Каддо - Caddo

Caddo
Флаг Каддо.png
Флаг Caddo Nation
Всего населения
6000 зарегистрированных участников (2017)
Регионы со значительной численностью населения
США
(в настоящее время Оклахома , ранее Арканзас , Луизиана , Техас )
Языки
диалекты каддо и английского
Религия
Призрачный танец , Церковь американских индейцев , Христианство
Родственные этнические группы
Пауни , Уичито , Китсаи

Конфедерация Каддо :

Adai , Cahinnio , Eyeish , Hainai , хасинай , Kadohadacho , Nabedache , Nabiti , Nacogdoche , Nadaco , Nanatsoho , Nasoni , Натчиточес , Nechaui , Neche , Уачита , Тула , Yatasi

Каддо Nation является заговором нескольких юго - восточных индейских племен. Их предки исторически населяли большую часть территории нынешнего Восточного Техаса , Луизианы и некоторых частей южного Арканзаса и Оклахомы . Они были потомками каддоанской культуры Миссисипи, которая построила огромные земляные насыпи в нескольких местах на этой территории, начиная примерно с 800 г. н.э. В начале 19 века люди Каддо были вынуждены жить в резервации в Техасе; они были вывезены на территорию Индии в 1859 году.

Сегодня нация Каддо из Оклахомы - это признанное на федеральном уровне племя со столицей в Бингере, штат Оклахома . Потомки исторических племен Каддо, с документацией по крайней мере , 1 / 16 происхождения, имеют право зарегистрироваться в качестве членов в Каддо нации. Несколько языков Caddo объединились в единый язык.

Государственные и общественные институты

Нация Каддо ранее была известна как Племя Каддо из Оклахомы. Конституция племени предусматривает избрание совета из восьми человек с председателем.

Около 6000 человек зарегистрированы в стране, из которых 3044 проживают в штате Оклахома. Лица должны документально подтвердить происхождение как минимум 1/16 Caddo, чтобы зарегистрироваться в качестве граждан.

В июле 2016 года Тамара М. Фрэнсис была переизбрана председателем Caddo Nation. Председатель Тамара Фрэнсис - дочь Мэри Пэт Фрэнсис, первой избранной председателем совета директоров. Она была четвертой избранной женщиной-лидером Нации Каддо.

По состоянию на 2021 год в состав совета племен входят:

  • Председатель: Бобби Гонсалес
  • Вице-председатель: Келли Хауэлл Фактор
  • Секретарь: Дженнифер Ридер
  • Казначей: Верна Кастильо
  • Представитель Anadarko: Филипп Мартин
  • Представитель Binger: Трэвис Трелкельд
  • Представитель Форт Кобб: Арлин Кей О'Нил
  • Представитель Оклахома-Сити: Дженнифер Уилсон.

У племени есть несколько программ по оживлению культуры Каддо. Он спонсирует летний культурный лагерь для детей. Общество хасинай и клуб культуры каддо обучают и исполняют песни и танцы каддо, чтобы сохранить культуру и передать ее следующим поколениям. Фонд Kiwat Hasinay занимается сохранением и расширением использования языка Caddo.

Предварительная история контактов

Археология

Карта культуры Каддоана Миссисипи и некоторых важных мест

Считается, что каддо являются продолжением народов периода Вудленда , культур Фурш-Малин и Мшистая роща , представители которых жили в районах Арканзаса, Луизианы, Оклахомы и Техаса между 200 г. до н.э. и 800 г. н.э. Wichita и Залогодержатель также связаны с кэддо, так как оба племени исторически говорят каддоанские языки .

К 800 году н.э. это общество начало сливаться в культуру Каддоана Миссисипи . Некоторые деревни стали приобретать известность как ритуальные центры. Руководители руководили строительством крупных земляных валов, известных как насыпи-платформы , которые служили храмовыми насыпями и площадками для резиденций элиты. Курганы с плоскими вершинами располагались вокруг выровненных больших открытых площадей , которые, как правило, содержались в чистоте и часто использовались для церемоний. По мере развития сложных религиозных и социальных идей некоторые люди и семейные линии стали преобладать над другими.

К 1000 году нашей эры возникло общество, которое археологи определяют как «Каддоан». К 1200 году многие деревни, деревушки и усадьбы, основанные по всему миру Каддо, развили экстенсивное выращивание кукурузы , производя излишки, которые позволили увеличить плотность заселения. В этих деревнях ремесленники и ремесленники разработали специальности. Художественные навыки и земляные курганы жителей Кэддоана Миссисипи процветали в XII и XIII веках.

Спиро Курганы , недалеко от реки Арканзас в современной юго - восточной Оклахоме, были одними из самых сложных курганов в Соединенных Штатах. Они были сделаны миссисипскими предками исторических племен каддо и уичито, которые считаются самой западной частью культуры Миссисипи . Каддо были фермерами и большую часть времени пользовались хорошими условиями выращивания. Piney Woods , географическая область , где они жили, пострадал от Великой Засухи от 1276 до 1299 CE, который охватывает область , проходящую в современной Калифорнии и нарушенного многих индейских культур.

Археологические данные подтверждают, что культурная преемственность этих народов не прерывалась от доисторических времен до наших дней. Каддоанцы из Миссисипи были прямыми предками исторического народа каддо и родственных носителей языка каддо, таких как пауни и уичито , которые столкнулись с первыми европейцами, а также современной нации каддо в Оклахоме .

История

Каддо индейка танец , Каддо Национальный комплекс, Бингера, Оклахома, 2000: Индейка танец реле история Каддо.

История создания Каддо , рассказанная в их устной истории , гласит, что племя вышло из пещеры, называемой Чахканина или «место плача», расположенной в месте слияния Красной реки на юге и реки Миссисипи (на севере современного Луизиана). Их лидер по имени Мун велел людям не оглядываться. Один старик Каддо нес барабан, трубку и огонь, которые по-прежнему являются важными религиозными предметами для людей. Его жена несла кукурузу и тыквенные семечки. Когда появились люди и сопровождающие их животные, волк оглянулся. Выход из метро закрыт для оставшихся людей и животных.

Народы Каддо двинулись на запад вдоль Красной реки, которую они назвали Бахаттено в Каддо. Женщина каддо, Закадо, учила племя охоте, рыбалке, строительству жилищ и изготовлению одежды. Религия каддо фокусируется на кадхи хайух , что переводится как «Господь Свыше» или «Повелитель Неба». В ранние времена людьми руководили священники, в том числе главный священник синези , который мог общаться с духами, живущими возле храмов Каддо. Цикл церемоний развивался вокруг важных периодов сезонного выращивания кукурузы. Табак также выращивался и использовался в церемониях. Первосвященники пили очищающий причастный напиток из листьев диких оливок .

Территория

За столетия до обширных контактов с Европой некоторые территории Каддо были захвачены мигрирующими народами, говорящими на языке дегихан : осейджи , понка , омаха и кау . Они двинулись на запад примерно в 1200 году нашей эры после многих лет войны с народами хауденосауни в районе реки Огайо в современном Кентукки . Могущественные ирокезы взяли под свой контроль охотничьи угодья в этом районе.

Осейджи особенно боролись с Каддо, вытеснили их с некоторых бывших территорий и стали доминирующими в регионе современного Миссури , Арканзаса и восточного Канзаса . Эти племена поселились на своей новой территории к западу от Миссисипи до контакта с Европой в середине 18 века.

Большая часть каддо исторически проживала в экорегионе Пайни-Вудс в Соединенных Штатах, разделенном между штатами Восточный Техас, южный Арканзас, западная Луизиана и юго-восточная Оклахома. Этот регион простирается до предгорья Озарка . Сосновый лес - это густой лес с лиственной и пинофитовой флорой, покрывающий холмы, крутые речные долины и непостоянные заболоченные земли, называемые « заливными ». Люди каддо в основном селились у реки Каддо .

Когда они впервые столкнулись с европейцами и африканцами, племена каддо объединились в три конфедерации: натчиточе , хасинай и кадохадачо . Они были связаны с другими соседними племенами, включая йовани чокто . Natchitoches жили в северной Луизиане, Haisinai жили в Восточном Техасе , а Kadohadacho жили недалеко от границы Техаса, Оклахомы и Арканзаса.

Люди Каддо придерживались диеты, основанной на возделываемых культурах, в частности, на кукурузе (кукурузе), а также на подсолнечнике , тыкве и кабачках . Эти продукты имели культурное значение, как и дикие индейки . Они также охотились и собирали дикие растения.

Культура и пол

У коренных американцев Каддо была культура, которая заключалась в динамике охоты и собирательства . Мужчины охотились круглый год, а молодые и здоровые женщины отвечали за сбор фруктов, семян и овощей для племени. Пожилые женщины сажали и выращивали семена сезонного урожая. В теплое время года собирали кукурузу , подсолнух , бобы , дыни , табак и тыкву . Желуди и корни собирались и обрабатывались, чтобы обеспечить пищу, кроме мяса, в холодное время года, когда урожай не рос.

Мужчины использовали луки и стрелы ручной работы для охоты на животных, таких как дикие индейки , перепела , кролики, медведи и бизоны в зимние месяцы. Большинство инструментов и предметов были сделаны женщинами. Из глины делали деревянные ступки , а также горшки и другую утварь. Эти деревянные и глиняные инструменты были вырезаны и отформованы, чтобы помогать в повседневной работе, например, в приготовлении еды для племени. К этим инструментам относились с таким почтением, что мужчин и женщин хоронили вместе с изготовленными ими предметами.

Каддо также украсили свои тела. Мужчины предпочитали модификации тела и украшения, такие как роспись кожи, украшения, пирсинг ушей и украшения для волос, такие как косы, украшенные птичьими перьями или мехом животных. В то время как женщины племени носили некоторые украшения и укладывали волосы так же, как и мужчины, большинство из них использовали искусство татуировки для украшения своего тела. Такие татуировки покрывали большую часть тела, включая лицо.

История пост-контактов

Кау-у-цз, сфотографировано в 1906 году.

Каддо впервые встретились с европейцами и африканцами в 1541 году, когда через их земли прошла испанская экспедиция Эрнандо де Сото . Войска де Сото вступили в ожесточенное столкновение с одной группой индейцев каддо, тульским народом , недалеко от современного Каддо-Гэпа, штат Арканзас . Это историческое событие ознаменовалось сооружением современного города памятником.

Французские исследователи в начале 18 века встретили Натчиточе в северной Луизиане. За ними последовали торговцы мехом с французских застав на побережье Мексиканского залива . Позже католические миссионеры из Франции и Испании также путешествовали среди людей. Европейцы были переносчиками таких инфекций , как оспа и корь , поскольку они были эндемичными в их обществах. Поскольку народы каддо не обладали иммунитетом к таким новым болезням, они страдали от эпидемий с высоким уровнем смертности, которые опустошили племенное население. Грипп и малярия были дополнительными новыми болезнями, вызвавшими много смертей среди каддо.

Французские торговцы построили свои торговые посты и связанные с ними форты возле деревень Каддо. Они уже были важными центрами торговой сети Великих равнин задолго до 18-19 веков. Эти станции привлекали больше французских и других европейских поселенцев. Среди таких поселений - современные сообщества Элизианских полей и Накогдочес, штат Техас , и Натчиточес, штат Луизиана . В последних двух городах ранние исследователи и поселенцы сохранили оригинальные названия деревень Каддо.

Уступив за годы до могущества бывших племен долины Огайо, более поздний Каддо заключил мир с волнами испанских, французских и, наконец, англо-американских поселенцев. После покупки Луизианы в 1803 году , в результате которой Соединенные Штаты захватили бывшую французскую колониальную территорию к западу от реки Миссисипи , правительство США стремилось вступить в союз с народами Каддо. Во время войны 1812 года американские генералы, такие как Уильям Генри Харрисон , Уильям Кларк и Эндрю Джексон, подавили пробританские восстания среди других юго-восточных индейцев, в частности, в ручье , также известном как Маскоги. Напряженность внутри их племени привела к гражданской войне между ручьями.

Из-за нейтралитета Каддо и их важности как источника информации для правительства Территории Луизианы , американские войска оставили их в покое. Но после принятия Конгрессом Закона о переселении индейцев 1830 года при президенте Эндрю Джексоне федеральное правительство приступило к программе переселения племен с юго-востока, чтобы позволить европейско-американское поселение. Голодные к земле мигранты теснились с востока.

В 1835 году Кадохадачо , самая северная конфедерация Каддо, подписала договор с США о переезде в независимую Мексику (которая тогда включала современный Техас). Район их резервации в Восточном Техасе был слегка заселен мексиканскими колонистами, но иммиграция американцев европейского происхождения сюда быстро росла. В 1836 году англо-американцы провозгласили независимость от Мексики и основали Республику Техас , независимое государство. Название «Техас» происходит от хасинай слова táysha , через испанского Tejas , что означает «друг».

29 декабря 1845 года Техас был принят в состав США как штат. В то время федеральное правительство заставило переселить как хасинаев, так и кадохадачо, а также остатки союзных делавэров ( ленапе ) и йовани в резервацию Бразос. Увеличилось давление на индейцев резервации Бразос, чтобы те переселились на север, в индийскую территорию. Техасцы яростно атаковали лагерь Каддо недалеко от резервации 26 декабря 1858 года. Эту группу линчевателей возглавлял капитан Питер Гарланд из графства Эрат . Чокто Том возглавлял Каддо. Женатый на женщине хасинай, он был убит в этой битве вместе с двадцатью семью другими Каддо. В 1859 году, многие из Каддо были перемещены в индийскую территорию к северу от Техаса (который был принят в штате Оклахома в 1907 году) После гражданской войны , кэддо были сосредоточены на оговорки , расположенной между Washita и канадских рек в индийской территории .

В конце 19 века Каддо перенял религию танца призраков , которая была широко распространена среди американских индейцев на Западе. Джон Уилсон , знахарь каддо- ленапе , говоривший только на каддо , был влиятельным лидером Танца призраков. Они считали, что это поможет им вернуться к своим традиционным привычкам и противостоять европейско-американским вторжениям на их землю и культуру. В 1880 году Уилсон стал мастером по выращиванию пейотов . Племя знало церемонию пейота Полумесяца, но Вильсон представил им церемонию Большой Луны. Племя Каддо остается очень активным в Церкви американских индейцев и сегодня.

Конец 19 века по настоящее время

Мокасины, сделанные миссис Сиен-Койт Штурм (Каддо), ​​1909 г., коллекция Музея обуви Бата , Торонто, Онтарио.

Конгресс принял закон Дауэса, чтобы способствовать ассимиляции племен на территории Индии и аннулировать претензии индейцев на землю, чтобы разрешить признание территории как штата. Он разрешил разделение и распределение общинных земельных владений племен на наделы по 160 акров для индивидуальных домашних хозяйств, чтобы они могли создавать натуральные семейные фермы по европейско-американской модели. Любые племенные земли, оставшиеся после таких наделов, должны были быть объявлены "излишками" и проданы, в том числе не коренным американцам. В то же время должно было быть прекращено племенное правительство, и коренные американцы должны были быть приняты в качестве граждан США в соответствии с законами штата и федеральными законами. Многие европейские американцы уже поселились за пределами племенных территорий.

Каддо решительно возражал против наделения землей. Уайтбред, лидер Каддо, сказал: «Из-за их мирной жизни и дружбы с белым человеком, а также из-за их невежества с ними не советовались, их игнорировали, они запирали в углу и позволяли существовать по терпению». В то время племенные правительства были распущены, и от коренных американцев ожидалось, что они будут действовать как граждане штата и США. Через некоторое время были признаны отрицательные последствия этих изменений. Каддо и другие индейские народы сильно пострадали от разрушения своей традиционной культуры и потеряли большую часть своих земель в течение десятилетий после надела землей.

Реорганизация 20-го века

В соответствии с Федеральным законом о реорганизации индейцев 1934 года и Законом о благосостоянии индейцев Оклахомы 1936 года каддо восстановили свое племенное правительство. Они приняли писаную конституцию и процесс избрания должностных лиц. Они организовались в 1938 году как «Индейское племя Каддо из Оклахомы». Они ратифицировали свою конституцию 17 января 1938 года. В 1976 году они разработали новую конституцию, в которой сохраняется выборное представительное правительство.

В течение 20-го века лидеры Каддо, такие как Мелфорд Уильямс, Гарри Гай, Хуберт Халфмун и Вернон Хантер, помогли сформировать племя. В начале 1980-х Мэри Пэт Фрэнсис была первой из четырех женщин, избранных председателем племени. Ее дочь Тамара Мишель Фрэнсис была избрана в 2015 году после разногласий. Она была переизбрана в 2016 году.

На внеочередных выборах 29 июня 2002 года племя приняло шесть поправок к конституции. Регистрация в племени открыта для лиц с документально подтвержденным минимальным количеством крови Каддо 1/16 степени .

Племенные вопросы 21-го века

Иногда между фракциями племени возникали серьезные разногласия, которые не были разрешены на выборах. В августе 2013 года группа во главе с Филипом Смитом попыталась отозвать Бренду Шемайме Эдвардс, председателя Совета племен. Эта фракция провела новые выборы, но победитель ушел в отставку, и Эдвардс отказался покинуть свой пост. В октябре 2013 года Смит и его сторонники ворвались в штаб-квартиру Caddo Nation. Они заковали входные двери изнутри и заблокировали вход в здание администрации. Оппозиция вызвала полицию Бюро по делам индейцев .

Операция племени была разделена между двумя фракциями. Суд по преступлениям Индии, который в течение года рассматривал вопросы из-за внутреннего конфликта, в октябре 2014 года постановил провести новые выборы на все должности.

На выборах в январе 2015 года все руководящие должности в племени заняли женщины: Тамара Мишель Фрэнсис в качестве председателя, Кэрол Д. Росс в качестве заместителя председателя, Дженнифер Ридер в качестве секретаря и Уилдена Г. Моффер в качестве казначея.

В июле 2016 года Тамара М. Фрэнсис была переизбрана председателем Caddo Nation. В состав Совета входят председатель Фрэнсис, заместитель председателя Кэрол Д. Росс, исполняющий обязанности секретаря Филип Мартин, казначей Мэрилин Макдональд, представитель Оклахома-Сити Дженнифер Уилсон, представитель Binger Мэрилин Трелкелд, представитель Fort Cobb Морин Оуингс.

Председатель Фрэнсис - дочь первой избранной на пост председателя женщины Мэри Пэт Фрэнсис (которая была избрана в 1980-х годах). Тамара Фрэнсис - четвертая избранная женщина-лидер Нации Каддо.

Известный Каддо

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Дорси, Джордж Амос . Традиции Каддо . Линкольн: University of Nebraska Press, 1997. ISBN  0-8032-6602-2
  • ЛаВер, Дэвид. Вождества Каддо: экономика и политика Каддо, 1700–1835 гг . Линкольн: University of Nebraska Press, 1998. ISBN  0-8032-2927-5
  • Ньюкумет, Винола Бивер и Ховард Л. Мередит. Хасинай: традиционная история народа каддо . Колледж-Стейшн: Texas A&M Press, 1988. ISBN  0-89096-342-8
  • Перттула, Тимоти К. Нация Каддо: археологические и этноисторические перспективы . Остин: Техасский университет Press, 1997. ISBN  0-292-76574-6
  • Смит, Ф. Тодд. Индейцы каддо: племена на стыке империй, 1542–1854 гг . Колледж-Стейшн: Texas A&M Press, 1995. ISBN  0-89096-981-7
  • Свентон, Джон Р. «Исходный материал по истории и этнологии индейцев каддо». Бюро американской этнологии. Бюллетень 132. (1942) ASIN B000NLBAPK

внешние ссылки