Библия де Порт-Рояль - Bible de Port-Royal

Портрет Луи-Исаака Леместра де Саси, лорда Порт-Руаяля, или Антуана Ле Мэтра, его старшего брата, работы Филиппа де Шампень

Библия де Порт-Рояль (или Библия де Саси ) французский перевод католической Библии , который был впервые опубликован в рассрочке между 1667 и 1696. Хотя хвалил за чистоту своей классической формы , работа привлекла подозрение у иезуитов , который обнаружил в нем латентный протестантизм , и подвергся критике со стороны Ричарда Саймона , бывшего ораторианина , на критических основаниях. Более трех веков он был одним из самых популярных французских переводов Библии.

История

Несколько пасьянсов Порт-Рояля , раннего янсенистского монастыря, встретились, чтобы рассмотреть возможность перевода Нового Завета с 1657 по 1660 год. Один из них, Антуан Ле Местр , начал перевод в 1657 году, а его брат Луи- Исаак Леместр де Саси продолжил работу после смерти первого в 1658 году. Новый Завет Монса (или Версия де Монса ), их перевод Нового Завета, был опубликован в 1667 году Даниэлем Эльзевье . Ветхий Завет появился в нескольких частях между 1672 и 1696.

В 1688 году Антуан Арно опубликовал защиту проекта перевода от обвинений в латентном протестантизме, Défense des versions de langue vulgaire de l'Ecriture Sainte , в которой он утверждал, что, как и Вульгата, была переводом Священного Писания на русский язык. разговорный язык того времени, поэтому перевод на французский, который претерпел значительные реформы в конце шестнадцатого века, был необходим для обеспечения понятности Библии для обычного человека.

Перевод был «шедевром французского литературного классицизма», но был подвергнут критике со стороны Жака-Бенинь Босуэ за «вежливость». Янсенист Мартин де Баркос возразил, что переводчики демистифицировали Писание. Ричард Саймон, текстологический критик и бывший оратор, жаловался, что работа представляет собой более интерпретирующий пересказ, чем перевод, и с неодобрением отметил использование Вульгаты, « avec les différences du Grec » (с исправлениями с греческого оригинала), в качестве основы в Nouveau Завета . Тем не менее перевод имел немедленный успех. Философ Блез Паскаль , который видел первый черновик перевода, цитировал « Новый Завет» в своих « Пенсациях» .

Смотрите также

Ноты

Ссылки

дальнейшее чтение