Голгофа (святилище) - Calvary (sanctuary)

Сакро Монте ди Варалло , Табаккетти и Джованни д'Энрико, Христос на пути к Голгофе , 1599-1600 гг., Скульптурные основные фигуры и фреска позади
Посвящения в Жемайчю Кальвария в Литве, 2006 г.
Зачатие Марии в Сакро Монте ди Оропа

Голгофа , также называемая Голгофа холмом , Священная гора , или Священная гора , является одним из видов христианского священного места, построенных на склоне холма , состоящих из множества часовен , как правило , выложенное в виде пути паломников . Он предназначен для представления страсти в Иисуса Христа и его имя после Голгофы , холм в Иерусалиме , где, по преданию, был распят Иисус .

Сакро-Монте-ди-Домодоссола
Холм Голгофы в Марии Ланцендорф (1700 г.)

Они функционируют как значительно расширенные версии Крестных станций, которые являются обычными в католических церквях, позволяя набожным людям следить за развитием этапов Страстей Христовых на Виа Долороза в Иерусалиме . Каждая часовня содержит большое изображение сцены из Страстей, которые она поминает, иногда в скульптуре, которая может быть в натуральную величину. Этот вид святыни был особенно популярен в период барокко, когда Святая Земля находилась под властью Турции и было трудно совершить паломничество на гору Голгофу в Иерусалиме.

Голгофы были особенно популярны среди орденов францисканцев и иезуитов и наиболее распространены в Италии и Габсбургах в Центральной Европе. Их обычно размещали в парках возле церкви или монастыря, обычно на холме, по которому посетитель постепенно поднимается. Итальянские обычно называют sacro monte («святая гора» или «холм»); Есть группа из девяти Сакри Монти из Пьемонта и Ломбардии , которые особенно примечательны; их даты основания варьируются между 1486 и 1712 годами. Посвящения будут наиболее популярны в Страстную неделю , перед Пасхой , когда будут проводиться большие процессии вокруг станций и разыгрываются мистические пьесы . Если голгофа была установлена ​​в населенном пункте, это могло привести к расположению новой деревни или города. В честь такого комплекса названы несколько деревень и городов.

Терминология

Гора Голгофа была местом за воротами Иерусалима, где произошло распятие Христа . Сцена была воспроизведена по всему миру на многочисленных «холмах Голгофы» после Контрреформации, и они используются католиками, в частности, как часть их поклонения и почитания Бога.

Термин происходит от латинского перевода в Вульгате на арамейском название оригинального холма, Голгофа , где его называли calvariae локус , латынь для «место черепа». Мартин Лютер перевел Голгату как «место черепа» ( Scheddelstet ). Этот перевод обсуждается; по крайней мере, неясно, относится ли это к форме холма, его использованию в качестве места казни или захоронения или к чему-то еще.

«Холм Голгофы» сегодня относится к изображению сцены распятия с распятиями примерно в натуральную величину , обычно креста Иисуса и двух преступников, но многие из них более сложные, включая скульптуры дополнительных фигур. Эти сцены распятия расположены на небольших бугорках , которые могут быть естественными или искусственными. Часто на пути к холму паломничества проложено около 14 крестовых станций, и часто есть небольшая отдаленная церковь или часовня, расположенная на расстоянии от нескольких десятков до нескольких сотен метров.

Холмы Голгофы также являются символом Бретани , где они были построены во время бретонского Возрождения (между 1450 и 17 веками), особенно в Финистере, на специально созданных приходских заточениях . Большое значение имело возведение холмов на Голгофе к северу от Альп в эпоху барокко во время Контрреформации.

Голгофы в мире

Австрия

Бургенланд

Каринтия

Нижняя Австрия

Верхняя Австрия

Зальцбург

Штирия

Тироль

  • Часовня на холме на Голгофе, Арцль, в инсбрукском квартале Арцля.
  • в Куфштайне
  • Холм Голгофы, Таур

Вена

Беларусь

Бельгия

Боливия

Канада

Хорватия

Республика Чехия

Часовни на Голгофе в Йиржетин-под-Едловой , Чешская Республика

Эфиопия

Англия

Аббатство Маунт-Сен-Бернар , Лестершир.

Франция

Французский : Calvaire из Нотр - Дам - де - Tronoën в Сен-Жан-Trolimon (больше французский : Calvaire ) датируется 1450 и является одним из старейших в Бретани . Другие известные места в Бретани:

Германия

(в алфавитном порядке по месту)

Греция

Венгрия

Италия

Литва

Веркяйская Голгофа 17 века в Вильнюсе , Литва, ок. 1840-е годы

Польша

Часовни на Голгофе в Гуре Свентей Анны , Польша
Часовни на Пакосской Голгофе, Польша

Румыния

Словакия

Словения

Испания

Смотрите также

Рекомендации

Литература

Немецкий:

  • Atlas der europäischen Heiligen Berge, Kalvarienberge und Devotionsstätten (на немецком языке), Турин: Direktion für Tourismus, Sport und Gärten der Region Piemont, 2003
  • Вальтер Бруннер (1990), Steirische Kalvarienberge (на немецком языке), Грац и т.д .: Schnider, ISBN   3-900993-02-5
  • Элизабет Рот (1967), Der volkreiche Kalvarienberg в Literatur und Bildkunst des Spätmittelalters (на немецком языке) (2-е изд.), Берлин: Эрих Шмидт - Philologische Studien und Quellen 2, ISSN   0554-0674.
  • Луиза-Мари Тийе (1989), Reisewege durch die Bretagne. Calvaires und romanische Kirchen (на немецком языке), Вюрцбург: Echter Verlag, ISBN   3-429-01186-8
  • Кат. Пфаррамт; Мария Химмельфарт; Йоханнес Порт (1989), Der Kalvarienberg zu Wettenhausen. Gebete und Geschichte einer altehrwürdigen Wallfahrtsstätte (на немецком языке), Kammeltal: sn

Французский:

  • Ив-Паскаль Кастель (1997), Croix et calvaires en Bretagne. = Kroaziou ha kalvarihou или братан (по-французски), Trelevenez: Minihi levenez, ISBN   2-908230-09-7 - также на бретонском языке
  • Марк Десенё (2001), La Bretagne des enclos et des calvaires (на французском языке), Ренн: Западная Франция, ISBN   2-7373-2261-8 - Mémoires de l'histoire
  • Янник Пеллетье (1996), Les enclos Paroissiaux de Bretagne (на французском языке), Париж: Gisserot - Les universels Gisserot 13, ZDB-ID   2216999-4.

Внешние ссылки