Буке шохатто - Buke shohatto

Букэ сёхатто ( 武家諸法度 , лит различные точки Законов для Воина Дома ) , широко известный на английском языке как Законов для военного дома , был сборник указов , выпущенных в Японии Токугава сегуната , регулирующих обязанности и деятельность даймё (феодальным лорды) и остальная часть аристократии самураев- воинов. Они легли в основу системы бакухан тайсэй (система сёгунат-доменов), которая лежала в основе режима Токугава. Содержание указов рассматривалось как кодекс поведения, описание надлежащего благородного поведения даймё , а не только как законы, которые необходимо было соблюдать. Таким образом, апеллируя к понятиям морали и чести, сёгунат смог увидеть, как его строгие правила соблюдаются, несмотря на его неспособность обеспечить их прямое соблюдение.

Впервые указы были зачитаны собранию даймё отставным сёгуном Токугава Иэясу в замке Фусими в седьмом лунном месяце 1615 года. Они были составлены рядом ученых, служивших сёгунату, включая Ишина Судена , и были направлены в первую очередь в ограничении власти даймё и тем самым защите контроля сёгуната над страной.

Правящий в то время сёгун , сын Иэясу, Токугава Хидэтада , формально обнародовал указы вскоре после этого, и каждый последующий сёгун формально переиздал их, усиливая ограничения на даймё и контроль сёгуната. Однако через эти сменяющие друг друга поколения правила развивались и значительно менялись.

Статьи 1615 г.

1. Класс самураев должен посвятить себя занятиям, присущим воинской аристократии, таким как стрельба из лука, фехтование, верховая езда и классическая литература.
2. Развлечения и развлечения должны быть в разумных пределах, а расходы на такие мероприятия не должны быть чрезмерными.
3. Хань (феодальные владения) не в гавани беглецов и разбойников.
4. Домены должны изгнать мятежников и убийц со своей службы и со своих земель.
5. Даймё не должны участвовать в социальных взаимодействиях с людьми (ни самураями, ни простолюдинами) из других областей.
6. Замки можно ремонтировать, но о таких действиях необходимо сообщать сёгунату. Структурные инновации и расширения запрещены.
7. Об образовании клик для интриг или заговора в соседних владениях необходимо незамедлительно сообщать сёгунату, как и о расширении обороны, укреплений или вооруженных сил.
8. Браки между даймё и родственниками, обладающими властью или значимостью, не должны заключаться в частном порядке.
9. Даймё должен явиться в Эдо для службы сёгунату.
10. Необходимо соблюдать правила, касающиеся формальной униформы.
11. Разным лицам запрещено ездить в паланкинах .
12. Самураи во всем королевстве должны практиковать бережливость.
13. Даймё должен выбрать способных людей для работы в качестве администраторов и бюрократов.

Указ 1615 года содержит основу философии сёгуната в отношении кодексов поведения самураев. Аналогичная политика будет наложена и на простых людей, переиздана и многократно усилена в течение периода Эдо.

Несколько пунктов касаются необходимости бережливости, концепции, лежащей в основе конфуцианских представлений о надлежащем управлении. Другие относятся к закону о роскоши , требующему от людей определенных станций представлять себя таковыми, в своей одежде, способах передвижения и другими способами.

Некоторые элементы были включены для предотвращения образования союзов против сёгуната, например, элементы, касающиеся социальных взаимодействий между доменами и браков между семьями даймё . Фудай даймё отверстие меньше энергии, были более доверяют сёгуната, и может быть легко наказана свои домены и привилегии отменены. Однако даймё тодзама были гораздо более могущественными и менее заслуживающими доверия, а сёгунату не хватало силы, чтобы прямо силой навязывать свою политику в владениях тозама, и он справедливо опасался военного потенциала союза между несколькими владениями тодзама .

Правила, касающиеся строительства, расширения и ремонта укреплений, также служат для предотвращения наращивания военной мощи, которая может быть использована против сёгуната, равно как и ссылка на политику санкин-котай , согласно которой даймё должны были разработать сложные регулярно совершает паломничество в Эдо, чтобы явиться на службу.

Обнародован в 1635 г.

Указы были переизданы в 1629 году, а затем в 1635 году третьим сёгуном Токугава, Иэмицу . Новые указы прояснили власть сёгуната и его желание установить контроль. Хотя в этом третьем обнародовании было много изменений, большинство положений были просто уточнениями по тем же темам. Даймё было запрещено ссориться, создавать союзы и партии, а также давать друг другу клятвы. Система санкин котай более полно утвердилась в это время и более подробно описана в указе. Были разработаны правила роскоши.

Этот год также имеет большое значение для реализации ряда политик, которые можно сгруппировать под термином кайкин (морские запреты) и которые иногда называют указами Сакоку . Хотя ограничения на поездки за границу сами по себе не упоминаются в версии букэ шохатто 1635 года, описывается ряд связанных политик в отношении внутренних поездок и религии.

Некоторые из новых условий были следующими:

1. Необходимо следить за тем, чтобы содержать дороги, лодки, мосты и доки, чтобы облегчить быстрое сообщение.
2. Запрещены частные барьеры и эмбарго, равно как и закрытие существующих паромных маршрутов.
3. Запрещается строительство судов, способных перевезти более 500 коку .
4. Земли, принадлежащие синтоистским святыням и буддийским храмам, не могут быть отобраны у них.
5. Христианство запрещено.

Позднее обнародование

Указы переиздавались после смены каждого сёгуна . Обнародования при Токугаве Иэцуна , Токугава Цунаёси и Токугава Иэнобу в 1663, 1683 и 1710 годах, соответственно, претерпели значительные стилистические изменения, хотя и с относительно небольшими поправками по существу. Среди новых положений были запреты на джунши (ритуальное самоубийство после смерти своего лорда), злоупотребление властью, получение взяток и подавление общественного мнения, а также положения, касающиеся надлежащей преемственности даймё внутри клана или владения.

Следующие семь сёгунов переиздали букэ шохатто в его форме 1683 года, с лишь самыми незначительными стилистическими изменениями. Хотя когда-то они объявлялись вместе с сёси хатто (законами для самураев), последние стали в значительной степени устаревшими после 1683 года и были поглощены более широкой совокупностью приказов и запретов сёгуната ( кинрей-ко ).

Ноты

Рекомендации