Бригитта Килдэр -Brigid of Kildare


Святая Бригитта Ирландская
Стбригид.jpg
Святая Бригитта Ирландская в витражах католической церкви Святого Иосифа в Мейконе, Джорджия , США
Дева, настоятельница Килдэра, вдохновительница
Родившийся в.  451
Фогарт , Гэльский Ирландия
Умер в.  525 (74 года)
Килдэр , Ленстер , гэльская Ирландия
Почитается в Восточная православная церковь
Римско-католическая церковь
Англиканская община
Праздник 1 февраля
Атрибуты настоятельница с пастушьим посохом и пламенем над головой, с лампой или свечой, иногда с коровой, утками или гусями
Покровительство графство Килдэр ; младенцы; кузнецы; лодочники; пивовары; крупный рогатый скот; птицефермы; дети, родители которых не состоят в браке; дети жестоких отцов; дети, рожденные в оскорбительных союзах; Клан Дуглас ; доярки; молочники; Флорида; беглецы; младенцы; Ирландия; Лейнстер , семья Мак Брадей, моряки; акушерки; доярки; монахини; поэты; бедных; птицеводы; птицеводы; печатные станки; моряки; ученые; путешественники; лодочники

Бригитта Ирландская ( ирландский : Naomh Bríd ; латынь : Brigida ; ок.  451–525  ) — святая покровительница (или «мать-святая») Ирландии и одна из трех ее национальных святых наряду с Патриком и Колумбой . Согласно средневековым ирландским агиографиям , она была настоятельницей , основавшей несколько монастырей монахинь, в первую очередь монастырь Килдэр , который был одним из самых важных в Ирландии. Исторических фактов о ней мало, а ранние агиографии в основном представляют собой анекдоты и сказки о чудесах, некоторые из которых уходят корнями в языческий фольклор. Святая делит свое имя с кельтской богиней . Она покровительствует многим вещам, в том числе поэзии, обучению, исцелению, защите, кузнечному делу, животноводству и молочному производству. День памяти Бригитты — 1 февраля, изначально это был праздник Имболк , отмечавший начало весны. С 2023 года это будет государственный праздник в Ирландской Республике , впервые названный в честь женщины. Этот праздник разделяет Дар Лугдач , который, согласно традиции, был ее учеником, близким компаньоном и преемником.

Имя

У святой то же имя, что и у богини Бригитты , происходящее от протокельтского * Brigantī «высокий, возвышенный» и в конечном итоге происходящее от протоиндоевропейского * bʰerǵʰ- . На староирландском языке ее имя писалось Бригит и произносилось как[ˈbʲrʲiɣʲidʲ] . На современном ирландском языке ее зовут Брид . На валлийском языке она называется Ffraid ( от lenited к Fraid ), а в некоторых местах называется Llansanffraid , «церковь Святой Бригитты»). Иногда ее называют «Марией Гаэльской » и «Матерью Святой Ирландии».

Историчность

Есть некоторые споры о том, была ли Бригитта реальным человеком. О ней мало исторических фактов, а ранние агиографии «в основном представляют собой анекдоты и рассказы о чудесах, некоторые из которых глубоко уходят корнями в ирландский языческий фольклор». У нее то же имя и многие из тех же атрибутов, что и у кельтской богини Бригитты , и с ней связано множество сверхъестественных событий и народных обычаев. Как и святая, богиня в ирландских мифах связана с поэзией, исцелением, защитой, кузнечным ремеслом и домашними животными, согласно Санасу Кормаику и Лебору Габале Эренну . Кроме того, день памяти святого приходится на традиционный гэльский праздник Имболк . Некоторые ученые предполагают, что святой - это христианизация богини; другие, что она была реальным человеком, чьи мифы приняли атрибуты богини. Историк средневекового искусства Памела Бергер утверждает, что христианские монахи «взяли древнюю фигуру богини-матери и привили ее имя и функции ее христианскому аналогу». Дайти О Хогейн и другие предполагают, что святая была главным друидом в храме богини Бригитты, была ответственна за преобразование его в христианский монастырь, и что после ее смерти имя и характеристики богини стали прикреплены к святой. Ноэль Киссане, автор наиболее полного справочника по историческим источникам, утверждает, что она была исторической личностью.

Жизнь

Среди самых древних рассказов о жизни святой Бригитты - два староирландских гимна, первый из которых написан святым Ултаном из Ардбраккана (Ултан из Ард-мБреккайна, умер около 657 г.), Бригит Бе Битмейт (Бригид, вечно превосходная женщина) также известный как «гимн Ултана», а второй, также известный как «гимн Броккана», сочиненный святым Брокканом Клоэном (умер около 650 г.) по просьбе Ултана, который был его наставником. Два ранних жития святой Бригитты в гиберно-латинской прозе, Vita Sanctae Brigitae I и II, также были написаны в VII-VIII веках, автором первого, возможно, был святой Алеран (умер в 665 г.) или Эйлеранус Сапиенс, лектор Клонарда, второй автором которого является Когитос , монах из Килдэра. Староирландская проза «Жизнь Бету Бригте » была написана в IX веке. Было составлено несколько последующих латинских и ирландских житий святого. Vita III, написанная в гекзаметровом стихе, иногда приписывается святому Целану из Инишкалтры , жившему в 7-8 веках, но, по-видимому, более вероятно, что автором был святой Донат , ирландский монах, ставший епископом Фьезоле в 824 году; в прологе Доната это относится к более ранним житиям св. Ултана (см. выше его гимн), св. Алерана (см. «Житие I») и Анонимуса. Лирическая латинская поэма размером 34 гекзаметра о святой Бригитте ранее была написана ирландским римским священнослужителем Колманом ок. 800.

Обсуждение дат летописей и точности дат, касающихся святой Бригитты, продолжается.

Ранний период жизни

Согласно традиции, Бригитта родилась в 451 году нашей эры в Фогхарте , к северу от Дандолка в графстве Лаут , Ирландия. Из-за легендарного качества самых ранних рассказов о ее жизни многие светские ученые и христиане спорят о подлинности ее биографий. Три биографии сходятся во мнении, что ее матерью была Брокка, рабыня-христианин- пикт , крещенная Святым Патриком . Ее отца зовут Дубхтач, вождь Ленстера .

В витэ говорится, что жена Дубхтаха заставила его продать мать Бригитты друиду, когда она забеременела. Сама Бригитта родилась в рабстве. Легенды о ее ранней святости включают ее рвоту, когда друид пытался ее накормить из-за его нечистоты; вместо нее появилась белая корова с красными ушами.

Говорят, что когда она стала старше, Бригитта творила чудеса, в том числе исцеляла и кормила бедных. Согласно одной сказке, в детстве она однажды раздала весь запас масла своей матери. Затем масло было пополнено в ответ на молитвы Бригитты. Примерно в возрасте десяти лет ее вернули в качестве домашней прислуги к отцу, где ее привычка к благотворительности побудила ее жертвовать его имущество всем, кто просил.

В обеих самых ранних биографиях Дубхтах изображается настолько раздраженным Бригиттой, что отвез ее на колеснице к королю Ленстера , чтобы продать ее. Пока Дубхтах разговаривал с королем, Бригитта отдала его украшенный драгоценностями меч нищему, чтобы обменять его на еду, чтобы прокормить свою семью. Король признал ее святость и убедил Дубхтаха даровать дочери свободу.

Религиозная жизнь

Святая Бригитта, изображенная в часовне Святого Нона , Сент-Дэвидс , Уэльс.

Говорят, что Бригитта была «сокрыта» или принята либо святым Маккейлом, епископом Круачу Бриг Эле ( Кроган , графство Оффали), либо святым Мелом Ардагским в Маг-Тулахе (нынешнее баронство Фартуллах, графство Уэстмит ) . , который даровал ей аббатские полномочия. Говорят, что примерно в 468 году она и епископ Маккейл последовали за Святым Мелом в королевство Тетбей , которое состояло из частей современных графств Мит , Уэстмит и Лонгфорд .

Согласно традиции, около 480 года Бригитта основала монастырь в Килдэре ( Килл Дара : «церковь из дуба») на месте языческого святилища кельтской богини Бригитты, которому служила группа молодых женщин, ухаживавших за вечным огнем . Это место находилось под большим дубом на хребте Драм Криад.

Бригитте с первоначальной группой из семи товарищей приписывают организацию общинной посвященной религиозной жизни для женщин в Ирландии. Она основала два монашеских учреждения, одно для мужчин, а другое для женщин, и пригласила Конлета (Конлаэда), отшельника из Старого Коннелла недалеко от Ньюбриджа, помочь ей в Килдэре в качестве их пастора. Часто говорят, что она передала каноническую юрисдикцию Конлету, епископу Килдэра , но архиепископ Хили говорит, что она просто «выбрала человека, которому Церковь предоставила эту юрисдикцию», а ее биограф говорит нам, что она избрала святого Конлета «для управления церковь вместе с собой». На протяжении веков Килдэром управляла двойная линия аббатов-епископов и аббатис, причем аббатиса Килдэра считалась генеральным настоятелем монастырей в Ирландии. Ее преемники всегда удостаивались епископской чести. Молельня Бригитты в Килдэре стала центром религии и обучения и превратилась в соборный город.

Бригитте приписывают основание школы искусства, в том числе работы по металлу и иллюминации, за которой наблюдал Конлет. Скрипторий Килдэра составил Книгу Килдэра , получившую высокую оценку Джеральда Уэльского (Giraldus Cambrensis), но исчезнувшую во время Реформации . По словам Гиральда, ничто из того, что он когда-либо видел, вовсе не было сравнимо с книгой, каждая страница которой была великолепно освещена, а переплетение работы и гармония красок оставляли впечатление, что «все это дело рук ангельских, а не человеческое мастерство».

Согласно Trias Thaumaturga , Бригитта провела время в Коннахте и основала множество церквей в Эльфинской епархии. Говорят, что она посетила Лонгфорд, Типперэри, Лимерик и Южный Ленстер. Ее дружба со Святым Патриком отмечена в следующем абзаце из Книги Армы : «inter Santum Patricium Brigitanque Hibernesium columpnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque virtutes multas peregit» ( Между Святым Патриком и Святая Бригитта, столпы ирландского народа, была так велика дружба милосердия, что у них было только одно сердце и один разум. Через него и через нее Христос совершил много великих дел. )

Смерть

Кончина святой Бригиты Килдэрской

Монах Ултан Ардбракканский , написавший жизнеописание Бригитты, пересказывает историю о том, что Дарлугдач , любимый ученик Бригитты, влюбился в юношу и, надеясь встретить его, тайком выскользнул из постели, на которой спали она и Бригитта. Однако, осознавая свою духовную опасность, она помолилась о руководстве, затем положила горящие угли в свои туфли и надела их. «Так огнем, — писал Ултан, — она погасила огонь, и болью погасила боль». Затем она вернулась в постель. Бригитта притворилась спящей, но знала об уходе Дарлугдаха. На следующий день Дарлугдах рассказал Бригитте о том, что произошло прошлой ночью. Бригитта заверила ее, что «теперь она в безопасности от огня страсти и адского огня в будущем», а затем исцелила ноги своей ученицы. Ученица была так предана своему учителю, что, когда Бригитта лежала при смерти, Дарлугдах выразил желание умереть вместе с ней, но Бригитта ответила, что Дарлугдах должен умереть в годовщину ее (Бригид) смерти.

Говорят, что святая Бригитта прошла последние обряды у святого Ниннида Чистой Руки, когда она умирала. После этого, как сообщается, его правая рука была заключена в металл, чтобы она никогда не осквернилась, и стал известен как «Ниннид Чистой Руки». Предание гласит, что она умерла в Килдэре 1 февраля 525 года.

После смерти святой Бригитты Дарлугдах стала второй настоятельницей Килдэра. Традиционно считается, что предсказание Бригитты сбылось, поскольку католическая церковь записывает дату смерти Дарлугдаха как 522 год, а Бригитты - как 521 год, и назначила 1 февраля днем ​​праздника обеих святых. (Имя Дарлугдач (также пишется как Дар Лугдач, Дар Лугдача или Дар Лугдача) означает «дочь бога Луга ».)

Чудеса, связанные с Бригиттой

Бригитта славится своей щедростью к бедным. В ее случае большинство чудес, связанных с ней, связаны с исцелением и домашними делами, обычно приписываемыми женщинам.

  • После того, как Бригитта пообещала Богу целомудренную жизнь, ее братья были раздражены потерей выкупа за невесту. Когда она несла груз на улице мимо группы бедняков, некоторые начали над ней смеяться. Человек по имени Басене сказал ей: «Прекрасный глаз в твоей голове будет обручен с мужчиной, нравится тебе это или нет». В ответ Бригитта ткнула пальцем в глаз и сказала: «Вот этот прекрасный глаз для тебя. Я считаю маловероятным, что кто-нибудь попросит у тебя слепую девушку». Братья пытались спасти ее и смыть кровь с раны, но воды не нашлось. Бригитта сказала им: «Положи мой посох об этот дерн перед собой», и после того, как они это сделали, из-под земли хлынул поток. Тогда она сказала Басене: «Скоро у тебя в голове разорвутся два глаза», и так и случилось.
  • Бригитта, имевшая репутацию опытного молочника и пивовара, слыла умеющей превращать воду в пиво.
  • В одной истории Бригитта защищала женщину от дворянина, который доверил женщине серебряную брошь на хранение, но затем тайно бросил ее в море. Он обвинил ее в краже, зная, что может взять ее в рабство, если судья вынесет решение в его пользу. Женщина сбежала и искала убежища в общине Бригитты. Случайно один из ее рыбаков вытащил рыбу, которая, когда ее разрезали, оказалось, что она проглотила брошь. Дворянин освободил женщину, исповедал свой грех и поклонился Бригитте. Похожая история рассказывается о святом Мунго .
  • Однажды, когда Бригитта ехала к врачу из-за головной боли, она остановилась в доме ленстерской пары, у которой было две немые дочери. Дочери ехали с Бригиттой, когда ее лошадь вздрогнула, в результате чего она упала и задела головой камень. Прикосновение крови Бригитты исцелило девушек от немоты.
  • Одна из наиболее часто рассказываемых историй - это Бригитта, которая просила у короля Ленстера землю. Она сказала королю, что место, где она стояла, было идеальным местом для монастыря. Это было рядом с лесом, где участники могли собирать дрова и ягоды, поблизости было озеро, которое давало воду, а земля была плодородной. Король посмеялся над ней и отказался дать ей землю. Бригитта молилась и просила Бога смягчить сердце царя. Затем она улыбнулась королю и сказала: «Вы дадите мне столько земли, сколько покроет мой плащ?» Царь подумал, что она шутит, и согласился. Она велела четырем своим сестрам взять плащ, но вместо того, чтобы положить его плашмя на дерн, каждая сестра, повернув лица в разные точки компаса, побежала быстро, ткань росла во всех направлениях. Плащ начал покрывать много акров земли. "О, Бригитта!" — сказал испуганный король. — Что ты делаешь? «Я, или, вернее, мой плащ, чтобы покрыть всю вашу провинцию, чтобы наказать вас за вашу скупость к бедным». «Позовите своих девиц назад. Я дам вам приличный участок земли». Святая была убеждена, и если король в будущем будет крепко держать свои кошельки, ей достаточно было намекнуть на свой плащ, чтобы привести его в чувство. Вскоре после этого король стал христианином, начал помогать бедным и приказал построить монастырь. Легенда гласит, что монастырь был известен тем, что варил варенье из местной черники, которую искали по всей Ирландии. Новая традиция – есть варенье 1 февраля в честь этого чуда.
  • Она связана с сохранением монашеского целомудрия в необычных обстоятельствах. Лиам де Паор (1993) и Коннолли и Пикард (1987) в своих полных переводах Cogitosus дают по существу тот же перевод рассказа о служении Бригитты монахине, которая не сдержала свой обет целомудрия и забеременела. В переводе 1987 года: «Одна женщина, давшая обет целомудрия, пала из-за юношеского желания наслаждений, и чрево ее распухло от ребенка. исчезнуть, не родив и не причинив боли. Она верно вернула женщине здоровье и покаяние».
  • Говорят, что молитвы святой Бригитты успокаивали ветер и дождь.
  • Когда Бригитта достигла брачного возраста, за ней пришел ухаживать мужчина по имени Дубтах макку Лугайр . Поскольку Бригитта предложила свою девственность Богу, она сказала мужчине, что не может принять его, но что он должен пойти в лес за своим домом, где он найдет красивую девушку для женитьбы. Все, что он скажет родителям девушки, будет им приятно. Мужчина последовал ее инструкциям, и все было так, как она сказала.
  • На берегу реки Инны Бригитте подарили яблоки и сладкий терн. Позже она вошла в дом, где многие прокаженные просили у нее эти яблоки, которые она охотно предлагала. Женщина, подарившая подарок Бригитте, рассердилась на это, сказав, что она не давала подарок прокаженным. Бригитта разозлилась на монахиню за то, что она удержалась от прокаженных, и прокляла ее деревья, чтобы они больше не приносили плодов. Еще одна женщина также дала Бригитте тот же подарок, и снова Бригитта дала их нищим прокаженным. Эта женщина попросила, чтобы она и ее сад были благословлены. Затем Бригитта сказала, что большое дерево в девичьем саду будет иметь двойные плоды на ответвлениях, и это было сделано.

Почитание

Говорят, что Бригитта была похоронена справа от главного алтаря Килдэрского собора , и над ней возвышалась дорогая гробница, «украшенная драгоценными камнями, драгоценными камнями и коронами из золота и серебра». С годами ее святыня стала объектом почитания паломников, особенно в ее праздник 1 февраля. Около 878 года из-за набегов скандинавов предполагаемые мощи Бригитты были перевезены в Даунпатрик и перезахоронены в гробнице святых Патрика и святых Колумбы . Мощи трех святых были обнаружены в 1185 году, а 9 июня следующего года Джон де Курси торжественно перенес их останки и перезахоронил в Даунском соборе .

Реликвии

Крест Святой Бригитты или Crosóg Bhríde

Мощи св. Бригитты вместе с мощами св. Патрика и св. Колумбы оставались в Даунпатрикском соборе до 1538 г., когда мощи святых были осквернены и уничтожены во время наместничества лорда Грея , за исключением головы Бригитты, которую спасли некоторые духовенства, которые отнесли его во францисканский монастырь Нойштадт , в Австрии. В 1587 году он был подарен императором Рудольфом II церкви Общества Иисуса в Лиссабоне , то есть Igreja de São Roque (Церковь Святого Роха), где до сих пор почитается лобная часть ее черепа. Однако затылочная часть черепа могла попасть в Португалию уже в 13 веке, она сохранилась в Igreja São João Batista (церковь Св. Иоанна Крестителя) на Lumiar (недалеко от аэропорта Лиссабона), где она почитается 2 Февраль (а не 1 февраля, как в Ирландии). Согласно местной традиции последней церкви, голова святой Бригитты должна была быть доставлена ​​королю Португалии Денису в 1283 году тремя ирландскими рыцарями, отправившимися в Арагонский крестовый поход . Памятная надпись на северном фасаде церкви иероглифами XVI века гласит: «Здесь в этих трех гробницах покоятся три ирландских рыцаря, которые принесли голову святой Бригитты, Богородицы, уроженки Ирландии, реликвия которой хранится в этой часовне. В память о чем чиновники алтаря того же святого приказали сделать это в январе 1283 года нашей эры». Фактически, только с середины 16 века эта церковь приняла призыв Святой Бригиды, когда была построена и посвящена ей новая боковая часовня.

В 1884 году кардинал архиепископ Сиднейский Моран получил реликвию зуба святого из приходской церкви Святого Мартина Турского в Кельне, Германия, и передал ее сестрам Бригидинам в Мельбурне. Об обстоятельствах, при которых он получил зуб, кардинал написал в письме преподобной Матери этого монастыря от 13 марта 1906 года:

Я отправился в Кельн по возвращении из Рима в 1884 году, когда меня назначили архиепископом Сиднейским, чтобы получить часть драгоценных реликвий святой Бригитты, хранившихся там более тысячи лет. Она почитается в настоящее время в приходской церкви св. Мартина, к которой в старину был пристроен знаменитый ирландский монастырь….. Реликвия, если я правильно помню, зуб св. В Кёльне мне было очень трудно достать часть этой реликвии. Сначала было категорически отказано. Пастор церкви Св. Мартина заявил, что его прихожане немедленно взбунтуются, если узнают, что в их большое приходское сокровище вторгаются. Затем мне пришлось призвать на помощь влиятельного каноника Кёльнского собора , которому я помогал в некоторых его литературных занятиях, и он поставил перед собой цель добыть желанную реликвию. Один из его аргументов был несколько забавным: это был первый случай, когда ирландский архиепископ отдаленного Сиднейского престола просил Кельна об одолжении. Это был новый христианский мир, взывающий к старому за долю своего священного богатства. Во всяком случае, наша мольба увенчалась успехом, и я унес с собой часть кости, должным образом заверенную, которую вы, добрые сестры, теперь имеете право охранять и почитать…

В 1905 году сестра Мэри Агнес из Дандолкского монастыря милосердия отнесла предполагаемый фрагмент черепа в церковь Святой Бриджит [ sic ] в Килкарри. В 1928 году отцы Тимоти Трейнор и Джеймс МакКэрролл запросили еще один фрагмент для церкви Святой Бригитты в Киллестер , и эту просьбу удовлетворил епископ Лиссабона Антониу Мендес Белу .

У города Арма было несколько ассоциаций со святой Бригиттой. В двенадцатом веке в городе было два креста, посвященных Бригитте, хотя, согласно Monasticon Hibernicum , предполагаемые мощи святой, покоящейся в Арме, были потеряны в результате случайного пожара в 1179 году. В семнадцатом веке в Арме также была улица под названием Бригитта находится рядом с церковью Бригитты в районе под названием «Приход Бригитты».

Старая церковь Святого Петра в Страсбурге также содержит (неуказанные) реликвии Святой Бригитты, принесенные канониками Святого Михаила в 1398 году, когда они были вынуждены покинуть свое затопленное аббатство Хонау-Рейнау , основанное ирландскими монахами.

Иконография

В литургической иконографии и скульптуре святая Бригитта часто изображается с тростниковым крестом, посохом , который используют аббаты , и лампой. Ранние агиографы изображают жизнь и служение Бригитты как озаренные огнем. По словам Патрика Уэстона Джойса , согласно традиции, монахини в ее монастыре поддерживали там вечный огонь. Лейтмотивы, некоторые из которых заимствованы из апокрифов , например, рассказ о том, как она вешает свой плащ на солнечный луч, связаны с волшебными сказками ее агиографии и фольклора. В « Vita Sanctae Brigidae » Когитоса около 650 г. Бригитта изображается как обладающая способностью умножать такие вещи, как масло, бекон и молоко, разводить овец и крупный рогатый скот и управлять погодой.

Растительные мотивы, связанные со Святой Бригиттой, включают белую Lilium candidum , широко известную со времен средневековья как лилия Мадонны из-за ее связи с Девой Марией , и ветреницу коронарную , которую с начала 19 века называют «анемоной Бригитты». Килдэр, церковь дуба Quercus petraea , ассоциируется с деревом, священным для друидов . Цвет, связанный с Бриджит, - белый, который носили не только ирландцы Килдэр Юнайтед во время восстания 1798 года , но и спортивные команды Килдэра в более поздние времена.

Топонимы

Бригида фон Килдэр, Гросс-Сен-Мартин, Кёльн
  • В Шотландии Ист-Килбрайд и Вест-Килбрайд названы в честь Бригитты. Ланбрайд , недалеко от Элгина , Шотландия , считается пиктским, что означает «Церковь Бригитты».
  • На острове Мэн , где распространено имя Бриши , мэнская форма имени, приход Брайд назван в честь святого.
  • В Соединенных Штатах, в округе Маршалл, штат Канзас , находится некорпоративный поселок (или городок) Сент-Бриджит, который, по некоторым данным, вымерший город.
  • В Ториглене, на южной стороне Глазго, есть часовня и начальная школа имени Святой Бригитты; на витражах часовни изображен крест св. Бригитты.
  • В Уэльсе в ее честь названы деревни Ллансанфраид, Глан-Конуи , Ллансантфраид-им-Мечейн , Ллансантфраед и Ллансантфраид, Кередигион ; «llan» означает «церковь», а «Ffraid» или «Ffraed» в переводе с валлийского означает «невеста».
  • Килбрайд («Церковь Бригитты») - одно из самых распространенных топонимов в Ирландии. 43 Килбрайда расположены в 19 из 32 графств Ирландии: Антрим (2), Карлоу, Каван, Даун, Дублин, Голуэй, Килдэр, Килкенни (3). , Лаойс, Лонгфорд, Лаут, Мэйо (5), Мит (4), Оффали (4), Роскоммон (2), Уотерфорд, Уэстмит (2), Уэксфорд (4) и Уиклоу (8), а также два Килбриди в Типперэри, Килбредиа и Тобербрида в Клэр, Тобербридиа в Килкенни, Брайдсвелл Коммонс в Дублине, Брайдстаун и Темплбриди в Корке, а также Рэтбрайд и Брайдчерч в Килдэре. Ряд топонимов происходит от Cnoic Bhríde («Холм Бригитты»), например, Нокбридж в Лауте и Нокбрайд в Каване.
  • Сент-Брайдс, Ньюфаундленд и Лабрадор , на юго-западной оконечности полуострова Авалон , названы в честь Святой Бригитты, что отражает исторические связи с юго-восточной Ирландией.
  • Остров Святой Бригитты в Антарктиде назван в честь Бригитты Килдэр.

Фестиваль Biddy's Day, Киллорглин

Бидди чествуют каждый год в выходные, ближайшие к празднику Святой Бригитты, 1 февраля, в районе середины Керри, когда группы Бидди посещают сельские и трактиры. Они носят с собой куклу Бридеог , набитую сеном , чтобы злые духи не подпускали к людям и животным в наступающем году. Наследие Бидди представляет собой смесь христианства (Святая Бриджит) и древних кельтских традиций ( Имболк ). Имболк — один из четырех кельтских праздников, наряду с Lá Bealtaine (Первомай), Lughnasa (1 августа) и Samhain (1 ноября). Традиционно визит Бидди гарантировал удачу, плодородие, процветание, а не получить визит считалось пренебрежением. В 2017 году в Киллорглине, графство Керри, был организован фестиваль, посвященный вековой традиции Бидди. Основные моменты фестиваля - Парад факелов Biddys, сеансы традиционной ирландской музыки и конкурс King of the Biddies.

Другой

Популярность Святой Бригитты сделала имя Бригид (или его варианты, такие как Бригитта, Бриди и Бри) популярным в Ирландии на протяжении веков. Один писатель отметил, что когда-то в истории «в каждой ирландской семье были Патрик и Бригитта». В девятнадцатом веке, когда многие ирландские женщины эмигрировали в Англию в поисках работы горничными, имя Бригитта стало практически синонимом слова «женщина».

Эпическая феминистская работа Джуди Чикаго « Званый ужин» представляет собой место для святой Бригитты во втором крыле треугольного стола, предназначенного для иконописных женщин от зарождения христианства до Реформации.

В гаитянском вуду Святая Бригитта (наряду с богиней Бригиттой и Марией Магдалиной ) почитается как лоа смерти Маман Бригитта , супруга барона Самеди .

В календаре англиканской церкви память Бригитты также отмечается 1 февраля.

Связи с Гластонбери

Сент-Бриджит уже давно связана с Гластонбери . Места, на которых она изображена, включают Glastonbury Tor , где над одной стороной входа можно увидеть каменную резьбу, изображающую ее доение коровы. Она также появляется на фреске, украшающей интерьер часовни Святого Патрика на территории аббатства Гластонбери, изображающей святого с веретеном, огненной чашей и коровой на заднем плане.

Вильям Малмсберийский также задокументировал: «Поэтому чрезвычайно распространено сообщение о том, что и святой Индракт, и святая Бригитта, неплохие жители Ирландии, раньше переселялись в это место. Вернулась ли Бригитта домой или умерла в Гластонбери, недостаточно установлено, хотя она оставила здесь некоторые из своих украшений; то есть ее ожерелье, сумку и принадлежности для вышивания, которые до сих пор демонстрируются в память о ее святости и эффективны в лечении различных болезней ».

Бенедиктинский монах Иоанн Гластонберийский писал в середине четырнадцатого века, что часовня, раскопанная в Бекери, была названа в ее честь; Святая Бригитта прожила несколько лет на острове недалеко от Гластонбери, называемом Бекери или Маленькая Ирландия, где была часовня, посвященная святой Марии Магдалине. Она оставила там некоторые знаки своего пребывания — кошелек, воротник, колокольчик и ткацкие принадлежности, которые выставлены и почитаются там из-за ее святой памяти, — и вернулась в Ирландию, где немного позже почила в Господе и был похоронен в городе Даун. Часовня на этом острове теперь посвящена святой Бригитте; на его южной стороне есть отверстие, через которое, по поверью простого народа, всякий, кто пройдет, получит прощение всех своих грехов».

Курган Невест в Беккери также связан со Святой Бриджит, и в 2004 году «сестры-бригадины, Мэри и Рита Минехан» принесли вечный огонь Бригитты (восстановленный в 1993 году) из Солас Бхрде в Килдэре во время церемонии конференции богинь Гластонбери на Кургане Невесты. '

Смотрите также

Примечания

дальнейшее чтение

внешняя ссылка