" ручной работы для широкой публики. Он продолжал производить горшки, которые выставлялись как произведения искусства.

Многие гончары со всего мира обучались в гончарной мастерской Лич и распространяли его стиль и верования. Среди его британских партнеров и учеников - Майкл Кардью , Кэтрин Плейделл-Бувери , Дэвид Лич (его сын), Джанет Дарнелл (на которой Лич женился в 1956 году) и Уильям Маршалл . Еще одним из его учеников в Сент-Айвсе был Уильям Уорролл, который стал главным мастером гильдии ремесленников «Чаши Колодец» в Гластонбери. Среди его американских учеников Уоррен Маккензи (который также оказал влияние на многих гончаров благодаря своему обучению в Университете Миннесоты ), Байрон Темпл , Клэри Иллиан и Джефф Острич. Он оказал большое влияние на ведущего новозеландского гончара Лена Кастла, который приехал в Лондон, чтобы провести время, работая с ним в середине 1950-х годов. Другим учеником был индийский гончар Нирмала Патвардхан, который разработал так называемую глазурь Нирмала на основе китайской техники XI века. Многие из его канадских учеников создавали гончарную мастерскую на западном побережье Канады в 1970-х годах в Ванкувере . Кипрский гончар Валентинос Хараламбус обучался у Лича в 1950-51 годах.

Вместе с Мюриэль Роуз Лич сыграл важную роль в организации единственной Международной конференции гончаров и ткачей в июле 1952 года в Дартингтон-холле , где он работал и преподавал. Он включал выставки британской керамики и текстиля с 1920 года, мексиканского народного искусства, а также работы участников конференции, среди которых были Сёдзи Хамада и гончар из Баухауза Маргерит Вильденхайн из США . Еще одним важным участником был японский эстетик Соэцу Янаги , автор книги «Неизвестный мастер» . По словам Брента Джонсона, «самым важным результатом конференции стало то, что она помогла организовать современное студийное гончарное движение, предоставив голос людям, которые стали его лидерами ... она дала им [Личу, Хамаде и Янаги] статус знаменитостей ... [в то время как ] Маргерит Уилденхейн вышла из Дартингтон-холла как самый важный гончар в Америке ».

Спустя годы

Он продолжал работать до 1972 года и никогда не прекращал своей страсти к путешествиям, что сделало его предшественником сегодняшнего художественного глобализма. Он продолжал писать о керамике даже после потери зрения. В 1977 году в лондонском музее Виктории и Альберта состоялась крупная выставка его искусства. Керамика Лича все еще открыта и сегодня, вместе с музеем, в котором выставлено множество произведений Лича и его учеников.

Почести

Книга Эдмунда де Ваала

Эдмунд де Ваал , британский художник по керамике и профессор керамики в Вестминстерском университете , обучался гончарному делу у Джеффри Уайтинга, ученика Лича, в Королевской школе в Кентербери . В то время как в Японии де Ваал работал над монографией Лича, исследуя его статьи и журналы в архивной комнате Музея японских народных ремесел ,

Книга Де Ваала о Бернарде Личе была опубликована в 1998 году. Он назвал ее «первым« разоблачающим »исследованием Лича». «Великий миф о Личе, - сказал он, - состоит в том, что Лич - великий собеседник для Японии и Востока, человек, который понимал Восток, который объяснил это всем нам, раскрыл тайну Востока. Но на самом деле люди, с которыми он проводил время и разговаривал, были очень немногими, высокообразованными, часто образованными на Западе японцами, которые сами по себе не имели особых контактов с сельской, неграмотной Японией крестьянских мастеров ".

Де Ваал отметил, что Лич не говорит по-японски и изучал лишь узкий круг японской керамики.

Письма (выбрано)

  • 1940: Книга Гончара . Лондон: Фабер и Фабер
    • Новое издание с введением Сойэцу Янаги и Майкла Кардью . Лондон: Фабер и Фабер, 1976, ISBN  978-0-571-10973-9.
  • 1985: За пределами Востока и Запада: мемуары, портреты и эссе . Новое издание, Лондон: Фабер и Фабер (сентябрь 1985 г.), ISBN  978-0-571-11692-8
  • 1988: Рисунки, стихи и убеждения Oneworld Publications ; 3-е издание (1988 г.), ISBN  978-1-85168-012-2

Примечания

  1. ^ Сиракаба = "Береза" (白樺) в то время был влиятельным культурным журналом.
  2. ^ Культурный журнал. Фьюзан = французский фусейн , угольный карандаш.
  3. ^ (1) Лич плохо владел японским языком, но, что более важно, он был образованным художником с острым глазом, проработавшим в Японии десять лет, намного дольше, чем любой другой западный человек в области искусства и ремесел. (2) Когда Лич приехал в Японию в 1909 году, повседневный гончар уже исчез из-за промышленного производства посуды. В то время его друг Янаги и другие пытались выразительно сохранить это наследие,положив начало движению мингэй (фольклор). Позже, но задолго до появления книги де Ваала, Лич провел десять лет, переводя книгу Янаги « Неизвестный мастер» вместе с японскими друзьями на английский язык.

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Библиотечные ресурсы о
Бернарде Личе
Бернард Лич