Бхай Канхайя - Bhai Kanhaiya
Бхаи Канхайя (1648–1718) был сикхом , дословным учеником Гуру Тег Бахадур Джи, и Гуру Гобинд Сингх Джи попросил основать сикхский орден Севапанти или Адданшахи . Он был известен тем, что поливал водой всех раненых на поле боя, независимо от того, были ли они сикхами или сражались против сикхов.
Ранние годы
Бхаи Сахиб родился в семье шайни в Хошиарпуре. Его отец был богатым торговцем, но он сам, будучи религиозным деятелем, ушел из дома, когда был еще очень молод, и скитался с саддху и аскетами в поисках духовного мира.
В юности он также проводил много времени в компании Нануа Байраги , который также был учеником и товарищем трех последних сикхских гуру. Нануа Байраги был известным поэтом-мистиком Пенджаба и оставил глубокий след в духовном и гуманитарном мировоззрении Бхаи Канхайи в годы его становления.
Крещение в сикхизм
Его поиски закончились, когда он встретил Гуру Тег Бахадура (1621–1675 гг.) И принял от него посвящение. Канхайя основал дхарамсдхал в деревне Кавха в нынешнем районе Атток в Пакистане, который он превратил в проповеднический центр. Его особой миссией было бескорыстное служение человечеству без различия национальности, касты или вероисповедания. В 1704-1705 годах он был с визитом в Анандпуре, когда город был захвачен комбинацией горных войск и имперской армии Великих Моголов .
Образцовый сервис (Aduti Sewa)
Во время частых вылазок и стычек между сикхами и врагами Бхаи Канхайя часто видел с машаком (своего рода мешочек из козьей кожи, который использовался для переноски воды из одного места в другое), чтобы подавать воду любому, кто был жаждущий. Он взял на себя задачу утолить жажду раненых солдат в битве при Анандпур-Сахибе в 1704 году. Он делал эту севу с любовью и нежностью, без всякого различия между сикхскими солдатами Гуру и солдатами армий Великих Моголов. Его акт сострадания вызвал резкую критику среди его товарищей-сикхов, которые пожаловались Гуру Гобинд Сингху Джи, указав, что Бхаи Канхайя Джи разносил воду раненым солдатам из вражеского лагеря. Они были особенно раздражены тем, что Моголы окружили город и остановили все запасы еды, а Бхаи Канхайя делился с ними тем небольшим количеством воды, которое у них было. Они много раз пытались остановить его, но он не обращал внимания. Гуру Гобинд Сингх вызвал Бхаи Канхайю и объяснил, что получил жалобу на его действия на поле боя.
Гуруджи сказал: «Эти храбрые сикхи говорят, что вы идете и кормите врага водой, а они восстанавливаются, чтобы снова сразиться с ними. Это правда?»
Бхай Канхайя Джи ответил: «Да, мой Гуру, то, что они говорят, правда. Но Махарадж, я не видел ни Моголов, ни сикхов на поле битвы. Я видел только людей. Божий Дух? - Гуру Джи, разве ты не научил нас относиться ко всем Божьим людям как к одному? НАШИ СИКХСКИЕ ГЕРОИ УНИЧТОЖАЮТ ВРАГОВ, УБИВАЯ ИХ, НО Я УНИЧТОЖАЮ ВРАЖУ, ПОДАЯ ИМ ВОДУ ».
Гуру был очень доволен ответом. Бхаи Канхайя Джи правильно понял глубокое послание Гурбани . Гуру Джи улыбнулся и благословил Бхаи Канхайю. Гуру Джи сказал: «Бхай Канхайя Джи, Ты прав. Ты понял истинное послание Гурбани » . Затем он продолжил и сказал сикхам, что Бхаи Канхайя правильно понял более глубокое послание учений Гуру и что все они должны стремиться извлекать уроки из бесценных слов Гурбани .
Гуру также дал лечебный бальзам Бхаи Канхайя Джи и сказал: «С этого момента Вы должны также наносить этот бальзам на раны всех, кто в нем нуждается».
Затем, повернувшись к сангату, Гуру Джи сказал: «Саадх сангат джи, Бхаи Канхайя - богобоязненная святая душа. Его беспристрастное и непредвзятое поведение по отношению к другим привело его к достижению Сехадж-авастхи. Пусть он продолжает свою миссию. Многие другие пойдут по его стопам в грядущие годы и сохранят традицию Нишкам сева ».
Гуру джи напомнил сикхам Гуру Арджана Дев Джи Шабада:
- Я совершенно забыл о своей ревности к другим,
так как я нашел Саад Сангат (святое собрание). ((1)) Пауза
Никто не мой враг, и никто не чужой. Я лажу со всеми. ((1))
Что бы ни делал Бог, я считаю это хорошим. Это возвышенная мудрость, которую я получил от Святого. ((2))
Единый Бог пронизывает все. Глядя на Него, созерцая Его, Нанак расцветает счастьем. ((3) (8)) ( Гуру Грант Сахиб, стр. 1299, строка 55528)
Уважение к каждому человеку - фундаментальная опора сикхизма и сильное послание, распространенное Десятым Гуру.
Смерть
Бхаи Канхайя умер в 1718 году после ухода в Содхару.
Принципы канхайи
У этого Сакхи есть глубокое послание для сикхов. Во времена человеческих страданий сикх должен придерживаться следующих правил, предложенных их десятым учителем, Гуру Гобинд Сингхом :
- САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ : Сакхи говорит нам, что мы должны служить Человечеству бескорыстно ( Нишкам ) и с полной самоотдачей; Чтобы открыть наш разум, чтобы увидеть божественность во всех существах
- ОТНОСИТЕСЬ К ВСЕМ РАВНО : Служить всему человечеству наравне без дискриминации ; оказывать помощь и содействие всем без предубеждений и безразличия; не делайте различия между другом и врагом;
- СЛУЖАЙТЕ С СОСТОЯНИЕМ И ЛЮБОВЬЮ : Он говорит нам, как мы должны относиться даже к нашим павшим врагам (когда у них не обнажены мечи) с уважением, состраданием, смирением и Любовью .
- ПЯТЬ ОРУЖИЙ : Пять Оружей для уничтожения пяти внутренних Воров - Глубокий уровень Сострадания ( Дайя ), Полное подчинение Истине ( Сат ), Внутреннее удовлетворение ( Сантох ), Безграничное смирение ( Нимрата ) и Полная любовь ( Пьяр ). Сакхи претворяет в жизнь 5 основных добродетелей, пропагандируемых Гурбани.
- ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУГИМИ : делиться богатством с людьми, которые страдают, чтобы уменьшить их страдания и боль. Вспоминая три столпа сикхизма - Наам Джапо ; Кират Карни и Палочка Кей Шако .
- SEWA : Осуществлять все, что мы можем сделать Sewa , чтобы сделать жизнь более комфортной для всех, кто ранен, страдает, страдает или иным образом плохо себя чувствует. Это является частью два Pronged Посвящения сикхов к Богу Симрана и Sewa .
Гурбани
- У вас нет сострадания; Свет Господень не светит в вас.
Вы утонули, утонули в мирских путях. (4) ( Гуру Грант Сахиб, стр. 903, строка 38569)
- Практикуйте истину, удовлетворенность и доброту; это лучший образ жизни.
Тот, кто так благословлен Бесформенным Господом Богом, отрекается от эгоизма и становится прахом для всех. (3) ( Гуру Грант Сахиб, стр. 51, строка 2072)
- Плод смирения - интуитивный покой и удовольствие. ( Гуру Грант Сахиб, стр. 235, строка 10192)
- Поклонитесь в смирении в своем сердце, и вам не придется перевоплощаться снова и снова. (2) ( Гуру Грант Сахиб, стр. 971, строка 41521)
- Те, кто практикуют Истину, удовлетворение и любовь, получают ресурсы Имени Господа.
Так изгоните порчу из своего разума, и Истинный дарует вам Истину. (5) ( Гуру Грант Сахиб, стр. 422, строка 19317)
использованная литература
дальнейшее чтение
- Лал Чанд (1955). Шри Сант Раттан Мала . Патиала. ISBN.
- Гурмук Сингх (1986). Sevapanthian di Panjahl Sdhit nun Den . Патиала. ISBN.