Бернардино де Эскаланте - Bernardino de Escalante
Бернардино де Эскаланте (ок. 1537 - после 1605) был испанским солдатом, священником, географом и плодовитым писателем. Он наиболее известен как автор второй книги о Китае, опубликованной в Европе, и как первый автор такой книги, получившей широкое распространение за пределами Португалии.
Ведущий исследователь европейской литературы об Азии Дональд Ф. Лах в 1965 году заметил об Эскаланте: «О его биографии известно очень мало». Однако значительный объем исследований Эскаланте, возглавляемых Руфо де Франсиско, был проведен в конце 20 века.
биография
Бернардино де Эскаланте родился в Ларедо, Кантабрия , и происходил из рода кантабрийских идальго . Его отец, Гарсиа де Эскаланте, был капитаном дальнего плавания и судовладельцем. Базируясь в Ларедо, одном из важнейших портов северного побережья Испании, Гарсиа де Эскаланте занимался морской торговлей и участвовал в ряде важных военных кампаний. Некоторые из первых тренировок Бернардино проходили в составе экипажа лодки его отца, которая дважды в год отправлялась во Фландрию .
Мать Бернардино, Франциска де Ойо, также принадлежала к семье с хорошими связями: ее сестра Каталина де Ойо была замужем за секретарем принца Филиппа (позже - короля Филиппа II ) Педро дель Ойо.
Вслед за своим дядей Педро молодой Бернардино де Эскаланте вошел в свиту будущего короля Филиппа II в 1554 году. Он был на борту лодки своего отца, La Concepción , которая была частью флота, перевозившего принца Филиппа в Англию на его свадьбу с Марией I. . Знания о Британии, которые он приобрел за 14 месяцев пребывания там, отражены в его более поздних работах.
В 1555-1558 годах Бернардино де Эскаланте участвовал в войне во Фландрии и сражался при Сен-Квентине . Неизвестно, вернулся ли он в Испанию в 1559 году (в течение этого года умер его отец, был подписан мир Като-Камбрезис , и Филипп II вернулся в Испанию) или оставался во Фландрии до конца зачистки в Январь 1561 г.
Вскоре после возвращения в Испанию Эскаланте почувствовал, что период европейских войн закончился, и он также заслужил мирную жизнь, возможно, как ученый или священнослужитель. Он пошел учиться, хотя неизвестно, в каком университете он учился.
Известно, что в 1570-х годах он был бенефициаром в церкви Ларедо и служил комиссаром испанской инквизиции в Королевстве Галисия , часто совершая командировки в Лиссабон и Севилью . В какой-то момент он, по-видимому, был переведен в Севилью, в то время главный порт Испании для торговли с Америкой; в 1581 году, он был инквизитором в этом городе, и был также мажордом в архиепископа Севильи , Родриго де Кастро Осорио .
В испанских архивах хранятся мемориалы, написанные Эскаланте для Филиппа II, его министров и высших архиепископов между 1585 и 1605 годами. В них обсуждаются различные геополитические вопросы, в частности, связанные с непростыми англо-испанскими отношениями и, согласно ХХ веку, историк Дж. Л. Касадо Сото (опубликовавший эти документы в 1995 г.) был изучен «Филиппом Благоразумным» и его официальными лицами.
Особый исторический интерес представляет первая опубликованная книга Эскаланте Discurso de la navegacion que los Portugueses hacen a los Reinos y Provincias de Oriente, y de la noticia que se tiene de las grandezas del Reino de la China ( Рассуждения о навигации португальцев. царствам и провинциям Востока, а также существующим знаниям о величии Китайского Королевства ). Опубликованная в Севилье в 1577 году, она стала, по словам Дональда Ф. Лаха , второй европейской книгой, в основном посвященной Китаю, после « Tratado das cousas da China» Гаспара да Круза (1569).
Содержание Discurso и его источники
Escalante Discurso была довольно небольшой книгой, 100 листов (то есть 200 страниц в современной системе подсчета страниц) в октаво с широкими полями. Концептуально его можно разделить на две части. Первые 5 глав (листы 1-28) охватывают историю исследований Португалии на пути от Пиренейского полуострова в Юго-Восточную Азию. В оставшихся главах (главы 6-16, на листах 28-99) делается попытка систематического описания Китая - его географии, экономики, культуры и т. Д. В (довольно ограниченной) степени, известной в то время европейцам (в основном португальцам). . Последний лист (100) содержит краткое описание авторских источников.
Известно, что Эскаланте не был в Китае. Как он объясняет на последней странице своего Discurso , его работа в первую очередь связана с синтезом. Его литературные источники были в основном португальскими, а именно. Вышеупомянутый 1569 книги в Доминиканской Гаспар де Круз (который уже проповедовал в Гуанчжоу в течение месяца), а также охват Китая в 3 - м Década в Décadas да ASIA по Жоао де Баррос (3 - й Década был опубликован в 1563 году; Barros никогда не ездил в Азию, но в своем Лиссабонском офисе имел доступ к китайским книгам и грамотному китайскому рабу, который мог читать и интерпретировать их для него.). Эскаланте также брал интервью у португальских купцов, побывавших на побережье Китая, и даже у некоторых «китайцев», приехавших в Испанию («los mesmos naturales Chinas que an venido à España»).
Влияние книги
В отличие от трактата да Круза, который, по-видимому, оставался малоизвестным за пределами Португалии, книгу Эскаланте быстро перевели на другие европейские языки. Английский перевод, сделанный Джоном Фрэмптоном , появился в 1579 году под заголовком «Рассказ о плавании португальцев в королевствах и провинциях Восточных частей Ворльда», а также о знаниях, которые они извлекают из великих дел. , которые находятся в Доминионе Китая .
« Дискурсо» Эскаланте был одним из основных источников для гораздо более крупной книги: «Известные истории о лас-косас-маусе, ritos y costumbres del gran reyno de la China» Хуана Гонсалеса де Мендосы (1585 г.), которая на несколько десятилетий стала стандартом для Европы. .
Китайский язык и иероглифы в Discurso
В главе XI Discurso обсуждается китайская система письма , а также образование в Китае. В то время как описание китайской письменности Эскаланте в целом похоже на описание да Круза (отсутствие фонетического алфавита; около 5000 различных символов , каждый из которых представляет не только слог, но и определенное значение; полезность письменных языков для общения между людьми, которые говорят на взаимно непонятных языках Китая или даже на языках других соседних стран, таких как Япония , Рюкю и Вьетнам ; пишут вертикальными столбцами), также есть существенные различия. В то время как да Круз из первых рук рассказывает о « хранителе » китайской лодки, объясняя ему основы системы письма (после того, как он закончил писать записку вьетнамским портовым властям), Эскаланте дает абстрактное описание типа учебника. . да Круз дает правильное произношение ( тием ) одного иероглифа (тот, который означает «небо» - то есть, очевидно, 天, чья современная транскрипция пиньинь - тянь ), но на самом деле не показывает символы. В книге Эскаланте представлены 3 типовых символа, даже если они сильно деформированы и трудно узнаваемы, в то время как его фонетические значения сложнее интерпретировать.
Образец символов Эскаланте - не самый ранний известный пример ханзи / кандзи, напечатанный в европейской книге: самые ранние опубликованные примеры, известные исследователям, появились в коллекции иезуитских писем из Азии, напечатанных в Португалии в 1570 году; однако они были взяты из японского, а не китайского контекста.
Образец Эскаланте стал весьма влиятельным, прежде всего благодаря двум публикациям, в которых воспроизводилось его обсуждение китайских систем письма (включая его персонажей):
- Abraham Ortelius «s атлас Theatrum Orbis Terrarum (1584 издания), где появились эти примеры в кратком тексте , сопровождающий Луис де ХОРХ Барбуда » s карту Китая,
- « История Китая» Мендосы (1585 г.), глава которой о китайской письменности основана на Эскаланте.
Поскольку персонажи, данные Эскаланте (и точно воспроизведенные Барбудой и Мендосой), довольно деформированы, среди комментаторов и переводчиков их произведений было много споров относительно того, какова была их первоначальная форма.
- Первый иероглиф, означающий «небеса» и имеющий звуковое значение « Гуант» , по мнению комментаторов Общества Хаклайт 1853 года Джорджа Стонтона и Р. Х. Мейджора , трудно интерпретировать. Они предполагают, что это могло быть [6] 𨺩 (вариант 乾, qián ). Современные китайские переводчики книг Мендосы предполагают, что мог иметь в виду穹 (мандаринский qióng ; кантонский hung1 , kung4 ; «обширный, высокий»).
- Второй иероглиф (который, как говорят, означает «король» со звуковым значением Bontai ) - деформированный 皇. Этот иероглиф теперь обычно используется как компонент слова 皇帝, «император» ( huángdì на мандаринском пиньинь, wong4dai3 на кантонском диалекте или [7] hông-tè на тайваньском языке); так что можно представить, как информатор Эскаланте использует бонтаи для расшифровки кантонского прочтения этого слова.
- Третье (как говорят, означает «город»), вероятно, плохо написано 城 ( chéng на мандаринском пиньинь).
Поминовение
Средняя школа в Ларедо, «IES (Instituto de Educación Secundaria) Bernardino de Escalante», названа в честь Бернардино де Эскаланте.
Смотрите также
- Эскаланте, Кантабрия - небольшой городок недалеко от родного города Бернардино де Эскаланте (Ларедо).
Рекомендации
Библиография
Работы Бернардино де Эскаланте
- Escalante, Bernardino de (1995), Casado Soto, José Luis (ed.), Discursos de Bernardino de Escalante al Rey y sus ministros (1585-1605) , изд. Кантабрийский университет, ISBN 84-8102-100-8 (Аннотированная коллекция мемориалов Эскаланте королю Испании и его министрам, 1585-1605 гг.)
-
Escalante, Bernardino de (1992), Discurso de la navegación que los portugueses hazen a los reinos y provincias del oriente, y de la noticia que se tiene del reino de China , Ed. Кантабрийский университет, ISBN 84-87412-59-9 (Современное переиздание)
- Escalante, Bernardino de (1577), Discurso de la navegación que los portugueses hazen a los reinos y provincias del oriente, y de la noticia que se tiene del reino de China (PDF) , Севилья (Это современная транскрипция с небольшими изменениями оригинальной орфографии. Полный текст в виде файла PDF.)
- [8] Сканы страниц оригинального издания 1577 года (здесь номера означают номера страниц [в современной системе нумерации], а не номера листов [которые фактически напечатаны на страницах]).
- Escalante, Bernardino de (1992), Parker, Geoffrey (ed.), Diálogos del arte militar , Ed. Кантабрийский университет, ISBN 84-87412-72-6(Первоначально опубликовано в 1583 году в Севилье )
Прочие работы
-
Лах, Дональд Ф. (1965), Азия в создании Европы , Том I, Книга 2, The University of Chicago Press
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Barrios, Rafael Bellón (2008), Acerca del Discurso de la navegación (1577) de Bernardino de Escalante: Evangelización, conquista, percepción del otro (PDF) , заархивировано из оригинала (PDF) 26.08.2011 , извлечено 2011- 06-08