Книга Наума - Book of Nahum
Танах (иудаизм) | |||||
---|---|---|---|---|---|
|
|||||
Ветхий Завет (христианство) | |||||
|
|||||
Библейский портал | |||||
Книга Наума является седьмой книгой из 12 малых пророков в еврейской Библии . Он приписывается пророку Науму и, вероятно, был написан в Иерусалиме в 7 веке до нашей эры.
Фон
Иосиф помещает Наума во время правления Иоафама , в то время как другие помещают его в начало правления Ахаза , следующего царя Иудеи, или даже во вторую половину правления Езекии , сына Ахаза; все три счета датируют книгу 8 веком до нашей эры. Тогда книга была бы написана в Иерусалиме , где Наум стал бы свидетелем вторжения Сеннахирима и уничтожения его воинства.
Научный консенсус в том , что «книга видения» была написана во время падения Ниневии в руки мидян и вавилонян в 612 г. до н. Эта теория подтверждается тем фактом , что оракулы должны быть датирован после ассирийского разрушения в Фивах, Египет в 663 г. до н.э., так как это событие упоминается в Наум 3: 8 .
Автор
О личной истории Наума известно немного. Его имя означает «утешитель», и он был из города Elkosh или Alqosh ( Наум 1: 1 ), что ученые пытались определить несколько городов, в том числе современных `Alqush из Ассирии и Капернаум северной Галилее . Он был очень националистическим евреем и мирно жил среди элькошитов. Его сочинения, вероятно, были написаны примерно в 615 г. до н.э., до падения Ассирии.
Исторический контекст
Предметом пророчества Наума является приближающееся полное и окончательное разрушение Ниневии , столицы великой и в то время процветающей Ассирийской империи . Ашшурбанипал был на пике своей славы. Ниневия была огромным городом, а в то время центром мировой цивилизации и торговли, по словам Наума, «кровавым городом, полным лжи и грабежей», имеется в виду военные кампании Неоассирийской империи и требования дань и грабеж из завоеванных городов.
Иона уже произнес свое предостережение, а за Наумом последовал Софония , который также предсказал разрушение города.
Ниневия была разрушена пожаром около 625 г. до н.э., и Ассирийская империя подошла к концу, и это событие изменило облик Азии. Археологические раскопки открыли великолепие Ниневии в ее зените при Сеннахириме (705–681 до н.э.), Асархаддоне (681–669 до н.э.) и Ашурбанипале (669–633 до н.э.). Массивные стены были восьми миль в окружности. В нем был водный акведук , дворцы и библиотека с 20 000 глиняных табличек, включая рассказы о сотворении мира в Энума Элиш и наводнение в « Эпосе о Гильгамеше» .
В вавилонской хронике падения Ниневии рассказывается история конца Ниневии. Набополассар из Вавилона объединил свои силы с Киаксаром , царем Мидии, и осадил его в течение трех месяцев.
Ассирия продолжалось еще несколько лет после потери своей крепости, но попытки египетского фараона Нехо II , чтобы сплотить ассирийцам не удалось из -за противодействия со стороны царя Иосии в Иудее , и, казалось, на всем протяжении от 609 до нашей эры.
Обзор
Книга Наума состоит из двух частей:
Во второй и третьей главах описывается падение Ниневии, которое позже произошло в 612 году до нашей эры. Ниневию сравнивают с Фивами , египетским городом, который Ассирия разрушила в 663 году до нашей эры. Наум описывает осаду и бешеную деятельность войск Ниневии, тщетно пытающихся остановить захватчиков. Поэтически он становится участником битвы и с тонкой иронией выкрикивает боевые команды защитникам. Наум использует множество сравнений и метафор .
Ниневию иронично сравнивают со львом в отношении льва как ассирийского символа власти; Ниневия - лев силы, у которого есть ров, полный мертвой добычи, но он станет слабым, как лев, прячущийся в своем логове. Он завершается язвительной песней и погребальной песней о надвигающемся разрушении Ниневии, «сне» или смерти ассирийского народа и кончине некогда великих ассирийских правителей-завоевателей.
Темы
Падение Ниневии
В пророчестве Наума содержится особое предупреждение ниневитянам о грядущих событиях, хотя он частично поддерживает разрушение. Можно даже сказать, что книга Наума - это «празднование падения Ассирии». И это не просто предупреждение или положительный отзыв о разрушении Ниневии, это также положительное ободрение и «весть утешения для Израиля, Иудеи и других, которые испытали на себе« бесконечную жестокость »ассирийцев».
Пророк Иона показывает нам, где Бог проявляет заботу о народе Ниневии, а сочинения Наума свидетельствуют о его вере в праведность / справедливость Бога и о том, как Бог поступил с этими ассирийцами в наказании в соответствии с «их жестокостью». Ассирийцев использовали как Божий «жезл […] гнева и посох в их руках [как] негодование».
Природа Бога
С самого начала Наум показывает, что Бог медленно гневается, но что Бог ни в коем случае не будет игнорировать виновных; Бог осуществит Свою месть и гнев. Бог представлен как Бог, который накажет зло, но защитит тех, кто доверяет Ему. Проходное отверстие гласит: «Бог ревнитель и L ORD мститель, а L ORD мститель, и в ярости, а L ORD . Мстит своим противникам, и reserveth гнев он для своих врагов L ORD долготерпелив , и велик по силе, и не оправдает нечестивых ». Бог силен и будет использовать средства, но могущественный Бог не нуждается в ком-либо еще, чтобы мстить и гневать за него.
«L ORD медлен на гнев и быстр на любовь; L ORD не оставит виновных безнаказанными».
«L ORD - это хорошо, убежище в трудные времена. Он заботится о тех, кто доверяет ему»
Важность
Божий суд над Ниневией - «все из-за распутной похоти блудницы, соблазнительной, владычицы чар, которая поработила народы своей проституцией, а народы своим колдовством». Неверность, по мнению пророков, связана с духовной неверностью. Например: «земля виновна в гнусном прелюбодеянии, отступив от закона ». Иоанн Патмосский использовал аналогичную аналогию в главе 17 Откровения .
Пророчество Наума упоминается во второканонической книге Товита . В Товит 14: 4 (NRSV) умирающий Товит говорит своему сыну Товию и сыновьям Товиаса:
[Мой сын] поспеши в Мидию, потому что я верю слову Бога, которое Наум говорил о Ниневии, что все это произойдет и настигнет Ассирию и Ниневию. Действительно, все, что было сказано пророками Израиля, которых послал Бог, произойдет.
Однако в некоторых версиях, например в версии короля Якова, вместо этого упоминается пророк Иона .
Дискурс
Книга была представлена в Комментарии Кальвина как законченное стихотворение:
Кажется, что ни один из второстепенных пророков не может сравниться с величием, пылкостью и смелостью Наума: кроме того, его Пророчество - законченное и законченное стихотворение; его exordium великолепен и поистине величественен; подготовка к разрушению Ниневии, описание ее разорения и ее величия выражены в самых ярких красках и обладают поразительной ясностью и полнотой.
- Преподобный Джон Оуэн, переводчик, Комментарий Кальвина к Ионе, Мике, Науму.
Наум, взяв слова самого Моисея, в общих чертах показал, что такое «Существо Бога». Теолог Реформации Кальвин утверждал, что Наум изобразил Бога, через которого должна быть видна Его природа, и «это из того самого памятного видения, когда Бог явился Моисею после сокрушения скрижалей».
Книгу можно рассматривать как намек на историю, описанную Моисеем; поскольку второстепенные пророки, обещая помощь Бога своему народу, должны часто напоминать, как Бог чудесным образом вывел евреев из Египта.
использованная литература
внешние ссылки
- Уникальные изображения гробницы Наума, сделанные Коби Арами
-
Еврейские переводы:
- Перевод Nachum - Nahum (Judaica Press) [с комментарием Раши ] на Chabad.org
-
Христианские переводы:
- Интернет-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
- Библия
- Наум - Версия короля Якова
- Общедоступная аудиокнига Nahum в LibriVox Различные версии
- Комментарий
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Эта статья также содержит раздел о Книге Наум. .
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Истон, Мэтью Джордж (1897). Библейский словарь Истона (новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья. Отсутствует или пусто |title=
( справка )
Книга Наума
|
||
Предшественник Мика |
Еврейская библия | Преемник Аввакум |
Христианский Ветхий Завет |