Бокатор - Bokator
 Кун-кхмерские боевые искусства называют бокатор, что означает « Лев бокс».
| |
| Также известный как | Лабокатор, Лев Бокс |
|---|---|
| Фокус | Поразительные , наземные бои |
| Страна происхождения |
 Камбоджа
|
| Известные практики | Список боевых искусств Министерства национальной обороны |
| Олимпийский спорт | Нет |
Бокатор - это древнее боевое искусство на поле боя, используемое древними кхмерскими военными группами. Это одна из старейших существующих боевых систем, созданных в Камбодже .
Устная традиция указывает на то, что бокатор (или его ранняя форма) был боевой системой ближнего боя, используемой древними камбоджийскими армиями до основания Ангкора . Распространенное заблуждение состоит в том, что бокатор относится ко всем кхмерским / камбоджийским боевым искусствам, в то время как на самом деле он представляет только один конкретный стиль.
Обзор стилей
Бокатор отличается рукопашным боем и интенсивным использованием оружия. Bokator использует разнообразные удары локтями и коленями, удары ногами по голени, болевые приемы и бой в партере . Некоторое оружие, используемое в бокаторе, включает бамбуковый посох, короткие палки и меч.
Во время сражений представители бокаторов до сих пор носят униформу древних кхмерских армий. Крама (шарф) складывают вокруг талии и синих и красных шелковых шнуров называется, sangvar день связаны вокруг воюющих голов и бицепс. Раньше считалось, что шнуры зачаровываются для увеличения прочности, но сейчас они носят церемониальный характер.
Искусство содержит 341 набор, которые, как и многие другие азиатские боевые искусства , основаны на изучении жизни в природе. Например, есть стили лошади, птицы, наги, орла и журавля, каждый из которых содержит несколько техник. В отличие от своих соседей, Камбоджа была индуистской нацией. В дополнение к животным стилям, у Бокатора есть техники, основанные на индуистских божествах, таких как хануман и апсара .
Крама показывает уровень подготовки бойца. Первый класс - белый, за ним идут зеленый, синий, красный, коричневый и, наконец, черный, имеющий 10 градусов. После завершения начальной подготовки бойцы носят черную краму еще как минимум десять лет. Чтобы достичь золотой крамы, нужно быть настоящим мастером и сделать что-то великое для бокатора. Это, безусловно, трудоемкое и, возможно, занятие на всю жизнь: только в невооруженной части искусства существует от 8000 до 10000 различных техник, только 1000 из которых необходимо изучить, чтобы достичь черной крамы.
История
Бокатор считается старейшим боевым искусством, практикуемым в настоящее время в Королевстве Камбоджа . Хотя нет никаких записей, подтверждающих это, термин бокатор сам по себе является возможным показателем его возраста. Бокатор появляется в первом кхмерском словаре, разработанном в 1938 году буддийским ученым Чуон Натхом . Слово «бок-а-тау» происходит от слова labokatao, означающего « бить льва». Это относится к истории, предположительно произошедшей 450 000 000 лет назад. Согласно легенде, лев напал на деревню, когда воин, вооруженный только ножом, победил животное голыми руками, убив его одним ударом колена . Хотя лев имеет культурное значение для Индокитая , современная и недавняя литература рассматривает его как находящегося за пределами исторического ареала азиатского льва , который в настоящее время выживает в западной Индии . Вместо этого, большие кошки из Юго - Восточной Азии включают индокитайский леопард и тигр . Индийская культура и философия оказали большое влияние на культуру Ангкора. Все великие здания Ангкора написаны на санскрите и посвящены индуистским богам, особенно Вишну и Шиве . Даже сегодня практикующие бокатор начинают каждую тренировку с почтения Брахме . В религиозной жизни доминировали брамины, которые в Индии также практиковали боевые действия на мечах и техники с пустой рукой. Концепция техники, основанной на использовании животных льва и бокатора, скорее всего, возникла во время правления королей Ангкора и одновременного влияния индийских боевых искусств .
В Камбодже находятся самые большие сохранившиеся изображения древних боевых искусств в мире. Ангкор-Ват , самый большой храм в мире, украшен гигантскими фресками с барельефами , на которых изображены боевые искусства и сражения, восходящие к моменту создания храма 900 лет назад. Другие древние храмы, такие как Байон и Бантей Чхмар, также изображают барельефы боевых искусств . Барельефы у основания входных колонн в Байон , государственный храм Джаявармана VII , изображают различные техники бокатора. На одном рельефе изображены двое мужчин, которые пытаются схватиться, на другом - два бойца, использующие свои локти. Оба являются стандартными техниками в современном кун-кхмерском, или прадал-серей . На третьем изображен человек, сражающийся с поднимающейся коброй, а на четвертом - человек, сражающийся с большим животным. Долгое военное наследие Камбоджи могло быть фактором, позволившим преемственности ангкорских королей доминировать в Юго-Восточной Азии на протяжении более 600 лет, начиная с 800 года нашей эры.
Бывшая столица, Лонгвек , раньше служила военным центром страны. Это было место сбора людей знаний, включая ученых и мастеров боевых искусств. По словам главного bokator Om Його, такие области, как Сваи Chrum район , Kraing Leav и Pungro в Rolea B'ier округе от Кампонгчнанг провинции раньше известные районы для обучения в боевых искусствах. Национальные военные до сих пор продолжают обучение в этой области.
Как заявил мастер бокатора Сом Он, бойцы бокатора не тренировались открыто, как в наше время, а вместо этого тренировались тайно.
Современное время
Во времена режима Пол Пота (1975–1979) те, кто занимался традиционными искусствами, либо систематически истреблялись « красными кхмерами» , либо бежали как беженцы, либо прекращали обучение и прятались. После режима красных кхмеров началась вьетнамская оккупация Камбоджи, и местные боевые искусства были полностью запрещены. Сан Ким Шон (или Шон Ким Сан согласно английскому порядку имен) часто называют отцом современного бокатора, и ему в значительной степени приписывают возрождение этого искусства. В эпоху Пол Пота Сан Ким Шон был вынужден бежать из Камбоджи из-за обвинений вьетнамцев в преподавании хапкидо и бокаторов (чем он и был) и начала формирования армии, в чем он был невиновен. Оказавшись в Америке, он начал преподавать хапкидо в местной YMCA в Хьюстоне, штат Техас, а затем переехал в Лонг-Бич, штат Калифорния. Прожив в Соединенных Штатах и некоторое время преподавая и продвигая хапкидо, он обнаружил, что никто никогда не слышал о бокаторе. Он покинул Соединенные Штаты в 1992 году и вернулся домой в Камбоджу, чтобы вернуть бокатор своему народу и сделать все возможное, чтобы сделать его известным всему миру.
В 2001 году Сан Ким Шон вернулся в Пномпень и после получения разрешения от нового короля начал преподавать бокатор местной молодежи. В том же году в надежде собрать вместе всех оставшихся в живых мастеров он начал путешествовать по стране в поисках бокатор лок кру , инструкторов, переживших режим. Несколько человек, которых он нашел, были старыми, от шестидесяти до девяноста лет, уставшими от 30 лет угнетения; многие боялись учить этому искусству открыто. После долгих уговоров и с одобрения правительства бывшие мастера уступили, и Шон фактически вновь представил бокатор камбоджийскому народу. Вопреки распространенному мнению, Сан Ким Шон - не единственный выживший мастер лабокатао. Среди других - Мес Сок, Мес Саранн, Рос Серей, Сорм Ван Кин, Мао Ханн и Савойн Чет. Были и другие мастера боевых искусств, которые тренировались в бокаторе, но не чувствовали себя комфортно в обучении, потому что они не были на уровне мастеров. Первые в истории национальные соревнования по бокатору прошли в Пномпене на Олимпийском стадионе с 26 по 29 сентября 2006 года. В соревнованиях приняли участие 20 ведущих команд лок круса из девяти провинций.
В популярной культуре
В 2017 году Бокатор был показан в успешном камбоджийском фильме о боевых искусствах « Побег из тюрьмы» . Производственная группа провела исследование бокатора для тематического фильма Диснея о Юго-Восточной Азии « Рая и последний дракон» .
Галерея
Мастер боевых искусств бокатор, несущий пхак, традиционный кхмерский топор.
Барельеф короля, несущего пхак, традиционный кхмерский топор. Находится в Ангкор-Ват ( 1100s )
Барельеф в Ангкор-Вате, изображающий хедлок на одной ноге в стиле Хануман.
Барельеф наручного щита. Находится в Ангкор-Ват ( 1100s )
Деревянные щитки для рук, известные как стаупе или камбоджийские «тонфа».
Наземная техника: захват ногой и удар копьем с земли. Барельеф в храме Байон (12-13 вв.)
Барельеф заднего голого штуцера
Нож Бокатор (Kambet Bantoh)
Копье бокатор и длинный посох
Традиционный кхмерский меч
Резьба по камню для атаки колена в храме Байон (12-13 века)
Смотрите также
- Bando
- Кбачкун бораан
- Кхмерская традиционная борьба
- Кутту Варисай
- Муай Боран
- Lethwei
- Прадал Серей
- Силамбам
- Силат