Бхакти-йога - Bhakti yoga

Бхакти-йога , также называемая бхакти-марга (буквально путь бхакти ), - это духовный путь или духовная практика в индуизме, сосредоточенная на любовной преданности любому личному божеству . Это один из трех классических путей в индуизме, ведущих к мокше , другие пути - это джняна-йога и карма-йога .

Традиция имеет древние корни. Бхакти упоминается в Шветашватара-упанишаде, где это просто означает участие, преданность и любовь к любым усилиям. Бхакти-йога как один из трех духовных путей спасения подробно обсуждается в Бхагавад-гите .

Личный бог меняется в зависимости от преданного. Он может включать в себя бога или богиню, таких как Ганеша , Кришна , Радха , Рама , Сита , Вишну , Шива , Шакти , Лакшми , Сарасвати , Парвати , Дурга и Сурья среди других.

Бхакти Марга с участием этих божеств выросло с Бхакти движения , начиная примерно с середины 1 - го тысячелетия н.э., из Тамил Наду в Южной Индии. Движение возглавляли шайва- наянары и вайшнавы- альвары . Их идеи и практики вдохновляли поэзию бхакти и преданность по всей Индии в XII-XVIII веках нашей эры. Бхакти марга - это часть религиозной практики вайшнавизма , шиваизма и шактизма .

Преданность также может быть безличной, как это обсуждается в книге Свами Прабхавананды «Путь божественной любви Нарады».

Философия

Бхакти-йога от индуиста в Химачал-Прадеше .

Санскритское слово бхакти происходит от корня бхадж , что означает «разделять, разделять, приобщаться, участвовать, принадлежать». Это слово также означает «привязанность, преданность, нежность, почтение, вера или любовь, поклонение, благочестие к чему-то как духовному, религиозному принципу или средству спасения».

Термин йога буквально означает «союз, иго» и в этом контексте означает путь или практику для «спасения, освобождения». Йоги называют здесь является «объединяясь, союз» своего Атмана (истина себя) с понятием Верховного Брахмана (истинная реальность).

Согласно Самрату Кумару, бхакти-йога - это индийская традиция «мистицизма божественной любви», духовный путь, «синоним глубокого понимания единства и гармонии вечного человека с Божеством (вселенским Существом) и всеми существами, постоянное наслаждение. ". Согласно Yoga Journal, специалист по йоге Дэвид Фроули пишет в своей книге, что бхакти-йога «состоит из концентрации ума, эмоций и чувств на Божественном».

Бхагавад Гита

Бхакти-йога - одна из трех йог, которым учат в Бхагавад-гите . По словам Питера Бишопа, бхакти-йога - это любовная преданность преданного личному богу как путь к духовности. Два других пути - это гьяна-йога , путь мудрости, где человек стремится к знанию и самосозерцательному самопознанию в качестве духовной практики, в то время как карма-йога - это путь добродетельных действий (карма), не ожидая ни награды, ни последствий за правильные поступки , или нишкама. карма . Позже новые движения в индуизме добавили раджа-йогу в качестве четвертого духовного пути, но это не принято повсеместно в отличие от других трех.

Бхагавата Пурана

Бхагавата Пурана является популярным и влиятельным текстом в традициях вайшнавизма, и обсуждает Ишвар пранидхан (преданность личного бога). В санскритском тексте представлены различные формы бхакти специально для воплощений Вишну , особенно в терминах «Нараяна, Кришна». По словам Эдвина Брайанта и других ученых, бхакти-йога, изложенная в этом тексте, основана на Йога-сутрах Патанджали и Бхагавад-гите , и они сосредоточены на «высших истинах индивидуального« я »и его любовных отношениях с личным богом». Представление в Бхагавата Пуране не в абстрактных терминах, а через «очаровательных и восхитительных историй , которые захватывают сердце и ум», цель Бхакти - йоги, гласит Брайант.

Традиции

Индуизм в своих священных писаниях, таких как глава 7 Бхагавад-гиты , выделяет четыре типа преданных, практикующих бхакти-йогу. Некоторые практикуют ее, потому что испытывают тяжелое давление или стресс из-за беспокойства или жизненных обстоятельств и рассматривают бхакти-йогу как форму облегчения. Второй тип практикуют бхакти-йогу, чтобы узнать о боге из любопытства и интеллектуальных интриг. Третий тип ищет награды в этой или загробной жизни с помощью своей бхакти-йоги. Четвертые - это те, кто любит Бога, движимый чистой любовью, не зная и не ищущих ничего, кроме этого опыта любовного союза.

В индуизме бхакти-йога - это духовный путь любовной преданности Личному Божеству.

Согласно этим индуистским текстам, наивысший духовный уровень - четвертый, тот, кто предан из-за своего знания любви. Бхагавадгита утверждает , что все четыре типа Бхакти йог благородна , потому что их стремление к бхакти - йоге рано или поздно начинает путешествие по пути духовности, он сохраняет один от негатива и зол кармы , это приводит к духовной трансформации к цели Бхакти йога, чтобы «познать бога как сущность внутри себя и свое истинное я всегда с богом».

Основные традиции включают шайву , поклоняющуюся богу Шиве ; вайшнав , которые поклоняются богу Вишну (или его аватар , таких как Кришна и Рама ); и Шакта , поклоняющаяся богине Шакти (или ее аватарам, таким как Дурга , Кали , Лакшми и Парвати ). Все они считаются проявлениями или аспектами одной и той же метафизической реальности, называемой в индуизме Брахманом .

Панчаятана пуджа

Панчаятана пуджа - это форма бхакти, встречающаяся в индуистской традиции смарта . Он состоит из одновременного поклонения нескольким божествам: Шиве , Вишну , Шакти , Сурье и Ишта-дэвате, например Ганеше или Сканде, или любому личному богу, выбранному преданным.

С философской точки зрения традиция смарта подчеркивает, что все изображения ( мурти ) - это символы сагуны Брахмана , средства размышления об абстрактной Высшей Реальности, называемой ниргуна Брахман. Пять или шесть икон рассматриваются Смартасом как множественные представления одного Сагуна Брахмана (то есть личного Бога с формой), а не как отдельные существа. Конечная цель этой практики - отказаться от использования икон, а затем следовать философскому и медитативному пути к пониманию единства Атмана (души, «я») и Брахмана как «То, что есть Ты».

Шайва сиддханта

Śaivasiddhānta традиция способствует Бхакти йогу, подчеркивая любящую преданность Шиве. Его богословие представляет три универсальные реальности: пашу (индивидуальная душа), пати (господин, Шива) и паша (рабство души) через невежество, карму и майю . Традиция учит этичному образу жизни, служению обществу и через свою работу, любовному поклонению, практике йоги и дисциплине, непрерывному обучению и самопознанию как средствам освобождения индивидуальной души от рабства.

Историческая литература Шайва-сиддханты - это огромное количество текстов. Практики шайва-сиддханты сосредоточились на абстрактных идеях духовности, поклонения и любовной преданности Шиве как Сада-Шиве и учили авторитету Вед и Шайва-агам.

Шакти Бхакти

Мирабаи считается одним из самых значительных святых в традиции вайшнавской бхакти.

Бхакти богини - еще одна важная традиция, встречающаяся в шактизме . Теология единства и единства «божественной Богини и преданного», их вечная бесстрашная любовь друг к другу - это тема Деви Гиты , текста, включенного в Деви-Бхагавата Пурану . Конкретные практики бхакти-йоги среди шактистов аналогичны таковым в других традициях индуизма. Преданность Шакте распространена в восточных штатах Индии, особенно в Западной Бенгалии . Личный бог здесь варьируется и включает Дургу , Тара Ма (буддийское влияние), Кали и, в меньшей степени, Сарасвати , Лакшми , Бхарат Мата (богиню земли), согласно Джун МакДэниел.

Вайшнава бхакти

Традиция бхакти-йоги исторически больше всего ассоциируется с вайшнавизмом. Личный бог здесь - Вишну или один из его аватаров . Во многих регионах любовная преданность либо вместе с Вишну-Лакшми (бог-богиня), либо через Лакшми, которую считают шакти Вишну. Конкретный аватар варьируется в зависимости от преданного и региона, но наиболее распространенными являются Кришна и Рама .

Чайтанья Махапрабху

В ориентированных на Кришну традициях вайшнавизма « Чайтанья-чаритамрита » Кришнадаса Кавираджа интерпретирует раздел 7.5.23-24 « Бхагавата-пураны», чтобы научить девяти типам бхакти- садханы словами Прахлады . Дэвид Хаберман переводит их следующим образом:

(1) шравана («слушание» библейских историй о Кришне и его товарищах), (2) киртана («восхваление»; обычно относится к экстатическому групповому пению), (3) смарана («вспоминание» или сосредоточение ума на Вишну. ), (4) пада-севана (оказание служения), (5) арчана (поклонение образу), (6) вандана (поклонение), (7) дасья (служение), (8) сакхья (дружба) и ( 9) атма-ниведана (полное отречение от себя).

Эти девять принципов преданного служения были включены Рупой Госвами и связаны с Чайтаньей Махапрабху как неотъемлемая часть духовной практики, сосредоточенной на Кришне.

Сикх, исполняющий бхакти

Мехер баба

Движение, возглавляемое Мехером Бабой, заявляет, что «из ряда практик, ведущих к конечной цели человечества - реализации Бога, - бхакти-йога является одной из самых важных. Практически все человечество озабочено бхакти-йогой , которая: простыми словами, означает искусство поклонения. Но его следует понимать во всех его истинных аспектах, а не только в узком и поверхностном смысле, в котором этот термин обычно используется и интерпретируется. Глубокое поклонение, основанное на высоких идеалах философия и духовность, побуждаемые божественной любовью, несомненно, составляют истинную бхакти-йогу ». Пашаян соглашается с тем, что бхакти-йоги находятся на коврике, разнося пиццу, в академических кругах, в политике и международных отношениях. Там, где вы меньше всего этого ожидаете, рядом с вами находится бхакти-йог, благодаря которому общие точки соприкосновения могут быть актуализированы в продуктивных решениях актуальных проблем сегодняшнего дня, а проблемы могут быть решены.

Смотрите также

использованная литература

Библиография