Шествия Бурунг Петала - Burung Petala Processions

Шествия Бурунг Петала

Burung Petala Indera во время кульминации имперской процессии, когда тысячи людей собрались, чтобы взглянуть на возвышающуюся птицу.
Родное имя	Perarakan Burung Pertala ڤراراكن بوروڠ ڤرتال
Дата	1933, 1923, 1919 гг.
Место проведения	Кота-Бару , Келантан , Нефедеративные малайские государства , Британская Малайя

Burung Petala шествия (литературные «Небесная птица шествия») ( малайская : Perarakan Burung Petala ; Джави : ڤراراكن بوروڠ ڤتالا) сослались на ряд имперского парада в честь церемонии Обрезания Kelantanese дворянства. Во время большой кавалькады принц и его королевская свита праздновались вокруг Кота-Бару на большой птицеподобной повозке для процессии, особенно на большой колеснице 1933 года, известной как Бурунг Петала Индра, и танду Бурунг Петалавати в 1923 году. 1919 и 1933 гг.

Источник

Бурунг Гагак Сура из соседнего королевства Паттани в 19 ​​веке, предшественник птиц Петала.

Праздник уходит своими корнями в исторические грандиозные парады, которые проводились в доисламскую эпоху на северном побережье Малайского полуострова . Как отмечается в старых записях из Чи Ту , китайский посол королевства будет выставлен напоказ таким же образом по прибытии в город-государство. Это во многом связано с обычаем, согласно которому делегации каждого штата должны праздноваться сродни возвращению богов из их небесной обители. Королевству удалось установить прочные дипломатические отношения с древним Китаем, благодаря эпическим празднованиям его делегаций.

Птицы были мобилизованы для официального использования, в том числе во время интронизации принца, прибытия государственных делегаций и во время королевских торжеств по обрезанию. В то время как птица не использовалась, она могла быть укрыта в специальной камере, а придворный был уполномочен проводить ритуалы для защиты ее духа.

В Паттани есть несколько разновидностей птицы, в том числе Гагак Суро (ворон), Каравек ( калавинка ), Мерак Мас (золотой павлин), Гаруда и Бурунг Синга (птица-лев). Позднее процессия была подробно описана после прибытия британского колониального администратора в Келантан в 1909 году.

Малайская обычная практика

Согласно традиционному малайскому обычаю, ребенка обычно несут на плече своего отца от его жилища до места, где будет проводиться его обрезание. Но для более зажиточных малайских семей церемония была бы более пышной, ребенок перевозился бы группой мужчин на носилке для процессии, в форме лодки или небольшого сооружения, похожего на мечеть, - философское соответствие обряда переход от мальчиков к мужчинам. Более сложная практика празднования будет включать в себя марш мужчин с оружием, музыкальное представление и даже церемониальную еду, включенную в парад.

Келантан начала 20 века

На основании записи Гулам-Сарвара Юсофа рассказывается, что султан видел сон о Бурунг Петала Вати, традиционном хранителе Келантана. Следуя рассказу, он приказал построить для своего принца мистическую Громовую птицу. Другая версия происхождения Петала Вати относится к гораздо более светскому повествованию, поскольку считалось, что строительство ковчега должно было главным образом проиллюстрировать величие келантанского монарха и доставить удовольствие британским колониальным жителям того времени, которые были заинтригованы местная малайская культура, наследие и фольклор .

Строительство

Орнаменты

Четкая структура Бурунг Петала Индры, как видно в Паданг Банке, Кота-Бару.

Дизайн колесницы имитировал множество декоративных фигур, заимствованных из древней малайской мифологии , царской власти и сказок из малайских хикаятов . Основываясь на рассказе Пола Дж. Коаталена в его интервью местному малайскому Бомоху ( шаману ) о параллельном келантанском императорском сосуде, он утверждает, что церемониальное транспортное средство является символом малайского мистицизма, принятого на основе легендарного обещания, данного предками Келантанский король с верным воином, известным как Исма Дева Пекерма Раджа.

В то время как на основе записи между Coatalen и Гаджи Мубиным Шеппардом в «кортежном Birds Of Келантана» и «Giant птице», он утверждал , что существует сильная корреляция между королевской баржей из Pertala Шри Келантана с индуистскими эпосами, выводя Хеланг , Burung Камар Лаут , Гаруда и Джентаю как источник самобытности и вдохновения. Это в значительной степени было связано с тем фактом, что малаялизированная индуистская литература в тот период пользовалась большим успехом, а сказки о Хикаят Махараджа Ване, Рамаяне, Исме Дэва Перкерма Раджа часто передавались в форме малайского театра и ваянг-кулит , таким образом, став нормой. келантанское малайское общество. На основе Коатален, несмотря на то, что дизайн и название индуистской мифологии были приняты в искусстве птиц, он не обязательно несет в себе какой-либо индуистский религиозный синкретизм , вместо этого принятие было исключительно косметическим фактором, добавил он.

сборка

Современная форма суры Бурунг Гагак из Паттани . Яркие цвета и глянцевая поверхность птицы параллельны историческим гигантским птицам процессии.

На создание каждой птицы Петала уйдет 3 месяца. Последняя из птиц была построена спустя много времени после окончания Второй мировой войны и была построена исключительно как выставка по заказу Национального музея Малайзии . Tandu был назван Pertala Индра Маха Шакти и было завершено в 1963 году, построен сыном одного из помощника мастера , который построил на ранее королевские птицы, Mohamed Noor бин Дауд (Weh Burong); ему помогал Аванг бин Сулонг и под наблюдением Исмаила Бакти. Воскресшая птица была намного карликом по сравнению со всеми ее предшественниками, тем не менее, в деревянных изделиях сохранились мелкие детали. Будучи единственным выжившим келантанским художником с таким опытом, он был в значительной степени скопирован на основе детских воспоминаний ремесленника о помощи своему отцу в создании птицы. По состоянию на 2017 год скульптура хранится в Kelantan Heritage Trust в Кота-Бару .

Дизайн

Сравнение структур, размеров и фигур Бурунг Петала Индры 1933 года (слева), Бурунг Петала Вати 1922 года (в центре) и Пертала Индра Маха Шакти 1963 года (справа). В отличие от более ранних птиц для церемониальных целей, Pertala Indra Maha Sakti был построен исключительно для демонстрации по запросу Национального музея Малайзии .

Петала Индра

Бурунг Петала Индра 1933 года имеет высоту 20 футов. Он был построен для 12-летнего Тенгку Юнуса, третьего сына наследного принца Раджи Зайнала Абидина. Рейд, фотограф The Straits Times Annual в Келантане, отметил, что несколько больших деревьев в Кота-Бару необходимо убрать раньше, чтобы переместить колоссальный памятник во время празднования. Раскрашенный 10-футовый квадратный деревянный павильон был возведен над копией колоссальной птицы с крышей в стиле Синггора. Пара декоративных гребней, вырезанных с мотивами нагов, прикреплена к каждой баржовой доске и ярусам крыши. Павильон может вместить до 6 пассажиров. В проекте принимали участие многие известные резчики по дереву, в том числе Энсик Исмаил, главный мастер Петала Индра, и Энсик Лонг, королевский скульптор из соседнего королевства Бесут .

Петалавати

В то время как меньшая пара танду Petala 1923 года имела аналогичную платформу в стиле павильона с трехъярусной шатровой крышей с гребнем. Клюв реплики был выкрашен золотом, а клыки сделаны из бивня слона. Птица кусала ядовитую змею, известную как Улар Нага Бора, которая обвивалась вокруг шеи птицы, а ее глаза были сделаны из драгоценных камней.

Основное тело птицы украшали обертки из золотой мишуры . Мех на ее голове и шее был сшит из различного бархата и шелка , а перья на ее крыльях и хвосте были отлиты из различной глянцевой бумаги на основе оттенков радуги. Птица блестяще стояла под лучами солнца.

Вдохновение

Существуют две противоречивые версии личности птицы, основанные на персонажах в сборке.

Хикаят Исма Дэва

Многие считали, что повозка процессии была олицетворением Сарунг Дэва Пурба Ракшаса, гигантской птицы из эпоса «Раджа Исма Дэва», местного келантанского малайского предания . Это подтверждается включением коронованной белой обезьяны, которая стояла под Бурунг Петала Вати в 1923 году, сама белая обезьяна была персонажем из Хикаят Исма Дэва, спутником героического персонажа. Задача обезьяны заключалась в том, чтобы убедить юного принца быть таким же храбрым, как его любимый герой саги.

Хикаят Махабхарата

Согласно другой точке зрения, это связано с мифической гарудой , в частности, с описанием Махабхараты . Действие птицы, поедающей змея, является философским символом уничтожения зла. Исходя из этого понимания, вместо Исмы Дэва главным кумиром в этой версии был Вишну . Это мнение в основном соблюдалось Хаджи Мубином Шеппардом.

Шествие

Гранд Парад

Увидеть шествие собрались тысячи людей.

Этот день парада стал кульминационным моментом фестиваля, который длился месяц . Карнавал пышно начался у дворцовых ворот Келантана и продолжился по основным проспектам Кота-Бару до района, известного как Бату Перингатан в Банке Паданг, проходя через различные правительственные комплексы и резиденции других выдающихся представителей келантанской знати. Грандиозный парад был разделен на 38 частей, при этом часть представлений проходила на движущейся сцене.

Колесницу сопровождают 300 членов малайского полка, она начинается с отряда копьеносцев императорского двора в черном, за которым следуют подсвечники в красной форме и отряд стрелков, которые будут стрелять во время праздничной процессии.

Позади военного контингента находилась группа дворцовых горничных в желтых плечах , державших поднос с ритуальным желтым клейким рисом, известным как наси семангат, чтобы укрепить дух принца перед обрезанием . За девушками следовала королевская гвардия, вооруженная оружием Кериса и мечами , а за их спиной находилась группа девушек, несущих множество королевских знаков отличия: церемониальную шкатулку, ручной веер, серебряный контейнер, королевскую шкатулку из бетеля, курильницу для благовоний , серебряную воду. контейнер и множество других предметов из императорских регалий.

Почитаемая птица с британским офицером сидит в павильоне в своем западном облачении.

Вслед за королевской свитой последовала открытая площадка 5 малайских оркестров, на которой стояли представления Менора и Мак Ён . В то время как закрытая площадка позади была занята придворными танцорами, элегантно позировавшими в своих классических костюмах Asyik и Joget . Однако, в отличие от предыдущих исполнителей Menora и Makyong, они не танцуют открыто во время гала. Позади придворных танцоров выступление Ваянг Кулит и отряд Силат .

Возвышающаяся птица появилась после спектакля. Кульминация имперской кавалькады, когда принц объединил двух его младших братьев со старшими религиозными клириками и британским резидентом того времени. Было замечено, что принцы облачены в богато сотканные из шелка церемониальные наряды, они носили прекрасное золото и украшения с керисом, красиво обвитым вокруг талии. Колесница была мобилизована сотнями мужчин, каждый из которых читал исламские молитвы и селават . Все мужчины были индивидуально отобраны староста их деревни из их уважаемого кампунга по всему королевству.

Антураж заканчивается площадкой для ударных и Большого барабана Келантан, известного как «Ребана Бесар».

За мужчинами следовали десятки сыновей из благородных семей Келантана и старшие родственники принца, все присутствовавшие на карнавале обрезания.

События после 1933 года

«Бурунг Петала Индра» 1933 года была последней в своем роде постановкой в ​​Келантане. После консультации с местными келантанскими улемами было решительно заявлено, что в параде присутствует элемент отклонения от исламского учения. Следовательно, после приговора все птицы были уничтожены властями.

Однако эта традиция все еще сохраняется, хотя находится на грани исчезновения за границей в Паттани , Таиланд . Он отмечается тайско-малайским сообществом в форме Burong Gagak Suro ( тайский : บุหรง ฆา เฆาะ ซู รอ ; Burong Kakosuro ), хотя обычно отмечается в меньшем масштабе по сравнению с его историческими предшественниками.

Рекомендации

Библиография