Cú Roí - Cú Roí

Ĉu Roi макинтош Daire (УУ Руи, Сu Raoi) является король Мюнстера в Ольстере цикла из ирландской мифологии . Его обычно изображают как воина со сверхчеловеческими способностями и мастера маскировки, обладающего магическими способностями. Его имя, вероятно, означает «гончая на равнине / в поле» или, точнее, «гончая на поле битвы». Он сын Дайр мак Дедад (или Дайр Доймтех ) и, таким образом, принадлежит клане Дедад . Однако TF O'Rahilly посчитал это искусственным, заявив, что «Cú Roí и Dáire в конечном итоге одно и то же».

Хотя Ку Рой часто выступает в роли стороннего наблюдателя , например в роли посредника или арбитра, он появляется в большом количестве средневековых ирландских текстов, включая Форфесс Фер Фальгэ , Амру Кон Рой , Бринну Фершертне , Эйдед Чон Рой (в нескольких редакциях), Флед. Bricrenn , Меска Улад и Похищение быка из Куальнге . Ранние ирландские списки сказок относятся к таким названиям, как Aided Chon Roí , Echtra Chon Roí (Список A), Orgain Chathrach Chon Roí и Cathbúada Con Roí (Список B), но только первая из этих сказок сохранилась в какая-то форма. Несколько историй описывают вражду между ним и героем Ольстера Ку Чулинном , который в конце концов убивает его.

Сбежал Брикренн

Ку Рой играет важную роль в сказке 8-го века Fled Bricrenn ( Пир Брикриу ). Обманщик Брикрен подстрекает герой Кухулина , коналл кернов и Логейр Буадча побороться за часть чемпиона на пире, и Сu Roi является одним из тех , кто судил среди них. Как и все другие судьи, он выбирает Ку Чулина, но Коналл и Лёгайр отказываются принять его вердикт. Когда три героя возвращаются в Ольстер , Ку Рой появляется каждому в облике отвратительного чурла ( бахлаха ) и предлагает им обезглавить его, а затем позволить ему вернуться и обезглавить их. Только Ку Чулин достаточно храбр и благороден, чтобы подчиниться топору чурла, поэтому его объявляют чемпионом. Эта история связана с мотивом «игры обезглавливания», появляющимся во многих более поздних произведениях литературы о Артуре - наиболее известной из них является английская поэма XIV века « Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь» , хотя более близкие соответствия можно найти в « Диу Крон» и « Ла Мюль без фрейна». , оба из которых имеют вращающуюся крепость, как у Ку Роя.

Táin bó Cúailnge

Бой Мунремара и Ку Рой

Ку Рой появляется в побочной сказке «Comlond Munremair & Con Roi» («Битва Мунремара и Ку Рой»), включенной в рецензию I Táin bó Cúailnge . Ку Рой, который послал контингент в армию Коннахта, но до сих пор не принимал личного участия в недавних боевых действиях между Ольстером и Коннахтом, вмешивается, когда узнает, что ольстерский воин Мунремар мак Герргинн (букв. «Фатнек, сын Короткоголовых») пришел, чтобы помочь Ку Чулену в борьбе с армией Коннахта. Поскольку он считает, что ни один воин в армии не смог противостоять Мунремару, он решает сплотиться в поддержку «своего народа» ( мюнтер ). В результате столкновение ( совместное ) между двумя воинами представляет собой зрелищное соревнование по бросанию камней, описанное с точки зрения войск Коннахта, которые видят множество камней, летящих в противоположных направлениях с востока и запада (Коталь и Ард Ройх) и сталкивающихся прямо над ними. их головы. Ливень падающих обломков заставляет их использовать свои щиты для защиты, пока по их просьбе Ку Рой и Мунремар не соглашаются прекратить бой и вернуться домой. Посыпанная камнями равнина впоследствии получила название Mag Clochair («Каменистая равнина»).

Транс Амаргина

Ку Рой также появляется в эпизоде, известном как «Транс Амаргина», варианты которого появляются в Рецензии I и II Тайн бо Куайндж .

Эпизод появляется как Aislinge n-Aimirgin («Транс Амаргина ») в «Recension I of the Táin» . Проследив за новостями об устойчивом успехе Ку Чулина в одиночку противостоять армии Коннахта, Ку Рой снова появляется на сцене, на этот раз для непосредственного сражения с Ку Чулином. Однако, обнаружив, что Ку Чулин слабый из-за ран, которые Фердиад недавно нанес ему, он отказался выполнить свой первоначальный план. Вместо этого он сталкивается гигантский воин поэт Amairgin, который в трансе швыряя камни в армии Connacht в Tailtiu , с разрушительными последствиями. Ку Рой нападает на него, и их камни встречаются в воздухе. Они делают паузу, когда по просьбе Ку Роя Амаирген позволяет скоту пройти мимо Тайлтиу, но, видя, что проход стал трудным, Ку Рой соглашается полностью отказаться от участия в конкурсе.

Эпизод в Книге Лейнстера (Recension II), названный Imthúsa Chon Ruí meic Dáire (заголовок) или Oislige Amargin (текст), предлагает в целом ту же историю, но добавляет более явные детали, особенно с точки зрения Cú Roí. чести в его встречах с Ку Чулинном и Амаргином. Во-первых, Ку Рой объясняет свой отказ сражаться с Ку Чулином не только указанием на неравенство между физически здоровым и раненым воином, но и тем, что победа будет не его, так как именно Фер Диад опустил свои руки. противник. Во-вторых, завершение боя Ку Роя с Амаргином рассказывается с точки зрения, которая подчеркивает роль чести в его мотивах. Медб настаивал, «[b] y правдивостью вашей [Cú Roí] доблести» ( [a] r fír do gascid fritt ), что он должен отказаться от соревнования, как бы оно ни было препятствием для продвижения экспедиции. Ку Рой, однако, был полон решимости продержаться «до дня гибели» ( co brunni brátha ), если Амаргин не согласился остановиться. (Когда вопрос был улажен и Ку-Рой вернулся в свою страну, Амаргин возобновил свои атаки на вторгшуюся армию, объяснив, что его соглашение было заключено только с Ку-Рой.)

Смертельная сказка и фрагменты

Смерть Ку Роя от руки Ку Чулина является предметом сказки « Помощник Кон Роя» , которая сохранилась в двух версиях. Ряд рассказов описывает вражду между двумя воинами, а некоторые ссылаются на утерянную историю о ее происхождении. В таких текстах, как Forfess Fer Fálgae и Siaburcharpát Con Culainn, описывается набег на Inis Fer Falga (возможно, остров Мэн ), в ходе которого Ку Рой и Ку Чулин вступают в конфликт. Тексты указывают на то, что двое участвовали в рейде Ольстера на Fir Falgae, причем Ку Рой снова участвовал в маскировке. Они крадут сокровища и похищают Блатнат , дочь короля острова, которая любит Ку Чулина. Но когда Ку Рой просят выбрать свою долю, он выбирает Bláthnat. Ку Чулин пытается помешать ему схватить ее, но Ку Рой сбивает его с ног до подмышек и отрезает ему волосы, прежде чем убежать, забрав с собой Блатната.

Помощь Кон Рой

Позже Блатнат (Бланайд) предает Ку Рой Ку Чулену, который осаждает его форт и убивает его. В одной из версий истории душа Ку Роя была спрятана в яблоке во чреве лосося, который жил в ручье в горах Слив-Миш и всплывал только раз в семь лет; Блатнат открыл секрет и рассказал Ку Чулену, который убил рыбу, что позволило ему убить Ку Рой. Однако Фершертн, поэт Ку Роя, разгневанный предательством своего господина, схватил Блатнат и спрыгнул со скалы, убив ее и себя.

Дядя Ку Роя (или брат или племянник), Conganchnes («Роговой»), пытался отомстить за него, но был убит Кельтчаром . Его сын, Лугайд мак Кон Рой , позже успешно отомстил за него, убив Ку Чулина, история, рассказанная в Aided Con Culainn . Сам Лугаид убит Коналлом Чернахом .

В другой версии Ку Рой забирает Блатнат в форт и держит там ее в плену. Bláthnat общается с Cú Chulainn, и у него вынашивается план. Воспользовавшись возможностью, когда большая часть людей Ку Роя отсутствует в форте, Блатнат дает сигнал Ку Чулену, наливая молоко в Фионнглез (белый ручей - теперь река Дерримор). Ку Чулин, увидев, что поток становится белым, штурмует форт, убивает Ку Рой и уносит Блатната. Когда люди Ку Рой возвращаются вверх по долине, Блатнат накладывает заклинание, заставляющее стены долины танцевать перед глазами мужчин. Путешественники, которые поднимаются на Кахерконри через долину реки Дерримор, все еще могут видеть этот эффект, вызванный оптической иллюзией.

Клана Дедад

Согласно генеалогическим схемам, Ку Рой является двоюродным братом знаменитого монарха Конера Мора , сына Этерскела , сына Тара мак Дедада , брата отца Ку Роя, Дайре мак Дедада . Все принадлежат клане Дедад , ведущей династии Эрайннов .

Caherconree

Железный век разорение Caherconree ( Irish Cathair Con Raoi , замок Ĉu Roi в) в Слив Миш горах , на полуострове Дингл или Corcu Duibne , графство Керри , сохраняет имя Ĉu Roi в.

Cú Roí в валлийской литературе

Имя Ку Рой также встречается в двух примерах средневековой валлийской литературы . Во-первых, это происходит в коррумпированной форме Cubert m. Daere в Ближнем валлийском сказочного Киллох переменного ток Олвна , наряду с именами других персонажей Ольстера цикла - Conchobor, Фергюс, коналл кернов и Логейр Буадча. Здесь ирландские герои составляют одну группу из длинного списка воинов короля Артура , чьи имена Калхвч ссылается на своих поручителей, когда требует вступить во двор короля Артура . Во-вторых, элегия ( marwnat ) для Corroi / Corroy m [ab] Dayry сохранилась в Книге Талиесина , где упоминается его конфликт с «Cocholyn» или Cú Chulainn .

Заметки

Основные источники

• Амра Кон Рой
  • Генри, П.Л. (изд. И тр.). « Амра Кон Рой (ACR): обсуждение, издание, перевод». Études Celtiques 31 (1995): 179-94: 186-94.
  • Стокса, Уитли . «Похвальная речь Курои (Амра Чонрои)». Эриу 2 (1905): 1-4.
• Táin bó Cúailnge (Recension I), изд. и тр. Сесили О'Рахилли, Тайн Бо Куалндж. Редакция 1 . Дублин: DIAS , 1976. Текст и перевод доступны в CELT.
• Táin bó Cúailnge (Recension II, Book of Leinster), изд. и тр. изд. и тр. Сесили О'Рахилли, Тайн Бо Куалндж из книги Ленстера . Дублин: DIAS , 1967 (перепечатано: 1970). Текст и перевод доступны в CELT.
• Culhwch ac Olwen , ed. Рэйчел Бромвич и Д. Саймон Эванс, Калхуч и Олвен: издание и исследование древнейшей истории о короле Артуре . University of Wales Press, 1992. ISBN   0-7083-1127-X .
• Трагическая смерть Курои мак Дари. Отредактировал и перевел ирландский ученый Ричард Ирвин Бест . В Эриу , II (1905), стр. 18–35.
• Бринна Фершерн. Перевод Куно Мейера . В Zeitschrift für celtische Philologie , Том III (1901).

Рекомендации

• Хельмут, Петра Сабина. «Гигант среди королей и героев: некоторые предварительные мысли о персонаже Cú Roí mac Daire в средневековой ирландской литературе». Эмания 17 (1998): 5-11.
• Симс-Уильямс, Патрик. «Значение ирландских личных имен в Culhwch ac Olwen ». Бюллетень Совета кельтских исследований 29 (1982): 600-20.
• Кахерконри:
  • Джойс, П. В. Меньшая социальная история древней Ирландии, трактовка правительства, военной системы и закона; Религия, обучение и искусство; Торговля, промышленность и торговля; Нравы, обычаи и домашний образ жизни древнего ирландского народа. 1906. Интернет-источник.
  • Купаж, Джудит. Археологические исследования полуострова Дингл . Oidhreacht Chorca Dhuibhne, Ballyferriter, 1986.
  • CAMP Историческая и другая информация, An Cam. Oidhreacht agus Gnéithe Eile Suimiúla an Cheantair. Интернет-источник
  • Веб-страница Совета графства Керри на Caherconree.
  • Фотография форта на мысе железного века на вершине горы Кахерконри.

дальнейшее чтение

• Доббс, Маргарет Э., Боковые огни Тайнской эпохи и другие исследования . Дандолк: ВМ. Буря. 1917 г.
• Грей, Элизабет А. «Воин, поэт и король:« Три греха воина »и смерть Ку Роя». В героических поэтах и ​​поэтических героях кельтской традиции. Festschrift для Патрика К. Форда , изд. Джозеф Фалаки Надь и Лесли Эллен Джонс. Ежегодник CSANA 3-4. Dublin Four Courts Press, 2005. 74-90.
• Хельмут, Петра Сабина. «Роль Cú Roí в Fled Bricrenn ». В Fled Bricrenn: Reassessments , ed. Pádraig Ó Riain. Ирландское текстовое общество, дочерняя серия 10. Лондон, 2000. 56-69.
• О'Рахилли, Томас Ф. , Ранняя ирландская история и мифология . Дублинский институт перспективных исследований . 1946 г.
• Покорный, Юлий . "Beiträge zur ältesten Geschichte Irlands (3. Érainn, Dári (n) ne und die Iverni und Darini des Ptolomäus)" , в Zeitschrift für celtische Philologie 12 (1918): 323-57.
• Симс-Уильямс, Патрик. «Доказательства влияния народной ирландской литературы на раннесредневековую валлийскую литературу». В Ирландии в раннесредневековой Европе: Исследования памяти Кэтлин Хьюз , изд. Дороти Уитлок и др. Кембридж, 1982. 235-57: 249-51.
• Турнейзен, Рудольф , "Die Sage von CuRoi" , в Zeitschrift für celtische Philologie 9 (1913): 189-234.