Брахмо Самадж - Brahmo Samaj

Брахмоизм
Священное писание Брахмо Дхарма
Богословие Монотеизм
Прадханачарья-1 Рам Мохан Рой
Прадханачарья-2 Дварканатх Тагор
Прадханачарья-3 Дебендранат Тагор
Ассоциации Брахмо Самадж ( Ади Брахмо Самадж и Садхаран Брахмо Самадж )
Основатель Рам Мохан Рой
Источник 28 августа 1828 г. (193 года назад) Калькутта , Британская Индия ( 1828-08-28 )
Другие имена) Ади Дхарм
Официальный веб-сайт правда .brahmosamaj .in

Брахмо Самадж ( бенгальский : ব্রাহ্ম সমাজ , латинизированныйBrahmô Sômaj , бенгальское произношение:  [bram.ho ʃɔ.b̤a] ) - социальный компонент брахмоизма , который начался как монотеистическое реформистское движение индуистской религии , появившееся во время Бенгальского Возрождения . Это практикуется сегодня в основном как Ади Дхарма после затмения в Бенгалии следствие к выходу из Tattwabodini Сабха из своих рядов в 1839 году первый Брахмо Самадж был основан в 1861 году в Лахоре Пандит Nobin Чандра Рой.

Это было одно из самых влиятельных религиозных движений в Индии и внесло значительный вклад в формирование современной Индии . Он был начат в Калькутте 20 августа 1828 года Раджей Рамом Моханом Роем и Дварканатхом Тагором как реформация преобладающего брахманизма того времени (в частности, практики Кулина ) и положил начало Бенгальскому Возрождению 19-го века, положившему начало всему религиозному, социальному и образовательному прогрессу народа. Индуистская община XIX века. Его договор доверительного управления был заключен в 1830 году, официально подтвердив его создание, и он был должным образом и публично открыт в январе 1830 года путем освящения первого молитвенного дома, ныне известного как Ади Брахмо Самадж. Из Брахмо Самадж берет начало брахмоизм, последняя из официально признанных религий в Индии и Бангладеш, отражающая ее основу на реформированном духовном индуизме с жизненно важными элементами иудео-исламской веры и практики.

Значение имени

Брахмо самадж буквально означает сообщество ( санскрит : «самадж» ) людей, поклоняющихся Брахману высшей реальности. В действительности Брахмо Самадж не делает различий между кастами, вероисповеданиями или религией и представляет собой собрание всех видов и описаний людей без различия, публично собирающихся для трезвого, упорядоченного, религиозного и набожного поклонения « (безымянному) неисследуемому Вечному, Непреложному Существу. кто является Создателем и Хранителем Вселенной ».

Доктрина

Следующие доктрины, как отмечалось в «Возрождении индуизма», являются общими для всех разновидностей и ответвлений Брахмо Самаджа :

  • Брахмо-самаджисты не верят ни в какие священные писания как на авторитетные источники.
  • Брахмо-самаджисты не верят в аватаров
  • Брахмо-самаджисты осуждают политеизм и идолопоклонство.
  • Брахмо-самаджисты против кастовых ограничений.
  • Брахмо-самаджисты делают веру в доктрины кармы и возрождения необязательной.

Подразделения Брахмо Самадж

Анустанический против ананустанического Брахмоса

Чтобы понять различия между двумя потоками Брахмо Самаджа, важно понимать, что эти неявные различия основаны на кастах . Анустанические брахмы являются либо исключительно браминами, либо бескастовыми, и придерживаются исключительно брахмоизма и не имеют другой веры. Однако ананустанические брахмо-самаджисты происходят из оставшихся основных кастовых подразделений индуизма, таких как Каястха , Байдья и т. Д., И, следовательно, находятся внутри колеса Кармы / Возрождения, чтобы вечно продвигаться (то есть Санатана Дхарм ) к Богу путем продвижения вверх по кастовой иерархии, в отличие от анастанического Брахма для Кого следующий шаг после смерти - это реинтеграция и обновление с «Богом».

История и хронология

Брахмо Сабха

20 августа 1828 года в доме Ферингхи Камала Боса в Северной Калькутте состоялось первое собрание Брахмо Сабха (прародителя Брахмо Самаджа) . В этот день праздновался Брамос в Bhadrotsab (ভাদ্রোৎসব Bhadrotshôb « Bhadro торжества»). Эти встречи были открыты для всех браминов, и не было формальной организации или теологии как таковой.

8 января 1830 года влиятельные прогрессивные члены тесно связанного с ним клана кулинских браминов с негодованием называли брамином Пирали, т.е. подверглись остракизму за службу в Моголах Низамат Бенгалии) Тагора ( Тхакур ) и Рой ( Вандопадхьяйя ) зумендар семьи взаимно исполнили договор доверительного управления Брахмо Сабхи для первого Ади Брахмо Самадж (место поклонения) на Читпор-роуд (ныне Рабиндра Сарани), Калькутта , Индия с Рам Чандра Видьябагиш в качестве первого суперинтенданта-резидента.

23 января 1830 года, или 11-го магха , было открыто здание Ади Брахмо (присутствовало около 500 браминов и 1 англичанин). В этот день празднуется Брамос , как Maghotsab (মাঘোৎসব Maghotshôb « Magh торжества»).

В ноябре 1830 года Раммохун Рой уехал в Англию. Акбар II присвоил Раммохуну Рою титул «раджа».

Краткое затмение Брахмо Сабхи

К моменту смерти Раммохуна в 1833 году недалеко от Бристоля (Великобритания) посещаемость Сабхи сократилась, и брамины на телугу возродили идолопоклонство. В zameendars , будучи заняты в бизнесе, было мало времени для дела Сабха , и пламя Сабха был почти погашен

Период Таттвабодхини

6 октября 1839 года Дебендранат Тагор , сын Дварканатха Тагора , основал Таттваранджини Сабха, которая вскоре была переименована в Таттвабодхини («Искатели истины») Сабха. Первоначально он был ограничен ближайшими членами семьи Тагора, но за два года насчитывал более 500 членов. В 1840 году Дебендранатх опубликовал перевод Катха Упанишад на бангла . Современный исследователь описывает философию Сабхи как современную веданту среднего класса (буржуазную). . Среди первых ее членов были «два гиганта индуистской реформации и бенгальского возрождения», Акшай Кумар Датта , который в 1839 году вышел из жизни «анонимного нищего человека», и Ишвар Чандра Видьясагар , «местный модернизатор».

Первый Завет и слияние с Таттвабодхини Сабха

7-го дня 1765 г. Шака (1843 г.) Дебендранат Тагор и двадцать других стойких приверженцев Таттвабодхини были официально приглашены П. Видьябагиш в Доверие Брахмо Сабхи. В этот день начинается Pous Mela в Шантиникетане. С этого дня Таттвабодхини Сабха посвятила себя продвижению кредо Рама Мохана Роя. Другие брамины, поклявшиеся в Первом Завете брахмоизма:

  • Шридхар Бхаттачарья
  • Шьямачаран Бхаттачарья
  • Браджендранат Тагор
  • Гириндранат Тагор, брат Дебендраната Тагора и отец Ганендраната Тагора
  • Анандачандра Бхаттачарья
  • Таракнатх Бхаттачарья
  • Харадев Чаттопадхьяя, будущий тесть Маха Ачарьи Хемендранатха Тагора
  • Шьямачаран Мукхопадхьяя
  • Рамнараян Чаттопадхьяя
  • Сашибхушан Мукхопадхьяя

Основание Брахмо Самадж

В 1861 году Нобин Рой основал в Лахоре Brahmo Somaj (как его тогда называли) . В него вошли многие бенгальцы из Коллегии адвокатов Лахора. Многие отделения были открыты в Пенджабе, Кветте , Равалпинди , Амритсаре и т. Д.

Первый Сецессион

Несогласие с Таттвабодхини публично достигло апогея в период с 1 августа 1865 года по ноябрь 1866 года, когда многие крошечные отколовшиеся группы называли себя Брахмо . Самая известная из этих групп называла себя «Брахмо Самадж Индии». Этот период также упоминается в историях сепаратистов как «Первый раскол».

Брахмо Самадж и Свами Нарендранатх Вивекананда

Свами Вивекананда находился под влиянием Брахмо Самаджа Индии и в юности посетил Садхарана Брахмо Самаджа .

Текущий статус и количество приверженцев

В то время как различные движения, спонсируемые Калькуттой, пошли на убыль после 1920 года и исчезли в безвестности после раздела Индии , кредо Ади Дхарм расширилось и теперь является 9-й по величине из перечисленных религий Индии с 7,83 миллионами приверженцев, в значительной степени сконцентрированными между штатами Пенджаб и Уттар-Прадеш. . По данным индийской переписи 2001 года только 177 человек объявили себя «Брахмо», но количество подписчиков на Брахмо Самадж несколько больше и составляет около 20 000 членов.

Социальная и религиозная реформа

После разногласий по поводу брака дочери Кешуба Чундер Сена в отношении несовершеннолетних, был принят Закон 1872 года об особом браке, устанавливающий минимальный возраст для вступления в брак девочек в 14 лет. После этого все браки Брахмо заключались в соответствии с этим законом. Многие индийцы возмущались требованием утверждения «Я не индуист, не мусульманин и не христианин» для заключения брака в соответствии с этим законом. Требование этой декларации было наложено Генри Джеймсом Самнером Мэн , законным членом Совета генерал-губернатора, назначенным Великобританией. Закон 1872 года был отменен Специальным законом о браке 1954 года, согласно которому любой человек любой религии мог вступить в брак. Закон об индуистском браке 1955 года распространяется на всех индуистов (включая «последователей» Брахмо Самаджа), но не на приверженцев религии Брахмо.

Смотрите также

Ссылки и примечания

внешние ссылки