Братья Хранители - Brothers Keepers

Братья Хранители являются немецким основанным транснациональным антирасизмом проектом, объединивший хип - хоп , регги и соула музыкантов, возглавляемых главным образом афро-германцами . Их дебютный сингл "Adriano-Letzte Warnung" был написан в ответ на убийство Альберто Адриано неонацистами . Это остается их самым популярным релизом с более чем 6 миллионами просмотров на YouTube.

История

Идея проекта пустила корни, когда немец мозамбикского происхождения по имени Альберто Адриано был зверски убит неонацистами в Дессау в 2000 году. Группа музыкантов решила объединиться и дать отпор.

Следующая цитата посвящена смерти Адриано и ее последствиям.

Оригинал:

Als Alberto Adriano an Pfingsten 2000 von Neonazis in Dessau ermordet wird, hinterlässt er eine Ehefrau und drei Kinder - eine Familie, die nun nicht nur lernen muss, ohne ihren Vater und Mann zu leben, sondedern zugleich Эйн Шварцеровская война.

Английский:

У Альберто Адриано, убитого в Пятидесятницу 2000 года неонацистами в Дессау, остались жена и трое детей - семья, которая не только должна научиться жить без отца и мужа, но и должна понять, что он умер из-за того, что был черным. .

У Brothers Keepers есть местные группы, активно участвующие в информационных кампаниях, проводящих обучение в школах и т. Д. Однако проект получил известность в Германии благодаря совместному альбому Lightkultur . Название представляет собой каламбур по поводу термина « deutsche Leitkultur » («ведущая культура Германии») консервативного политика Гюнтера Бекштейна , который требует, чтобы иностранцы подчинялись предполагаемым стандартам немецкой культуры. В альбоме представлены такие немецкие музыканты, как Torch , Samy Deluxe , Afrob , Denyo from the Beginner и D-Flame . Доходы от этого альбома пошли на благотворительность .

Политизация / Критика

Brothers Keepers столкнулись с большой критикой и неодобрением, несмотря на то, что были одной из первых групп афро-немецких хип-хоп исполнителей, которые ворвались в мейнстрим, обращаясь к борьбе за афро-германскую расовую идентичность. С одной стороны, рэперов обвиняют в том, что они «слишком немцы». Как описала Фатима Эль-Тайеб, «попытка черных немцев сделать свою страну своим домом, создав для себя пространство на ее воображаемой карте - шаг, который в случае успеха означал бы резкую реконфигурацию« немецкости »- противодействует это именно те белые немцы, которые больше всего осуждают анахроничную и исключающую концепцию национальной идентичности ". С другой стороны, их также критикуют, в основном белые немецкие либералы, за то, что они слишком черные, расово исключительные и анти-мультикультурные. Они также получили обвинения в увековечении мужского доминирования и мужественности, что подрывает заметную роль, которую женщины и феминизм отстаивали на ранних этапах движения хип-хопа. Основная проблема заключается в том, что, хотя они внесли значительный вклад в протест против расового разделения и эссенциализации для афро-немецкого сообщества в целом, они могли сделать это таким образом, чтобы не разрушить гендерные стереотипы и довольно часто оскорбительно, если не враждебно, по отношению к женщинам.

Гендерная динамика

Братья Хранители представили себя и передали свое послание традиционно мужским способом. Их презентация находилась под сильным влиянием черной маскулинности основного американского хип-хопа, но сохраняла отчетливо афро-немецкую идентичность и затрагивала афро-германские проблемы. Особенно в текстах песен и видео, которые открыто выступали против нацизма и анти-чернокожих в Германии, они сформировали конфронтационную мужскую общность. Это было подтверждено тем, что они исключили женщин из своей музыки и видео, что, по их утверждениям, было связано с беременностью женщин-исполнительниц или их отпуском по беременности и родам. Некоторые из упомянутых исполнительниц, сестер-хранительниц, противопоставили эту мужественность риторике мира и создания коалиции, а не прямого противостояния. Фактически, в музыкальном видео на песню Sisters Keepers "Liebe und Verstand" участники Brothers Keepers играют визуальные и слуховые эпизоды, придавая песне гендерную аутентичность. Хотя Brothers Keepers стремились подтвердить афро-германскую идентичность с маскулинной точки зрения, важно отметить, что формирование афро-германской идентичности было сделано в основном афро-немецкими женщинами.

Теоретик и поэтесса Чернокожих лесбиянок Одре Лорд может быть определена как инструмент, способствующий современной артикуляции чернокожего немецкого языка. В 1984 году Лорд посетил Берлин и встретился с чернокожими немками (такими как Майя Айим , Катарина Огунтой и Ика Хюгель-Маршалл ) и придумал термин « афро-немка ». После консолидации терминологии возникло движение, возглавляемое публикацией « Фарбе бекеннен» (в переводе « Показывая наши цвета: афро-немецкие женщины говорят» ). Затем несколько организаций объединились, чтобы критиковать расизм немецкого феминистского движения, в том числе "Инициатива Schwarze Deutsche" (ISD) и "Afro-deutsche Frauen" ( ADEFRA ). Первые мероприятия этих организаций включали издание журналов и организацию первого Месяца черной истории. празднования в Берлине. Они были основой для построения сообщества по гендерным и расовым признакам в Германии и других странах, и первыми их инициировали афро-немки.

Поскольку хип-хоп стал средством продвижения афро-германской активности, избранное историческое сознание брата Хранителя демонстрирует, как «сильное присутствие женщин - красноречивых, феминистских, часто лесбиянок - в первые десятилетия афро-германской борьбы было трудным для молодежи. мужчины-MC к животу, учитывая, что они, как правило, моделируют себя по образу черной мужественности, который часто носит глубоко сексистский и гомофобный характер ". Другими словами, «вытесняя женщин-исполнителей на обочину ... Brothers Keepers противоречит сильному присутствию женщин и феминизма в истории афро-германской политической организации». Женский аналог Брата Хранителей, Сестры Хранители, появился как якобы запоздалая мысль, и в их сотрудничестве Сестры Хранители были оставлены на задний план как аполитичные и скромные помощницы. Это представление очень далеко от истинной роли афро-немецких женщин в активизме. Позже Sisters Keepers отошли от Brother Keepers, переименовав себя в "Sisters" и выпустив в 2008 году более радикальную пластинку Gender Riots .

Песни Текст

Тексты песен на альбоме под влиянием Black Power риторикой и воинственно анти - нацист , предлагая решения расизма , начиная от образования к насилию. Воинственность особенно хорошо видно в немецком Top 10 хит «Адриано», в семь минут тур - де - сила производимого Дж Десю , показывая крем из немецкого рэпа . Его видео показывает процессия рэпперов, марширующих как единый фронт и хор, спетой Южной Африки -descended R & B звезда Ксавьер Найду , идет таким образом:

Оригинал:

Dies 'ist so' было wie eine letzte Warnung, / Denn unser Rückschlag ist längst в Planung. / Wir fall'n darein, wo ihr auffallt, / Wir bieten eurer braunen Scheiße endlich Aufhalt. / Denn was ihr sucht, ist das Ende. / Und was wir reichen sind geballte Fäuste und keine Hände. / Euer Niedergang für immer! / Und was wir hören denn ist euer Weinen und euer Gewimmer.

Английский:

«Это что-то вроде последнего предупреждения, / Поскольку мы давно планируем наш контрудар. / Мы вмешиваемся там, где вы появляетесь, / Наконец, мы оказываем сопротивление вашему коричневому дерьму. / Потому что то, что вы хотите, - это конец . / И то, что мы предлагаем, - это сжатые кулаки, а не наши руки. / Твое падение навсегда! / И мы услышим твой плач и твоё хныканье ».

или же

Ich sage K, sage Z, sage Nazis rein / Ich will nicht labern, denn ich kenn mein Vaterland / Macht es mich krank wie Masern, dann verspür ich Tatendrang / Ich fühle mich eingeengt und will die statt Prominenz / Und statt großer wie Poster hängen.

«Я говорю K, я говорю Z, я говорю нацисты внутри / Я не хочу говорить, потому что я знаю свою страну / Меня от этого тошнит, как корь, тогда я хочу действовать / Тогда я чувствую себя стесненным и хочу вместо известности / и множество фанатов, нацистов, которые вешают плакаты ».

Проект не ограничивается Германией. Он сосредоточен на проявлениях африканской диаспоры во всем мире и поддерживается международными артистами, такими как ямайский музыкант регги Зигги Марли и сенегальский музыкант mbalax Юссу Н'Дур . Есть британский Brothers Keepers, который, хотя и не имеет организационной надстройки, как у его немецкого аналога, сделал трек для Lightkultur .

Существует также женская версия этого движения / группы под названием Sisters Keepers, в которую входят Надя Бенаисса , Айо , Кай , Николь Хэдфилд ( Groove Guerrilla ) и Тамика , а также Тесири, Лиза, Мамади , Пэт и Мели ( Skills en Masse , Ischen Impossible ) с Онеджиру (Пилина Шиндлер).

Дискография

Альбомы

Год	Заголовок	Позиции на графике
Год	Заголовок	GER	AUT	SWI
2001 г.	Lightkultur (с сестрами-хранительницами )
2005 г.	Я сторож своему брату?

Одиночные игры

Год	Заголовок	Позиции на графике			Альбом
Год	Заголовок	GER	AUT	SWI	Альбом
2001 г.	"Адриано - Летцте Варнунг"
2005 г.	«Берейт»			«Афробоб»
2005 г.	"Узнаем ли мы когда-нибудь?"

Исполнители

Список доступен на сайте .

Внешние ссылки

Официальный веб-сайт. Архивировано17 августа 2012 года наWayback Machine.

Languages

In other projects