Пшено болгарское - Bulgarian Millet
.jpg)
Болгарское просо или булгарское просо было этнорелигиозным и языковым сообществом в Османской империи с середины 19-го до начала 20-го века. Полуофициальный термин « болгарское просо» впервые был использован султаном в 1847 году и был его молчаливым согласием на более этнолингвистическое определение болгар как нации. Официально отдельным просом в 1860 г. были признаны болгарские униаты , а затем в 1870 г. - болгарские православные христиане ( Эксархане-и Миллет и Булгар ). В то время классическая османская система проса начала деградировать с постоянным отождествлением религиозных убеждений с этнической идентичностью, а термин просо использовался как синоним нации . Таким образом, в борьбе за признание отдельной Церкви была создана современная болгарская нация. Создание болгарского экзархата в 1870 году означало на практике официальное признание отдельной болгарской национальности, и в этом случае религиозная принадлежность стала следствием национальной принадлежности. Основание независимой церкви, а также возрождение болгарского языка и образования были решающими факторами, которые укрепили национальное сознание и революционную борьбу, которая привела к созданию независимого национального государства в 1878 году.
История
Задний план
Все православные христиане, включая болгар, в Османской империи подчинялись Константинопольскому патриархату , в котором к концу XIX века доминировали греческие фанариоты . Православные христиане вошли в состав « Ром Просо» . Принадлежность к этой православной общине стала для простых людей более важной, чем их этническое происхождение, и балканские православные люди идентифицировали себя просто как христиан. Тем не менее, этнонимы никогда не исчезли, и какая-то форма этнической идентификации сохранилась, о чем свидетельствует султанский Фирман от 1680 года, в котором этнические группы на балканских землях перечислены следующим образом: греки (ром), албанцы (арнаут), сербы (сирф), влахи. (Эфлак или Уллах) и болгары (Булгар).
В конце 18 века Просвещение в Западной Европе оказало влияние на начало национального пробуждения болгарского народа . Процесс пробуждения встретил сопротивление с ростом национализма в Османской империи в начале 19 века. По мнению сторонников болгарского национального пробуждения, болгары как этническая общность угнетались не только турками, но и греками . Они считали греческое патриархальное духовенство главным угнетателем. вынудили болгар обучать своих детей в греческих школах и навязали церковные службы исключительно на греческом языке, чтобы эллинизировать болгарское население.
Школа и церковная борьба
В начале девятнадцатого века национальные элиты использовали этнолингвистические принципы, чтобы провести различие между «болгарской» и «греческой» идентичностью в просо рома. Болгары хотели создать свои собственные школы в соответствии с общим современным литературным стандартом. На Балканах болгарское образование стимулировало националистические настроения в середине XIX века. Самые богатые болгарские купцы отправляли своих детей на светское образование, превратив некоторых из них в болгарских национальных активистов. В то время светские болгарские школы распространялись по всей Мезии , Фракии и Македонии, чему способствовали современные методы обучения. Этот расширяющийся набор болгарских школ начал входить в контакт с греческими школами, создавая почву для национального конфликта.
К середине века болгарские активисты переключили свое внимание с языка на религию и начали дебаты о создании отдельной болгарской церкви. Как следствие, до 1870-х годов центр Болгарского национального возрождения переключился на борьбу за Болгарскую Церковь, независимую от Константинопольского Патриархата. Культурная, административная и даже политическая независимость от Патриархата могла быть получена только путем создания отдельного проса или нации . Согласованные действия, направленные на выделение отдельного проса, составляют так называемую «церковную борьбу». Акции были осуществлены национальными лидерами Болгарии и поддержаны большинством славянского населения современной Болгарии, Восточной Сербии, Северной Македонии и Северной Греции.
Болгары часто полагались на османские власти как на союзников в своей конфронтации с патриархистами. Султан Фирман 1847 года был первым официальным документом, в котором упоминалось название болгарского проса . В 1849 году султан предоставил болгарскому просу право построить свою собственную церковь в Стамбуле . Впоследствии в церкви было пасхальное воскресенье 1860 года, когда был впервые де-факто провозглашен автокефальный болгарский экзархат .
Признание болгарского проса и болгарского раскола
Тем временем некоторые болгарские лидеры пытались вести переговоры о создании болгарской униатской церкви. Движение за объединение с Римом привело к первоначальному признанию султаном отдельного болгарского католического проса в 1860 году. Султан издал специальный указ ( ирада ) по этому поводу. Хотя первоначально движение насчитывало около 60 000 сторонников, последующее учреждение Болгарского экзархата сократило их число примерно на 75%.
Болгарская «церковная борьба» была окончательно разрешена указом султана в 1870 году, который учредил болгарский экзархат. Закон также учредил болгарское православное просо - субъект, сочетающий современное понятие нации с османским принципом проса. Это также сделало болгарского экзарха одновременно религиозным лидером и главой администрации Милета. Новое образование пользовалось внутренней культурной и административной автономией. Однако он исключил неправославных болгар и, таким образом, не охватил всех представителей болгарского этноса. Ученые утверждают, что система проса сыграла важную роль в преобразовании болгарского экзархата в организацию, которая продвигала этнорелигиозный национализм среди православных болгар.
11 мая 1872 года в болгарской церкви Св. Стефана в Константинополе, которая была закрыта по указу Вселенского Патриарха, болгарские иерархи совершили литургию, после чего была объявлена автокефалия Болгарской церкви. Решение об одностороннем провозглашении автокефалии Болгарской церковью Константинопольский Патриархат не принял . Таким образом, термин филетизм был придуман на Священном Всеправославном Синоде, который собрался в Стамбуле 10 августа. Синод официально осудил церковный национализм и 18 сентября объявил болгарский экзархат раскольническим .
Независимость Болгарии
Добившись религиозной независимости, болгарские националисты сосредоточились и на достижении политической независимости. В начале 1870-х годов начали развиваться два революционных движения: Внутренняя революционная организация и Болгарский революционный центральный комитет . Их вооруженная борьба достигла пика с Апрельским восстанием, вспыхнувшим в 1876 году. Это привело к русско-турецкой войне 1877–1878 годов и привело к основанию третьего болгарского государства после Сан-Стефанского мирного договора . По договору было создано княжество Болгария, территория которого включала обширную территорию между Дунаем и Балканскими горами , большую часть сегодняшней Восточной Сербии, Северной Фракии, части Восточной Фракии и почти всю Македонию. В то время переход духовенства от православной к католической церкви и наоборот был симптомом игры иностранных держав, в которую духовенство вмешалось после Берлинского договора 1878 года , который разделил оговоренную территорию нового княжества. Таким образом, во взаимодействии между православной и униатской доктриной Болгария поддержала православный экзархат. Россия поддержала Болгарию. Греческий Патриархат Константинополя поддержал греческую национальную идею. Франция и империя Габсбургов поддерживали униатов. Позиция Османской империи зависела от того, как ей приходилось балансировать свои интересы в игре с великими державами .
Фракия и Македония
Идеи болгарского национализма приобрели большое значение после Берлинского конгресса, который вернул регионы Македонию и Южную Фракию, вернув их под контроль Османской империи. Также в Северной Фракии была создана автономная Османская провинция под названием Восточная Румелия . Как следствие, болгарское националистическое движение провозгласило своей целью включение большей части Македонии и Фракии в состав Великой Болгарии. Восточная Румелия была присоединена к Болгарии в 1885 году в результате бескровной революции. В начале 1890-х годов были основаны две проболгарские революционные организации, действовавшие в Македонии и Южной Фракии: болгарский македонско-адрианопольский революционный комитет и Верховный македонско-адрианопольский комитет . Тогда македонские славяне рассматривались и идентифицировали себя преимущественно как македонские болгары . В 1903 году они вместе с фракийскими болгарами участвовали в неудачном Илинденско-Преображенском восстании против османов в Македонии и Адрианопольском вилайете . За этим последовала серия конфликтов между греками и болгарами в обоих регионах. Напряжение было результатом разных представлений о национальности. Славянские села разделились на последователей болгарского национального движения и так называемых греков . Младотурецкая революция 1908 года восстановила Османский парламент, который был приостановлен султаном в 1878. После революции вооруженных группировок сложили оружие и присоединились к правовой борьбе. Болгары основали Народную федеративную партию (болгарское отделение) и Союз болгарских конституционных клубов и участвовали в выборах в Османской империи. Вскоре младотурки стали все более османскими и стремились подавить национальные устремления различных меньшинств в Македонии и Фракии.
Растворение
Результатом Балканских войн 1912–1913 годов стал раздел территорий Османской империи в Европе, за которым последовала антиболгарская кампания в районах Македонии и Фракии, которые находились под сербской и греческой администрацией. Были изгнаны болгарские церковники, закрыты болгарские школы и запрещен болгарский язык . Славянское население там провозглашалось либо « южными, то есть старыми сербами », либо « славяноязычными греками ». В районе Адрианополя , который удалось удержать османам , все фракийское болгарское население подверглось этнической чистке . Как следствие, многие болгары бежали с территорий современной Греции , Северной Македонии и европейской Турции в то, что сейчас является Болгарией. Впоследствии Османская империя потеряла практически все свои владения на Балканах, что фактически положило конец общине болгарского проса.