Книга Файюм - Book of the Faiyum

Книга Фаюме является древнеегипетский «местная монографию» празднуют Faiyum регион Египта и его божества - покровителя, крокодила бога Себек . Его также классифицируют как «культовое топографическое руководство для священников». Текст известен из множества источников, относящихся к Птолемею и Римскому Египту (332 г. до н.э. - 359 г. н.э.). В первую очередь он функционировал как мифологизированная карта Файюма.

Известные копии

Книга Фаюме существует в различных формах. Книга пользовалась огромной популярностью в Римском Египте, и было найдено множество фрагментов текста. К ним относятся как иероглифические, так и иератические (курсивное древнеегипетское письмо) версии текста. Из иероглифических версий существуют как иллюстрированные, так и не иллюстрированные формы. Некоторые иератические копии содержат демотические обозначения, но чисто демотическая форма текста не обнаружена.

Большинство первичных источников текста - это не иллюстрированные иератические копии на папирусах . Однако, как упоминалось выше, доступны и другие источники. Текст частично скопирован иероглифами на стенах храма Ком Омбо , расположенного в Верхнем Египте , за пределами Файюма. Саркофаг Анхру из местности Файюм в Хаваре также содержит иероглифические отрывки и скопированные иллюстрации из текста.

Египтолог Хорст Бейнлих опубликовал полное иллюстрированное издание иероглифических версий Книги Файюм в 1991 году, тем самым проложив путь для дальнейшего научного исследования текста. Эта публикация называется Das Buch vom Fayum: zum Religiösen Eigenverständnis einer ägyptischen Landschaft.

Булак / Капюшон / Папирус Амхерста

Папирус Булак / Худ / Амхерст назван в честь трех современных коллекционеров, которые когда-то держали его части после его разделения в 1859 году. Это самая известная версия текста, так как он известен своими изысканными иллюстрациями и прекрасной сохранностью. Полный текст имеет длину 7 м.

Две основные части этого папируса находятся в коллекциях американских музеев - Библиотеки и музея Моргана и Художественного музея Уолтерса - и воссоединяются в передвижной выставке, которая откроется в Художественном музее Уолтерса в Балтиморе 6 октября 2013 года. под названием «Таинственная книга Египта Файюм» .

Содержание и функции

Книга, хотя и является продуктом римского периода египетской истории, уходит своими корнями в установленный канон египетской религиозной мысли. Влияния и ссылки на религиозные тексты, которые были распространены в Египте фараонов , прослеживаются во всей Книге Файюм, что свидетельствует о долговечности египетской религии. Среди этих ссылок на более раннюю доктрину - план основного путешествия бога солнца Ре , который подробно описан в более старых текстах, таких как погребальные тексты Нового Царства Амдуат . Считалось, что Ре стареет в течение каждого дня, а затем омолаживается ночью, поэтому он снова возрождается на восходе солнца. Эта тема широко исследуется в Книге Файюм , поскольку Собек изображен как проявление Ра. Однако, отклоняясь от традиций Нового Царства, дневное путешествие Собек-Ре завершается не его спуском в Дуат (загробный мир), а скорее к озеру Моэрис , озеру, которое является центральным в оазисе Файюм. Собек-Ре совершает свое ночное путешествие через озеро, а не в подземный мир.

В книгу также включены ссылки на различные египетские мифы о сотворении мира . Эти богословия проводились одновременно, а не на соревнованиях, в Древнем Египте, поэтому в тексте нет ничего необычного в том, чтобы ссылаться на несколько мифов о сотворении мира. Огдоада миф Гермополисе иллюстрируется в книге Фаюме с подробными чертежами восьми frog- и змей , возглавляемых первобытных богов вокруг которых миф центров. История создания Гелиополиса также проиллюстрирована тем, что Нут , богиня неба, изображена в своей небесной форме в виде коровы. Она изображена поддерживаемой богом солнца, так же как Шу , бог воздуха, держит ее в гелиополитанском мифе.

Этот в высшей степени эзотерический текст, вероятно, был продуктом Дома Жизни или храмового скриптория. Похоже, что текст имел в виду высшую форму научного религиозного учения. Некоторые ученые предположили, что текст был предназначен для самого Собека, поскольку ни один человек не мог развернуть весь папирус, чтобы увидеть и интерпретировать полностью иллюстрированную карту, возможно, предполагая, что она вообще не предназначалась для человеческих глаз, а скорее для глаз божественного. Другие ученые предположили, что частота копирования документа в сочетании с его сложностью может сделать его текстом, который использовался для проверки мастерства молодых писцов, завершающих свое обучение в Доме Жизни.

Как карта

Книга Фаюме также удваивается как мифологизированный карта Faiyum региона. Он содержит обширные списки божеств, напрямую связанных с их культовыми местами. В конце концов, читатель проходит по тексту с описанием местностей, хотя некоторые из них физически изображены. Скорее, эти специфические для Файюма места и космические места, которые упоминаются в тексте, часто изображаются с помощью закодированной иконографии.

В этом повествовании читатель принимает точку зрения Собека. Во-первых, водный путь, соединяющий Нил и Файюм, Бахр Юсуф , изображен в образе богини Мехет-Верет , «великого потопа». Затем изображаются затопленные земли, окружающие озеро, а затем само озеро. Рядом находится культовый центр Собека, который греки называли Крокодилополис (древнеегипетское «Шедьет»). Затем показан менее значительный культовый центр Ro-sehwy. Наконец, изображен последний и, возможно, наименее значимый культовый центр - центр божественной матери Собека, Нейт . Изображение первобытных богов и сил помещает Файюм в центр космического значения, прежде чем текст завершается другим изображением центрального озера Файюм, озера Моэрис .

Библиография

  • Аллен, Джеймс П. Бытие в Египте: философия древнеегипетских счетов создания. Нью-Хейвен: Йельский египтологический семинар, 1988.
  • Бейнлих, Хорст. Das Buch vom Fayum: Zum Religiösen Eigenverständnis einer ägyptischen Landschaft. Висбаден: Харрасовиц, 1991.
  • Хорнунг, Эрик. Древнеегипетские книги загробной жизни. Итака: Издательство Корнельского университета, 1999.
  • Клотц, Дэвид. «Египетские иероглифы». В «Оксфордском справочнике римского Египта» под редакцией Кристины Риггс , 563–580. Оксфорд: Oxford University Press, 2012.
  • О'Коннор, Дэвид. «От топографии к космосу: многочисленные карты Древнего Египта». В древних перспективах: карты и их место в Месопотамии, Египте, Греции и Риме », под редакцией Ричарда Дж. А. Талберта, 47–79. Чикаго: University of Chicago Press, 2012.
  • Тейт, Джон. «Книга Фаюма: Тайна в известном ландшафте». In Mysterious Lands , под редакцией Дэвида О'Коннора и Стивена Квирка, 183–202. Портленд: Cavendish Publishing, 2003.

внешние ссылки

Ссылки