Кайлич - Cailleach

Рисунок Джона Дункана в книге «Чудо-сказки из шотландских мифов и легенд» (1917 г.)
Ceann na Caillí («Голова ведьмы »), самая южная оконечность утесов Мохер в графстве Клэр . Одно из многих мест, названных в честь Кайлиха.

В гэльском ( ирландском , шотландском и Manx ) мифология, Cailleach ( ирландский:  [kɪl̠ʲax, kal̠ʲəx] , шотландский гэльский:  [kʰaʎəx] ) является божественным карга и предок, связанный с созданием ландшафта и с погодой , особенно бурями и зимой. В современном шотландском фольклористике она также известна как Бейра, королева зимы . Слово буквально означает «старуха, карга» и встречается в этом значении в современном ирландском и шотландском гэльском языке и применялось к многочисленным мифологическим персонажам в Ирландии , Шотландии и на острове Мэн .

Имя

Cailleach ( «Старуха» или «карга» в современном ирландском и шотландском гэльском ) происходит от Старого гэльского Caillech ( «завуалированной один»), прилагательного форму Кайе ( «вуаль»), ранний кредит от латинского паллиумом «шерстяную плащ ".

Cailleach часто называют Cailleach Bhéara (ch) на ирландском языке или Cailleach Bheurra (ch) на шотландском гэльском языке. Героид Ó Круалаойч считает, что это слово происходит от слова, означающего «резкий, пронзительный, враждебный» - bior (ач) или beur (ах) - и относится к ассоциации Кайлих с зимой и дикой природой, а также к ее ассоциации с рогатыми зверями или крупным рогатым скотом.

В ирландской поэме VIII / IX веков «Плач старушки» говорится, что имя Кайлиха - Дигди или Дигде . В «Охоте на Слив Куилин» ее зовут Милукра , сестра Айне . В сказке о Глас Гайбненн ее зовут Бирог . В другом месте ее зовут Буи или Буа (ч) . На мэнском гэльском языке она известна как Кайла .

Множественное число от cailleach - cailleacha ( произносится  [kɪˈl̠ʲaxə, ˈkal̠ʲəxə] ) на ирландском языке, cailleachan ( произносится  [kʰaʎəxən] ) в шотландском гэльском и caillaghyn на острове Мэн. Это слово входит в состав таких терминов, как гэльский cailleach-dhubh («монахиня») и cailleach-oidhche (« сова »), а также ирландское cailleach feasa («мудрая женщина, гадалка») и cailleach phiseogach. («колдунья, заклинательница»). Похожие слова включают гэльского caileag и ирландский Cailin ( «молодая женщина, девушка, Коллин»), уменьшительное от Caile «женщина» и низинные шотландцы девясил / Карлин ( «старая женщина, ведьма»). Более неясное слово, которое иногда интерпретируется как «карга», - это ирландское síle , которое заставило некоторых задуматься о связи между Кайлихом и резьбой по камню Шила-на-Гигс .

Легенды

Бен Круачан , самая высокая точка в Аргайл и Бьют , дом Кайлич нан Круачан

В Шотландии , где она также известна как Бейра, королева зимы (имя, данное фольклористом 20-го века Дональдом Александром Маккензи ), ей приписывают создание множества гор и больших холмов, которые, как говорят, образовались, когда она шагала. по земле и случайно уронила камни из своей шпалы или плетеной корзины. В других случаях говорят, что она построила горы намеренно, чтобы они служили ей ступеньками. Она носит молот для формирования холмов и долин и, как говорят, является матерью всех богинь и богов. По словам Маккензи, Бейра была одноглазой великаншей с белыми волосами, темно-синей кожей и зубами цвета ржавчины.

Кайлич проявляет несколько черт, подходящих олицетворению зимы: она пасет оленей , борется с весной, а ее посох замораживает землю.

В партнерстве с богиней Бригде Кайлих рассматривается как сезонное божество или дух, правящий в зимние месяцы между Самайном (1 ноября или первый день зимы) и Бельтейнном (1 мая или первый день лета), в то время как Бригде правит летом. месяцев между Bealltainn и Samhainn. В некоторых интерпретациях Кайлих и Бригдэ - это два лица одной и той же богини, в то время как другие описывают Кайлих как обращающихся в камень на Бэллтайнн и возвращающихся в гуманоидную форму на Самайн, чтобы править в течение зимних месяцев. В зависимости от местного климата передача власти между богиней зимы и богиней лета отмечается в любое время между Là Fhèill Brìghde (не ранее 1 февраля), Latha na Cailliche (25 марта) или Bealltainn (1 мая) не позднее. , а местные праздники, отмечающие приход первых признаков весны, могут быть названы в честь Кайлиха или Бригде.

Là Fhèill Brìghde - это также день, когда Кайлах собирает дрова на остаток зимы. Легенда гласит, что если она намерена продлить зиму надолго, она позаботится о том, чтобы погода 1 февраля была яркой и солнечной, чтобы она могла собрать много дров, чтобы согреться в ближайшие месяцы. В результате люди обычно испытывают облегчение, если Là Fhèill Brìghde - день ненастной погоды, поскольку это означает, что Cailleach спит, скоро закончатся дрова, а значит, зима почти закончилась. Говорят , что на острове Мэн, где Она известна как Caillagh ny Groamagh , в день Св. Невесты Кайлих видели в виде гигантской птицы с палками в клюве.

По словам Маккензи, самая длинная ночь в году ознаменовала конец ее правления в качестве Королевы зимы, когда она посетила Колодец Молодости и, выпив его волшебную воду, с каждым днем ​​становилась моложе.

В Шотландии Кайличан (букв. «Старухи») также известны как Штормовые Ведьмы и рассматриваются как олицетворения стихийных сил природы, особенно в разрушительном аспекте. Говорят, что они особенно активны в разжигании весенних бурь в период, известный как Шайлеах .

Водоворот Corryvreckan ( шотландский гэльский : Coire Bhreacain - «водоворот / котел пледа») умывальник Кайлиха

На западном побережье Шотландии Кайлич вступает в зиму, стирая свой большой плед ( гэльский : féileadh mòr ) в заливе Корриврекан ( гэльский : Coire Bhreacain - «водоворот / котел из пледа»). Считается, что этот процесс занимает три дня, в течение которых рев надвигающейся бури слышен на расстоянии до двадцати миль (32 км) вглубь суши. Когда она заканчивает, ее плед становится чисто-белым, и землю покрывает снег.

В Шотландии и Ирландии первый фермер, закончивший сбор урожая зерновых, сделал тележку для кукурузы , представляющую Кайлич (также называемую «Карлин или Карлайн»), из последнего снопа урожая. Затем фигуру бросали в поле к соседу, который еще не закончил вносить свое зерно. Последний фермер, закончивший работу, должен был взять тележку для кукурузы и ухаживать за ней в течение следующего года, а это означало, что им придется кормить и содержать каргу всю зиму. Соревнование за то, чтобы не принять Старуху, было ожесточенным.

Некоторые ученые полагают, что древнеирландская поэма « Плач старушки из Беары» повествует о Кайлахе; Куно Мейер заявляет: «у нее было пятьдесят приемных детей в Беаре. У нее было семь периодов юности один за другим, так что каждый мужчина, который жил с ней, умер от старости, а ее внуки и правнуки были племенами и правнуками. скачки."

Места, связанные с Кайлихом

Погребальная камера на вершине Слиаб-на-Кайли

Ирландия

В Ирландии Cailleach ассоциируется с скалистыми выступающими горами и обнажениями, такими как Hag's Head ( ирландское : Ceann Caillí , что означает «голова ведьмы»), самая южная оконечность утесов Мохер в графстве Клэр .

Мегалитические гробницы в Локрю в графстве Мит расположены на вершине Слив-на-Каллиаг ( ирландское : Sliabh na Caillí , что означает «гора ведьмы») и включают бордюрный камень, известный как «кресло ведьмы». Cairn T on Slieve na Calliagh - это классическая гробница , в которой лучи восхода солнца в день равноденствия освещают проход и освещают внутреннюю комнату, заполненную мегалитическими резьбой по камню.

На вершине Слив-Гуллиона в графстве Арма находится гробница, известная в местном масштабе как «Дом Каллиага Беары». Существует также озеро, где Calliagh говорят, разыграл мифического воина, финн маккул , когда он принял на физическом облике старика после погружения в озеро , чтобы получить кольцо , что Calliagh одураченным его в мышление было потеряно.

Айленакалли ( Aill na Caillí , «Хаг Клифф») - утес в графстве Голуэй .

В Карроумор прохождение гробниц на CUIL Iorra полуострова в графстве Слайго , связаны с Cailleach. Один из них называется домом Кайлах-а-Бхара. Уильям Батлер Йейтс называет Sligo Cailleach Clooth na Bare.

Шотландия

Loch Awe ( шотландский гэльский , Loch Obha ), созданный Cailleach nan Cruachan

Кайлич выделяется в пейзаже Аргайл и Бьют , Шотландия. В более поздних рассказах она известна как Кайлич нан Круачан («ведьма Бен Круачана »). Бен Круачан - самая высокая гора в регионе. Кухонные полотенца и открытки с ее изображением продаются в магазине для посетителей Холлоу Маунтин , где также есть фреска, изображающая ее случайное создание Лох Трепет . Легенда гласит, что Кайлих устал после долгого дня пасти оленей. На вершине Бен Круачана она заснула в часы, и колодец, за которым она ухаживала, переполнился, стекая с гор и затопляя долины внизу, образуя сначала реку, а затем озеро . Переполненный колодец - распространенный мотив в местных гэльских сказках о сотворении мира, как видно из аналогичного создания богини Боанн реки Бойн в Ирландии. Другие связи с регионом включают ее вышеупомянутые прочные связи с жестоким водоворотом в заливе Корриврекан .

Она также связана с другими горами Шотландии. Бен Невис считался ее «горным троном». Две горы на острове Скай, названные Бейн-на-Кайлих ( западная и восточная ) в ее честь, с которых спускаются жестокие штормы с мокрым снегом и дождем, сеющие хаос и разрушения на землях внизу.

Тай нан Кайлик, недалеко от Глен Лион в Пертшире, Шотландия

В Глен-Лион в Пертшире есть Гленн Кайлиш с ручьем Аллт-Кайлиш, который впадает в Лох-Лион . Эта местность славится языческим ритуалом, который, согласно легенде, связан с Кайлихом. В Глене есть небольшая ограда , известная как Tigh nan Cailleach (шотландский гэльский язык для дома пожилых женщин ) или Tigh nam Bodach (шотландский гэльский язык для дома стариков ), в котором находится несколько тяжелых водонепроницаемых домов. камни, напоминающие миниатюрных человечков. Примерно прямоугольное здание изначально было размером 2 м на 1,3 м на 0,4 м в высоту с каменной крышей. Обрушившаяся крыша деревянного поддона и разрушив все здание, в 2011 году восстановила его местная строительная мастерская.

Согласно местной легенде, камни символизируют Кайлах, ее мужа Бодаха и их детей, и это место может представлять единственную сохранившуюся святыню такого рода в Великобритании. Местная легенда предполагает, что Кайлих и ее семья получили убежище в долине от местных жителей, и пока они оставались там, долина всегда была плодородной и процветающей. Когда они ушли, они отдали камни местным жителям с обещанием, что, пока камни будут выставлены, чтобы взглянуть на долину в Беаллтайнне, положить их обратно в убежище и обезопасить на зиму в Самайне, тогда долина будет оставаться неизменной. плодородный. Этот ритуал проводится и по сей день.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Кармайкл, Александр (1992). Кармина Гаделика . Lindisfarne Press. ISBN  0-940262-50-9
  • Кэмпбелл, Джон Грегорсон (1900, 1902, 2005) Гэльский потусторонний мир . Под редакцией Рональда Блэка. Эдинбург, Birlinn Ltd. ISBN  1-84158-207-7
  • Данахер, Кевин (1962). Год в Ирландии . Ирландские книги и СМИ. ISBN  0-937702-13-7
  • Халл, Элеонора (30 сентября 1927). «Легенды и традиции Cailleach Bheara или Старухи (Ведьмы) из Биэра». Фольклор . 38 (3): 225–54. DOI : 10.1080 / 0015587x.1927.9718387 . JSTOR  1256390 .
  • Маккиллоп, Джеймс (1998). Словарь кельтской мифологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-280120-1
  • Макнил, Ф. Мэриан (1959). Серебряная ветвь, Vol. 1-4 . Уильям Маклеллан, Глазго
  • Монаган, Патрисия (2004). Энциклопедия кельтских мифов и фольклора . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 0-8160-4524-0.
  • Ó Crualaoich, Gearóid (2003). Книга Кайлиха: Истории о мудрой женщине-целительнице . Пробка: Пробка ВВЕРХ. ISBN 1-85918-372-7.
  • Росс, Энн (2000). Фольклор Шотландского нагорья . Страуд: ISBN Tempus Publishing Ltd. 0-7524-1904-8.

Основные источники

  • "Оплакивание старухи предъявленной", изд. и тр. Доннча Аодха (1989). «Оплакивание старухи предъявителя». В Donnchadh Ó Corráin, Liam Breatnach и Kim McCone (ed.). Мудрецы, святые и рассказчики: кельтские исследования в честь профессора Джеймса Карни . Монографии Мейнута 2. Мейнут: Сагарт. С. 308–31.

дальнейшее чтение

внешние ссылки