Братство Черноголовых - Brotherhood of Blackheads
Братство Черноголовых ( немецкий : Bruderschaft der Schwarzhäupter ; эстонский : Mustpeade vennaskond ; латышский : Melngalvju brālības ) - это объединение местных не состоящих в браке мужчин- купцов , судовладельцев и иностранцев, которое действовало в Ливонии (современные Эстония и Латвия ) из с середины 14 века до 1940 года, но до сих пор остается активным в современном Гамбурге . Братство Черноголовых было основано как военная организация, но невоенные аспекты ассоциации постепенно становились все более выраженными, пока Братство не стало преимущественно общественной организацией после окончания Великой Северной войны .
История
Братство берет свое начало от группы иностранных купцов, которые, согласно легенде, участвовали в обороне Ревеля (современный Таллинн в Эстонии) во время восстания Святой Георгиевской ночи между 1343 и 1345 годами, когда коренное население Эстонии безуспешно пытался уничтожить все иностранец и искоренить христианство из Эстонии . Самое раннее задокументированное упоминание о Братстве происходит в соглашении с Таллиннским доминиканским монастырем от 28 марта 1400 года, которое подтверждает право Черноголовых владеть всеми священными церковными сосудами, которые они передали в Доминиканскую церковь Святой Екатерины. В том же соглашении Черноголовые обязуются украсить и осветить алтарь Святой Марии, заказанный братством для церкви, а доминиканцы, в свою очередь, обязуются проводить службы перед этим алтарем, чтобы благословить души Черноголовых. <! - следующий заархивированный URL идет не в том месте. Проверено в августе 2021 года -> 12 сентября 1407 года Таллиннский городской совет ратифицировал устав Братства, также известного как Великие правые. Устав Братства в Риге датируется 1416 годом.
По словам великих правых в Таллинне, Братство Черноголовых взяло на себя обязательство защищать город от любого вражеского вторжения. Помимо прочего, Братство предоставило городу кавалерийский отряд. Кавалеристы Черноголовых патрулировали городскую стену, и шесть из них каждый вечер совершали обход внутри стены после того, как городские ворота были заперты на закате. В 1526 году Братство подарило Таллиннскому горсовету 8 камнеметных машин, 20 лафетов и 66 малокалиберных орудий. Деньги были пожертвованы на изготовление пушек для Нарвы , и было оговорено, что герб Черноголовых будет на всех орудиях.
Во время 25-летней Ливонской войны (1558–1583) члены Братства Черноголовых в Таллинне участвовали во многих сражениях и успешно помогали защищать город от русских, которые безуспешно осаждали Таллинн в 1570–1571 и 1577 годах.
После окончания Северной войны 1700–1721 гг. Ливония вошла в состав Российской империи . В ганзейских городов в Ливонии потеряли большую важность , что они пользовались во время Средневековья и Братство Черноголовых постепенно превращается из военного общества преимущественно социальной организации. Хотя рыцарский кодекс чести придерживался Братства и правила рукопашного боя в основном сохранялись, военное значение Черноголовых постепенно уменьшалось. Однако в Таллинне кавалерийский отряд в собственной форме просуществовал до 1887 года.
В 18-19 веках местные братства Черноголовых были важны как общественные организации, которые спонсировали общественные мероприятия, такие как вечеринки и концерты, и собирали предметы изобразительного искусства. В Таллинне и Риге дома Братства вместе со средневековыми традициями, которые до сих пор сохраняются в них, стали важными культурными и социальными центрами социальной элиты. В 1895 году Таллиннское Братство Черноголовых было официально преобразовано в Клуб Черноголовых. Братства в Таллинне и Риге продолжались в независимых Эстонии и Латвии до начала советской оккупации Прибалтики в 1940 году, когда оккупационные власти распустили Братство. Большинству участников удалось бежать в Германию, где они попытались продолжить свои традиции. В 1961 году Братство Черноголовых было официально зарегистрировано в Гамбурге , где оно существует и по сей день.
Членство
Первоначально в состав Братства Черноголовых в Таллинне входили в основном торговцы, которые еще не имели права на членство в Великой гильдии : торговцы, которые юридически не были независимыми или у которых не было постоянного бизнеса в Таллинне, местные не состоящие в браке купцы и иностранные купцы. В его состав также входили ювелиры, химики, ученые и школьные учителя. Таллиннским Братством Черноголовых руководили два Настоятеля, избранные из членов Братства. Со временем стало традицией, что после женитьбы Черноголовые вступали в Великую гильдию. Члены Братства в Таллинне имели свободный доступ в Ратушу, которую они могли использовать для своих собраний до 1540 года, когда они были изгнаны оттуда после конфликта между Братством и Великой гильдией.
Региональная структура
Братство Черноголовых было разделено на местные автономные организации, которым принадлежали так называемые Дома Черноголовых в более чем 20 городах Эстонии и Латвии, включая Таллинн , Ригу , Тарту и Пярну . В 17 веке братство Черноголовых было основано в Висмаре , Германия . Дом Братства Черноголовых в Таллинне - единственный, сохранившийся до XXI века. Братство сдавало в аренду участок на улице Пикк 24-26 в Таллинне уже в 1406 году. В 1531 году Черноголовые приобрели здание у городского советника Иоганна Вианта и его жены Керстин Бретольт (Брейтхольц) и перестроили его в стиле эпохи Возрождения. период. Он оставался во владении Черноголовых до лета 1940 года, когда Советский Союз оккупировал и аннексировал Эстонию. Не менее величественный Дом Черноголовых в Риге, который был продан Черноголовым в 1713 году, был разрушен 28 июня 1941 года, когда немецкая армия захватила Ригу, а сгоревшие стены были снесены Советами в 1948 году. Дом Черноголовых в Риге был разрушен. реконструирован между 1995 и 2000 годами.
Повседневная жизнь
В средние века известные торговцы из Братства Черноголовых в Таллинне, известные как «старая скамья», должны были посещать ежедневные собрания Большой гильдии , чтобы ознакомиться с текущей торговой ситуацией и торговым искусством в Общее. Члены Братства собирались почти каждую ночь, чтобы «отдохнуть от честного труда».
Дважды в год Братство отмечало главные праздники: в конце сезона навигации с 24 декабря по 10 января, Рождество и Новый год и с Пасхи до начала сезона навигации. Оба торжества начинались с официального заседания, на котором решались организационные вопросы, и продолжались пирами, танцами и гуляниями, которые иногда охватывали весь город.
Обычай возводить рождественскую елку исторически восходит к таким действиям в 15 и 16 веках. Согласно первым документально подтвержденным случаям использования рождественской елки в Эстонии , в 1441, 1442 и 1514 годах Братство установило елку для праздников в своем братском доме в Таллинне . В последний вечер перед праздником елку вынесли на Ратушную площадь, где вокруг нее танцевали члены братства. В 1584 году пастор и летописец Бальтазар Руссов описал установившуюся традицию устанавливать украшенную ель на рыночной площади в Таллинне, куда молодые люди «шли со стадом девушек и женщин, сначала пели и танцевали там, а затем устанавливали елку. горит ». Первое описание елки, использованное Братством в Риге в 1510 году, напоминает описания из Таллина.
Именно во время двухгодичных празднований были приняты новые члены. Любой, кто посещал пира Братства до того, как был признан «достойным», мог стать его членом. Имена новых членов были внесены в Книгу Братства, и все члены использовали свои высокие и тонкие кубки, известные как «оленьи ноги», чтобы выпить за здоровье нового брата. Некоторое время от новых членов ожидалось, что они будут обслуживать своих «старших» братьев за столом и выполнять другие обязанности.
Взаимоотношения между братьями строго регламентировались, и любое отклонение от установленного стандарта каралось. В Таллинне, например, если кто-то проклял брата-члена, он должен был заплатить штраф в 1 марку; штраф составлял 2 марки, если он ударил его по лицу или уху, и 3 марки, если он ударил его снова. За правонарушения, совершенные публично, были предусмотрены более жесткие штрафы. Также наказывались пропуски церемониальных обедов, торжеств и церковных служб. Многие штрафы приходилось платить воском, который в средние века был ценным товаром; воск использовался для освещения их собственных залов и церквей, которым покровительствовало местное братство. Большой штраф - пять фунтов воска - должен был заплатить брат, который «схватил другого члена за волосы или бросил пиво ему в лицо».
Символы
Точное происхождение термина « черные точки» неизвестно. Покровителя Братства черноголовых является черный египетский христианин Сен - Морис , чья голова также изображен на Братства гербом . Был ли выбран святой покровитель из-за имени, или святой предшествует имени, остается неясным.
Значение и наследие
Происхождение и двойственная природа Братства Черноголовых как военной организации и коммерческого объединения уникальны в европейской истории. Военный аспект Братства можно объяснить его основанием в дни последнего великого антихристианского восстания коренных народов Северной Европы после Северных крестовых походов . Коммерческий аспект Братства отражает его происхождение в первые дни Ганзейского союза , ознаменовавшего начало новой эры в Северной Европе, менее ориентированной на военные и более ориентированной на торговлю.
Некоторые традиции Черноголовых сохранились в обычаях Балтийско-немецкого корпуса и студенческих корпораций Эстонии и Латвии. Как правило, большинство корпораций принимают новых членов два раза в год. Церемониальное употребление алкоголя, сложные сосуды для питья, личный кодекс чести и строгие правила, регулирующие отношения между членами, включая институциональные штрафы и наказания, во многих отношениях напоминают традиции Черноголовых. Военный аспект Братства выживает в церемониальном использовании специальных мечей . В региональной структуре Союза обороны Эстонии члены корпорации в бывших центрах Черноголовых в Таллинне и Тарту содержат собственные военные малевконды (основные подразделения малевов ), основной задачей которых является защита своих городов от возможного вторжения противника.