Библия Historiale - Bible Historiale

Folio 1 du Ms Ars. 5057: Проповедник проповедует старушкам. " Pource que le Deable qui chascun jour destourbe et enordut le coeur des hommes par oyseuse (то есть:" paresse ") et par mille lacs (т.е." шнурки, шнурки ") qu'il atendus ... " ( Потому что дьявол, кто каждый день тревожит и пачкает сердца людей ленью и тысячей ловушек ... )

Библия Historiale была преобладающей средневековый перевод Библии на французском языке . Это в переводе с латинского Вульгаты значительной части из Библии сопровождается выборов из Historia Схоластика от Peter Comestor (DC 1178), буквального-исторический комментарий , который суммирует и интерпретирует эпизоды из исторических книг Библии и распологает них хронологически относительно события из языческой истории и мифологии.

Это часть более широкого феномена History Bibles  [ de ] .

Авторство

Составное произведение состоит из частей, помеченных как «текст», то есть из Библии; "глянец", предлагающий интерпретации, основанные на Historia Scholastica , других авторитетных комментариях или собственном мнении переводчика; «инциденты», которые включают параллельные истории из языческой истории и мифологии; и "истории", отрывки, непосредственно переведенные из произведений Коместора. Он был составлен между 1291 и 1295 годами (по старой системе 1294 года) священником и каноником Гиартом де Муленом , который в 1297 году добавил пролог, объявив о своем недавнем избрании деканом его канонического капитула в коллегиальной церкви Сен-Пьер- д'Эр-сюр-ла. -Лыс . Описывая свою роль в переводе и «упорядочивании» текста, Гайяр подверг цензуре или опускал части Библии, которые «не следует переводить по разуму», переставлял материалы «так, чтобы миряне могли найти их более упорядоченными», и в редких случаях он добавил дополнительные комментарии из своих собственных или из других источников для создания работы, известной как Bible Historiale .

Копии

Работа была скопирована во многих рукописях , из которых сохранилось более сотни, большинство из них богато иллюминировано , а некоторые содержат более 300 миниатюр. Бытие обычно особенно хорошо иллюстрировано. В этом отношении он похож на другие народные средневековые редакции Библии, такие как « Библия морализе» , « Biblia pauperum» и « Speculum Humanae Salvationis» ; Однако он отличался от них тем, что содержал расширенные прямые переводы Библии. Французское название обычно используется в английском языке, по крайней мере, частично потому, что ученые расходятся во мнениях относительно того, следует ли переводить «Historiale» как «исторический» или «исторический» (иллюстрированный).

Содержание рукописных копий сильно различается . Гюяр де Мулен не переводил всю Библию; он, кажется, рассматривал только исторические книги Библии, сокращенные версии Иова и Притч и объединенные Евангелия , основанные на « Истории Евангелики» Питера Коместора . Однако уже в 1317 году книжные магазины Парижа начали добавлять книги из других переводов - в основном из тех, что известны как Библия XIII века или Библия Парижского университета, - чтобы расширить французскую Библию на несколько этапов, чтобы она соответствовала канонической Вульгате . Самуэль Бергер разделил рукописи на четыре основные группы в соответствии с их содержанием, хотя многие копии пятнадцатого века сопротивляются классификации из-за включения в них новых глосс, прологов и других дополнений из различных источников; они были далее классифицированы и описаны Клайвом Снеддоном. Одна рукопись, Лондон, Британская библиотека Royal MS 19 D III, включает несколько апокрифических историй, перевод которых также приписывается Гуяру.

Некоторые из самых роскошных рукописей 14-го и начала 15-го веков являются роскошными копиями, заказанными магнатами-библиофилами или членами королевской семьи; Иоанну, герцогу Берри, принадлежало не менее восьми человек, а также другим известным покровителям, включая Махо, графиню Артуа , Жанну III, графиню Бургундскую , и нескольких королей Франции , включая Карла V и Иоанна II , первая копия которых была захвачена вместе с ним в Битва при Пуатье . Король Франции Карл VIII в конце своей жизни приказал напечатать его. Текст для печатного издания был подготовлен Жаном де Рели и впервые опубликован Антуаном Вераром в 1496 году и впоследствии напечатан в более поздних изданиях в Париже и Лионе вплоть до шестнадцатого века, даже вместе с множеством конкурирующих переводов, созданных протестантской Реформацией . Он также имел широкое владение в рукописи и печати в Англии , Фландрии и современной Бельгии , и сегодня его копии можно найти в библиотеках по всему миру.

Другие версии

Хотя « Библейский исторический» был самым популярным средневековым французским переводом Библии, он не был первым. Стихотворные адаптации Библии впервые появились во второй половине XII века, а более или менее полные прозаические французские Библии появились в середине тринадцатого века. Это были «Библия тринадцатого века», вероятно, завершенная между 1230 и 1250 годами в Парижском университете, и Библия Акко, написанная между 1250 и 1254 годами в Латинском королевстве Иерусалим . Библия XIII века сохранилась в четырех полных или почти полных копиях, а также в значительном количестве отдельных томов (из двух) и фрагментов в дополнение к ее частям, используемых для дополнения исторической Библии .

Ссылки

Французская библиография

Здесь ясно показаны различные типы Исторической Библии (aqui ms fr 155). Над красной рубрикой перевод « Historia Scholastica » Коместора, а ниже более крупным шрифтом - «Бытие».
  • С. Бергер:
    • La Bible romane au Moyen Âge: Провансальские, водные, каталанские, итальянские, кастильские и португальские Библии, Genève, Slatkine Reprints (Réimpression des article extraits de Romania XVIII-XXVIII, 1889-1899) , 1977.
    • Подвеска Histoire de la Vulgate les premiers siècles du Moyen Âge , Париж, Ашетт, 1893 г.
    • De l'histoire de la Vulgate en France. Leçon d'ouverture faite le 4 novembre 1887 , Париж, Fischbacher, 1887.
    • Des Essais qui ont été faits à Paris au treizième siècle pour corriger le texte de la Vulgate , Paris, Fischbacher, 1887.
    • La Bible Française au Moyen Âge: étude sur les plus anciennes versions de la Bible écrites en prose de langue d'oil, Genève, Slatkine Reprints (Fac Similé de l'édition originale Paris, 1884) , 1967.
  • Guyart des Moulins
  • JJ Rive (ученик), La Chasse aux antiquaires et bibliographes mal avisés , Лондон, Н. Афоб, 1787.
  • П. Париж, Французские манускрипты королевской библиотеки, Париж, Техенер, площадь Лувра, 1836, I-VII.
  • М. Керёй [реж.], «Французская Библия XIII века», редакция критики Женезы , Женева, Дро, «Романтические и французские публикации», 1988.
  • X.-L. Сальвадор
    • Archéologie et étymologie sémantiques avec une édition du livre de l'Exode , Bucarest, Zeta Books, 266 pp ( ISBN  978-606-697-044-0 (электронная книга)).
    • Vérité et écriture (s) , Paris, Champion, 2005 (без единой критики Livre de la Genèse de la Bible Historiale с упоминанием les emprunts à Comestor et les citations de la Glossa)
    • «L'utilisation du pont dans la teologie chrétienne médiévale», Les Ponts au Moyen Âge , Париж, Presses Universitaires de France, 2005.
    • «La Réécriture argumentsative impliquée par la traduction du livre de la Genèse: l'example des énoncés car q dans . Средневековый переводчик, теория и практика перевода в средние века» , Р. Эллис [ред.], Париж, Brepols, 2005 .
    • «L'Enceinte sacrée des traductions vulgaires de la Bible au Moyen Âge», La Clôture - Actes du colloque qui s'est déroulé à Bologne et à Florence, 8, 9 и 10 мая 2003 , Préface de Claude Thomasset, réunis textes par Xavier -Лоран Сальвадор, Болонья, Клуб, 2005.
    • «L'example de" derechief "dans la traduction de la Bible Historiale», Actes des XIe journée d'ancien et de moyen français (Anvers 2005) , en Cours de Publish.
    • «Une Autre définition de l'étymologie: dire le Vrai dans la Bible au Moyen Âge», Mélanges en l'honneur de Claude Thomasset , Париж, Press Universitaires de Paris-Sorbonne, 2003.
    • «Les" Biblismes ", un système de définition original du lexique dans le discours pédagogique de la Bible Historiale», dans Lessicologia e lessicografia nella storia degli Insegnamenti linguistici, Quaderni del Cirsil - 2 (2003), 14-15 ноября 2003, Болонья http://amsacta.cib.unibo.it/archive/00000931/ .
    • «Des Coffres hébraïques aux bougettes françaises, La translation du sacré à travers les traductions médiévales de la Bible», Coffres et contenants au Moyen Âge, Париж, Presses Universitaires de France, en Cours de parution.
  • Ф. Вийяр, «Compte rendu de l'édition de la Bible du XIIIe», Румыния , № 109, с. 131–137.
  • Клайв Снеддон, La Bible Française au Moyen Âge: étude sur les plus anciennes versions de la Bible écrites en prose de langue d'oil, Genève, slatkine, 1967
  • Клайв Снеддон, «Библия XIII века», его средневековая публика в свете его рукописной традиции в Библии и средневековой культуре, Женева, слаткин, 1979
  • Жанетт Паттерсон, «Украденные писания: историческая Библия и столетняя война», переосмысление границ патронажа. Дебора Л. МакГрейди (ред.), Специальный выпуск Digital Philology: A Journal of Medieval Cultures 2: 2 », Digital Philology: A Journal of Medieval Cultures, № 2.2, 2015


внешние ссылки