Бета Авраам - Beta Abraham
| Всего населения | |
|---|---|
| 150 000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Эфиопия 150 000 | |
| Языки | |
|
Agaw ( Кайла ) геэз амхарский | |
| Религия | |
( православное христианство · иудаизм ) | |
| Родственные этнические группы | |
| Бета Израиль · Амхара |
Бета Авраам ( иврит : בֵּיתֶא אַבְרָהָם , Ge'ez : БЕТА - Abreham , «Дом Авраама») другие условия , по которым были известны сообщества включают Tebiban ( «обладатель тайного знания»), Balla Ejj (Ge'ez: " Craftsmens "), Буд (Ge'ez:„Дурной глаз“) и Кайла (Агавские языки говорят им), это сообщество рассматриваются некоторыми как крипто-еврейский отросток Beta Израиль сообщества. Численность общины оценивается примерно в 150 000 человек.
Это сообщество сосредоточено в основном в зоне Северной Шева в регионе Амхара в Эфиопии .
Самое раннее упоминание еврейской общины в историческом районе Шева происходит от миссионера XIV века Зены Маркос. Еще больше евреев прибыло в регион Шева из регионов Фогера и Дембия во время правления Негаса Крестоса, и в результате в 1692-1702 годах началась первая волна еврейской иммиграции.
Внук Негаси, Меридазмах Абуйе, сражался с силами императора Иясу II , а позже держал в плену многих солдат императора. В конце концов Абуйе освободил некоторых заключенных и назначил их на руководящие должности в монархии. Вслед за этим в 1730-1745 годах началась вторая волна еврейской миграции, которая в основном была вызвана желанием евреев улучшить свои жилищные условия.
Сохранилось немало сохранившихся сообщений о существовании еврейской общины в районе Шева в 19 веке. В 1839 году европейский миссионер Чарльз Изенберг посетил столицу Шевы Анкобер и сообщил, что в окрестностях столицы Шевы живут евреи и что они являются потомками тех, кто эмигрировал из региона Фогера в провинции Бегемдер в Шуу . Изенберг также упомянул, что, разговаривая с эфиопским миссионером из эфиопской церкви 17 октября 1839 года, он сообщил, что несколько евреев интегрировались в деревню и обратились в христианство. Это последовало за другим, написанным британским путешественником Чарльзом Джонсоном в 1842 году, который заявил, что экономическое положение евреев лучше, чем у их христианских соседей, и что они более квалифицированы, и назвал их успешными торговцами. В 1908 году доктор Жак Файтлович сообщил, что в Шеве есть евреи, которых соседи называют уничижительным именем Буда .
Смотрите также
дальнейшее чтение
- Эдит Брудер, «Бейт Авраам Кечене: появление новой еврейской общины в Эфиопии» в Эмануэле Тревизан Семи и Шалва Вейл (редакторы), Бета-Израиль: евреи Эфиопии и за ее пределами История, идентичность и границы , Libreria Editrice Cafoscarina, 2011 г., ISBN 978-88-7543-286-7 , стр. 181–196.
- Ричард Панкхерст, «Сообщество Балла Эдж в Шаве» в книге Стивена Каплана, Тюдора Парфита и Эмнуэлы Тревизан Семи (редакторы), Между Африкой и Сионом: Материалы Первого Международного Конгресса Общества изучения эфиопского еврейства , Институт Бен-Цви , 1995, ISBN 978-965-235-058-9 , стр. 131 - 152
- Ричард Панкхерст, "Betä Abrham" в Siegbert Uhlig (редактор), Encyclopaedia Aethiopica: AC , Otto Harrassowitz Verlag, 2003, ISBN 3-447-04746-1 стр. 551-552
- Джеймс Артур Квирин, Эволюция эфиопских евреев: история бета-Израиля , University of Pennsylvania Press, 1992, ISBN 978-0-8122-3116-8
внешние ссылки
- Раввин Пэрис возвращается в Эфиопию через 60 лет, по состоянию на 2 января 2007 г., сайт blackjews.org
- МУЛУ ЕНЕАБАТ, ПРОИЗВОДСТВО КЕЧЕНСКИХ КУЛИНАЛОВ И АКТИВ ДЛЯ ЖИЗНИ ЖЕНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В АДДИС-АБАБА , УНИВЕРСИТЕТ АДДИС-АБАБА, 2007