Апам Напат - Apam Napat

  (Перенаправлено с Burz )

Апам Напат - божество индоиранского пантеона, связанное с водой. Его имена в Ведах , Apam Napat , и в зороастризме , Apam Napat , средний «ребенок из воды » в санскрите и Avestan соответственно. Napāt («внук», «потомство») родственно латинскому nepos и английскому племяннику . В Ригведе он описывается как создатель всего сущего.

В Ведах часто очевидно, что «Апам Напат» используется как титул, а не имя собственное. Это чаще всего применяется к Агни , богу огня, а иногда и к Савитру , богу солнца. Мэри Бойс также установила соответствие между ведической и авестийской традициями Апам Напата и Варуны , которого также называют «Дитя вод» и который считается богом моря. В иранской традиции его также называют Бурз («высокий», персидский : برز ), и это язад .

Роль

В яште 19 зороастрийской Авесте Apam Napat выступает как творец человечества. Однако, поскольку в зороастризме Ахура Мазда почитается как верховный создатель, эта функция Апум Напат уменьшилась. Это одна из причин, по которой Апам Напату больше не поклоняются повсеместно, хотя его до сих пор ежедневно чтят в зороастрийских литургиях. Статус бога-творца также виден в гимне в честь ведического апама напата .

Наряду с Митрой , Апам Напат поддерживает порядок в обществе, а также Хварена , с помощью которой поддерживается законное правление иранских народов. Его долг - раздавать воду с моря по всем регионам.

Огонь и вода

В одном ведическом гимне Апам Напат описывается как выходящий из воды, золотой, «одетый в молнию», что, как предполагалось, относится к огню. Его регулярная идентификация с Агни, который несколько раз описывается как прячущийся или пребывающий в воде, и сравнение с другими индоевропейскими текстами, привели некоторых к размышлениям о существовании протоиндоевропейского мифа с изображением божества огня, рожденного из воды. Такие тексты включают норвежское стихотворение IX века, в котором используется имя sǣvar niþr , что означает «внук моря», как кеннинг для огня, и старинное армянское стихотворение, в котором тростник посреди моря самопроизвольно загорается от огня. откуда рождается герой Ваагн с огненными волосами и глазами, сияющими, как солнце.

Вопрос о том, был ли пожар изначальной частью природы Апам Напат, остается предметом споров, тем более что эта связь отсутствует в иранской версии. Герман Олденберг считал, что Апам Напат изначально был независимым водным божеством, которое позже стало ассоциироваться с Агни, отчасти из-за древней индийской веры в то, что вода содержала в себе огонь, и казалось, что огонь «входит» в воду, когда ее гасят. Точно так же ассоциации с Савитром можно понять как происходящие от образа заходящего солнца, погружающегося в океан. Другая теория объясняет связь между огнем и водой через молнию, «вспышку огня, порожденную дождевыми облаками».

Основываясь на идее, что это изображение огня из воды было навеяно пламенеющим утечкой природного газа, были предприняты попытки связать название «Apam Napat» со словом « naphtha », которое перешло на греческий язык, а затем и на английский язык. Иранский язык. Однако нет никаких зарегистрированных свидетельств связи между священными огнями иранской религии и нефтью или природным газом, и происхождение «нафты», вероятно, происходит от аккадского napṭu , «нефти».

Ноты

Ссылки

  1. ^ Филибер, Мириам, Les Mythes preceltiques . Монако: Éditions du Rocher, 1997, стр. 244-247.
  2. ^ Дюмезиль, Georges, Mytheдр эпопея III. Quarto Gallimard, паб. Издания Gallimard 1995 ISBN  2-07-073656-3 , стр. 40.
  3. ^ a b c Ригведа 2.35.2 «Сын вод» , тр. Ральф Т.Г. Гриффит, [1896], на sacred-texts.com
  4. ↑ Мэри Бойс (1989). История зороастризма: ранний период . БРИЛЛ. С. 47–8. ISBN 90-04-08847-4.
  5. ^ а б в "АПĄМ НАПĀТ" . Encyclopdia Iranica .
  6. ^ Бойс , стр. 42–3
  7. ^ Яшт 8,34 Перевод Джеймса Дарместетера, Из Священных Книг Востока, Американское издание, 1898 г.
  8. ^ Шатапатха-брахмана Часть 1 (SBE12), Юлий Эггелинг тр. [1882], на sacred-texts.com, 1: 2: 3: 1
  9. ^ Ригведа 7.49.4
  10. ^ Ригведа 3.1
  11. ↑ ML West (24 мая 2007 г.). Индоевропейская поэзия и миф . ОУП Оксфорд. С. 270–272. ISBN 978-0-19-928075-9.
  12. ^ Бойс , стр. 45
  13. ^ Х. Ольденберг, Die Religion des Veda (на немецком языке) (1894), стр. 100–19 (перевод: Герман Ольденберг (1988). Религия Веды . Мотилал Банарсидасс. Стр. 51–68. ISBN 978-81-208-0392-3.)
  14. ^ Findly, Эллисон Бэнкс (1979). «« Дитя вод »: переоценка ведических апах Напат». Нумен . 26 (2): 164–184. DOI : 10.2307 / 3269717 . JSTOR  3269717 .
  15. ^ RJ Forbes (1966). Исследования в области древних технологий . Brill Archive. п. 13. GGKEY: YDBU5XT36QD.

дальнейшее чтение

  • Магун, Герберт В. "Апах Напат в Ригведе". Журнал Американского восточного общества 19 (1898): 137-44. DOI: 10,2307 / 592476.

внешние ссылки