Библейские судьи - Biblical judges

В библейские судьи описаны в Библии на иврите , и в основном в Книге Судей , как люди , которые служили роли в качестве военных руководителей в период кризиса, в период до того, как израильтянин была создана монархия.

Роль

Судья Шамгар закалывает 600 человек воловьим ртом . Из средневековой немецкой рукописи.

В Книге Судей регулярно описывается циклический образец, чтобы показать потребность в различных судьях: отступничество израильского народа, лишения, принесенные в качестве наказания от Бога , взыскание к Господу о спасении.

История судей, кажется, описывает сменяющих друг друга людей, каждый из разных колен Израилевых, выбранных Богом для спасения людей от врагов и установления справедливости.

Хотя судья является буквальным переводом еврейского термина, используемого в масоретском тексте , описанная позиция является скорее позицией неизбираемого ненаследственного лидерства, чем позицией юридического объявления. Однако Сайрус Х. Гордон утверждал, что они могли происходить из числа потомственных лидеров боевой, земельной и правящей аристократии, таких как короли ( basileis ) у Гомера . Куган говорит, что они, скорее всего, были племенными или местными вождями, в отличие от историков-девтерономистов, описывающих их как лидеров всего Израиля, но Маламат указал, что в тексте их власть описывается как признаваемая местными группами или племенами за пределами их территории. собственный.

Историчность и хронология

Хронология библейских судей (одна интерпретация)

Библейский ученый Кеннет Кухня не спорит , что с завоеванием Ханаана по Навина до формирования первого царства Израиля и Иудеи ( с.  1150-1025 до н.э. ), что израильские племена , возможно, сформировали свободную конфедерацию. Согласно этой концепции, центрального правительства не существовало бы, но во время кризиса народом руководили специальные вожди, известные как судьи ( шофтим ). Однако некоторые ученые не уверены, существовала ли такая роль в древнем Израиле.

Работая с хронологией в книге «Судей» , Пейн отмечает, что, хотя временная шкала судей указана в заявлении Иеффая (Судей 11:26) о том, что Израиль оккупировал землю около 300 лет, некоторые из судей накладывались друг на друга. Утверждая, что победа Деборы была подтверждена в 1216 году из археологических раскопок , предпринятых в Хацоре , он предполагает, что период, возможно, длился с ок.  1382 до с.  1063 .

Билл Т. Арнольд и Х. Г. М. Уильямсон писали, что если

все цифры, приведенные в книге Судьи (годы угнетения, годы, в течение которых судьи руководили Израилем, годы мира, достигнутого судьями) рассматриваются как последовательные, тогда общая продолжительность событий, описанных в книге Судьи, составляет 410 лет. Если мы примем дату начала правления Давида над всем Израилем в 1000 г. до н. завоевание пятнадцатого века до нашей эры

Некоторые ученые также сомневаются в историчности Книги Судей.

Судьи, упомянутые в еврейской Библии

В еврейской Библии , Моисей описываются как shofet над другими Израильтянами и назначает, кому дела были делегированы в соответствии с рекомендациями Джетро , его Мадианитянин тесть. Книга Судей упоминает двенадцать лидеров , которые , как говорят, «судья» Израиль: Гофониил , Эхуд , Самегар , Деборы , Гидеон , Фолы , Иаир , Иеффий , Есевон , Элоны , Abdón и Самсон . Эхуд , описанный в тексте между Гофониэлем и Шамгаром , обычно включается в качестве судьи, потому что история его лидерства следует установленному образцу, характерному для пяти других. В первой книге Самуила упоминаются Илай и Самуил , а также Иоиль и Авия (два сына Самуила). В первой книге Паралипоменон упоминается Хенания и его сыновья. Во второй книге Паралипоменон упоминаются Амария и Зевадия (сын Измаила).

Книга Судей также рассказывает историю Авимелеха , незаконнорожденного сына Гедеона, который был назначен вождем, подобным судье, гражданами города Сихема . Позже он был свергнут во время местного конфликта, и квалификация Авимелеха как судьи вызывает сомнения.

Библейский текст обычно не описывает этих лидеров как «судьи», но говорит, что они «судили Израиль», используя глагол שָׁפַט ( š-ft ). Таким образом, Гофониил «судил Израиль» (Судей 3:10), Фола «судил Израиль двадцать три года» (Судей 10: 2), а Иаир судил Израиль двадцать два года (Судей 10: 3).

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Библиография

дальнейшее чтение

  • Вольф, К. У. (1962). "Судить". Толковый словарь Библии . Abingdon Press.