Борух Меджибожский - Boruch of Medzhybizh

Борух Меджибожский
Заголовок Реб Борух Межбижер
Личное
Родился
Боруч (Меджибожский)

1753
Религия Иудаизм
Супруг ?? дочь Р. Товии Кацкес, Сима Чуша дочь Р'Аарона Титиевского
Дети Удл Авербух
Хана Хая Друбитшер
Рейзл
(без сыновей)
Родители
Началось 1782
Закончено 4 декабря 1811 г., 18 кислева 5572.
Основная работа Butsino diNhoiro
Династия Межбиж

Раввин Борух Меджибожский (1753–1811) был внуком Баал Шем Това . Реб Борух (известный в детстве как Реб Борух'л, уменьшительное идишское, а впоследствии как Реб Борух'л Ха-Кадош ) был первым крупным «ребе» хасидского движения, который проводил суд в Межбоже в родном городе своего деда и в Бейс Медраше , который он унаследовал.

биография

Как записано в раннем хасидском труде « Мекор Борух» (впервые опубликованном в 1880 году из рукописных рукописей), во время смерти Баал Шем Това раввин Пинхас из Корец и раввин Якоб Иосиф из Полоного , двое ближайших учеников Баал Шем Това, сообщили Хасидам, что Баал Шем Тов назначил Реба Боруха своим преемником, и поручил Ребу Пинхасу взять на себя ответственность за исполнение этих желаний. Ребу Боруху было всего семь лет на момент смерти его деда, и он вырос в доме Реба Пинхаса, куда регулярно приходили другие близкие ученики Баал Шем Това и другие лидеры хасидского движения, чтобы проверить его успехи и помочь с его подготовкой к принять мантию своего деда.

Реб Борух оставался с Ребе Пинхасом из Корец до тех пор, пока Чеврая Кадиша , так называемый близкий внутренний круг учеников Баал Шем Това, не почувствовал, что он готов стать Ребе и вернуться в Межбиж.

Раввин Борухл был назначен ребе примерно в 1782 году. Он руководил своим двором по принципу malkhus (королевской власти). С 1788 по 1800 год он вел свой двор в Тульчине , после чего переехал в Межбож. Там он построил просторную роскошную резиденцию, в которой у него была карета и лошади в конюшне.

Многие из учеников его деда и великие хасидские лидеры того времени регулярно посещали Ребе Ребе Борухила, как его звали, в том числе Магид Чернобыльский , Магид Мезрич , раввин Шнеур Залман из Ляди (основатель хасидского движения Хабад). ), Люблинский хозе и другие.

Реб Борух был известен своей меланхолией, вспыльчивым нравом и бескомпромиссной волей. Его руководящий принцип malkhus был предметом горячих споров среди хасидских лидеров его поколения. Реб Борух был первым Хасидский лидером накопить большое богатство от своих преданных через практику Petek и pidyonot . Другими словами, он получал пожертвования и подарки по личным просьбам или молитвам. Он заявил своим последователям, что обладает сверхъестественными способностями, вытекающими из его кровной связи с Баал Шем Тов .

В 1808 году раввин Шнеур Залман из Ляди посетил Реба Боруха в Меджибоже, чтобы уладить их разногласия. В то время Реб Борух был возмущен его публикацией « Таня» и настойчивым требованием раввина Шнеура Залмана о том, чтобы общинные фонды были безвозмездно переданы на благотворительные цели. Есть множество историй, связанных с этим визитом, большинство из которых заканчиваются тем, что вспыльчивый характер Реба Боруха взял над ним верх. В результате этого визита раввин Шнеур Залман и его последователи были изгнаны из Подолии .

В более поздние годы Реба Боруха охватила меланхолия. Пытаясь исправить его меланхолию, его последователи привели Гершеля из Острополя в качестве придворного шута . Гершель был одним из первых задокументированных еврейских комиксов, и о его подвигах ходят легенды как в еврейской, так и в нееврейской общинах. Одна история гласит, что в припадке гнева сам Реб Борух был виноват в смерти Гершеля. По крайней мере, в одной сказке Гершель задержался на несколько дней и умер в собственной постели Реба Боруха в окружении Реба Боруха и его последователей.

Эли Визель описал свою личность следующим образом:

"Гордый человек, склонный к приступам гнева и депрессии, этот внук Баал-Шема, воспитанный Маггидом из Мезерича и получивший образование у Ребе Пинхаса из Кореца, утверждал, что отличается от других хасидских мастеров своего поколения, и он Он считал, что все в его пользу, поскольку он считал себя наследником не своего отца, который остался почти незамеченным, а своего деда. Действительно ли он верил, что только он один был законным преемником Баал-Шема? в том, что для него каждый Ребе был потенциальным соперником и узурпатором, он объявил себя выше всех.
«Это открытое высокомерие не могло не доставить ему неприятностей и спровоцировать враждебность. Его собственные зятья жаловались на его прихоти и легкомыслие и дошли до того, что осудили его Великому Маггиду. Чей внук должен был сказать позже:« Ребе Барух Медзебожский пытался вознестись на небеса, наступая на головы других цадиков ».
«Он всегда был недоволен, недоверчив, подозрителен; его обиды были универсальными по размаху. Тем не менее люди прощали ему его чрезмерную речь, его резкие изменения настроения. Его посетители были благословлены, даже когда он оскорблял их, даже когда он проклинал их».
Старое еврейское кладбище Меджибож

Когда Реб Борух умер в 1811 году 18 кислева 5572 года, его хасиды (последователи) исчислялись тысячами. Похоронен на еврейском кладбище в Меджибоже, рядом со своим дедом Баал Шем Тов . Его сочинения были включены в « Амарот Техорот», опубликованную в 1865 году, и в « Бузино Динхора», опубликованную в 1879 году.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Чапин, Дэвид А. и Вайншток, Бен, Дорога из Летичева: история и культура забытой еврейской общины в Восточной Европе, Том 1 . ISBN  0-595-00666-3 iUniverse, Линкольн, NE, 2000.
  • Визель, Эли, 1978, Четыре учителя хасидов и их борьба с меланхолией: ISBN  0-268-00944-9 University of Notre Dame Press.
  • Рабинович, Цви М. Энциклопедия хасидизма : ISBN  1-56821-123-6 Jason Aronson, Inc., 1996.
  • Поиск Ан- ски : ISBN  90-6630-354-9 Uitgeverij Waaders bv, Зволле, Государственный этнографический музей, Санкт-Петербург, Исторический музей Йуда , Амстердам, 1992.