Часовня на Голгофе - Calvary Chapel

Часовня на Голгофе
CalvaryChapelDove.png
Классификация Протестантский
Ориентация Евангелист , умеренный харизматик
Полития ассоциация автономных церквей под руководством пасторов
Основатель Чак Смит (1927–2013)
Источник 1965 г.
Конгрегации 1,700
Официальный веб-сайт calvarychapel .com
Часовня на Голгофе Коста Меса

Часовня на Голгофе , ассоциация евангелических церквей, поддерживает ряд радиостанций по всему миру и управляет многими местными программами Библейского колледжа Часовни на Голгофе .

Начиная с 1965 года в Южной Калифорнии , это общение церквей выросло из Chuck Smith «s Часовня на Голгофе Коста Меса .

В ноябре 2016 года Часовня на Голгофе Коста Меса вышла из Ассоциации Часовни на Голгофе и образовала Глобальную сеть Часовни на Голгофе. Последний продолжает считать 1700 церквей ассоциации своими членами, если они не откажутся от участия.

История

Еще будучи членом Международной церкви Четырехугольного Евангелия , Чак Смит сообщил, что к нему пришло пророчество, в котором Господь сказал ему, что Он меняет свое имя. Его новое имя будет означать «пастырь», потому что Господь собирался сделать его пастырем многих стад, а церковь не будет достаточно большой, чтобы вместить всех людей, которые будут собираться, чтобы услышать Слово Божье . В декабре 1965 года Смит стал пастор (английское слово «пастор» происходит от латинского пастора , что означает «пастух») из 25- х людей евангельской общины в Коста Мес (Калифорния). В 1968 году эта церковь отделилась от Международной церкви Четырехугольного Евангелия в Санта-Ана, Калифорния. До того, как Смит стал их пастором, двенадцать из 25 членов посетили молитвенное собрание о том, закрывать ли их церковь или нет: они сообщили, что « Святой Дух говорил с ними через пророчество», и сказали им, что Смит станет их пастором, что он будет хотите поднять платформу, чтобы Бог благословил церковь, чтобы это транслировалось по радио, чтобы церковь стала переполненной, и чтобы он стал известен во всем мире.

В книге Смита « Жатва» записано почти идентичное пророчество, адресованное 16 разочаровавшимся людям, готовым бросить курить. В 1969 году Часовня на Голгофе стала центром того, что позже стало известно как движение Иисуса, когда дочь Смита познакомила его со своим бойфрендом Джоном Хиггинсом-младшим, бывшим хиппи, который стал христианином и возглавил крупнейшее в мире движение фанатиков Иисуса. истории, Центры возрождения молодежи Шайло (1968–1989). Джон Хиггинс познакомил Смита с Лонни Фрисби , «проповедником хиппи», который стал ключевой фигурой в росте как Движения Иисуса, так и Часовни на Голгофе. Фрисби переехал в дом Смита, и он будет служить другим хиппи и контркультурной молодежи на пляжах. Ночью он приводил домой новообращенных, и вскоре дом Смита был полон. Фрисби стал лидером съемного дома для постоянно растущей толпы христианских хиппи и назвал коммуну « Домом чудес »; другие Дома чудес будут развиваться по всей Калифорнии и за ее пределами. По мере того как Часовня на Голгофе росла «взрывным образом», во время строительства нового здания был установлен шатер.

Среди новообращенных были музыканты, которые начали писать музыку для хвалы и поклонения. Это стало зарождением музыки Иисуса и христианских рок-концертов . Маранафа! Музыка в конечном итоге сформировалась для публикации и продвижения музыки. Богослужения, проводимые Фрисби, обычно больше походили на рок-концерты, чем какие-либо богослужения того времени. Фрисби был показан в новостях национального телевидения и в журналах с изображениями, на которых он крестил сотни людей одновременно в Тихом океане. Сеть коммун / аварийных площадок / кофеен House of Miracles начала проводить просветительские концерты с проповедями Смита или Фрисби, Фрисби, призывающим Святой Дух, и новыми группами, играющими музыку. К началу 1970-х годов в Часовне на Голгофе было десять или более музыкальных групп, которые представляли движение народа Иисуса.

В 1982 году пастор Часовни на Голгофе Джон Вимбер и руководство Часовни на Голгофе согласились расстаться. Напряжение нарастало из-за того, что Уимбер уделял особое внимание духовным проявлениям , что вынудило Уимбера уйти из Часовни на Голгофе и присоединиться к сети церквей, которая впоследствии стала Ассоциацией церквей виноградников .

3 октября 2013 года пастор Смит скончался после долгой борьбы с раком легких. Смит оставался старшим пастором в Часовне на Голгофе Коста Меса во время его борьбы с раком, включая проповедь на трех службах в воскресенье перед своей смертью.

Часовня на Голгофе, расположенная в бывшем театре Монтесано, Монтесано, Вашингтон.

Статистика

Согласно переписи деноминации, в 2020 году в ней насчитывалось 1700 церквей.

По состоянию на сентябрь 2017 года действовало 1800 церквей во всех 50 штатах США и других странах мира.

Верования

В книге Чака Смита «Отличительные черты Часовни на Голгофе» резюмируются принципы, которые отстаивает Часовня на Голгофе. Часовни на Голгофе придают большое значение практике разъяснительного обучения , подходу к обучению Библии «стих за стихом, глава за главой, книга за книгой». Обычно часовни на Голгофе действуют в рамках системы церковного управления под руководством старшего пастора , также известной как модель «Моисея».

Он представляет собой «братство церквей» в отличие от деноминации ,

Филиалы Calvary Chapel верят в фундаментальные доктрины евангельского христианства, которые включают непогрешимость Библии и Троицы . В рамках евангельского христианства они говорят, что находятся «на среднем уровне между фундаментализмом и пятидесятничеством в современном протестантском богословии». Хотя они разделяют с фундаментализмом веру в безошибочность Библии, в отличие от фундаменталистов, они принимают духовные дары . Однако они считают, что пятидесятники ценят опыт за счет слова Божьего.

Кальвинизм и арминианство

Согласно литературе Часовни на Голгофе, ассоциация стремится «установить [е] баланс между крайностями», когда дело доходит до спорных богословских вопросов, таких как противоречивые взгляды кальвинизма и арминианства на спасение . Часовни на Голгофе придерживаются следующих взглядов на пять пунктов кальвинизма :

  1. Что касается полной порочности , Часовня на Голгофе утверждает, что «без благодати Божьей никто не может быть спасен» и что «человечество явно пало и потеряно во грехе».
  2. Что касается безусловного избрания , Часовня на Голгофе утверждает, что Бог «на основании своего предвидения предопределил верующего» и что «Бог явно выбирает, но человек также должен принять Божье приглашение к спасению».
  3. Что касается ограниченного искупления , Часовня на Голгофе утверждает, что Иисус умер «за весь мир» и что «искупительной жертвы Иисуса Христа было явно достаточно, чтобы спасти весь человеческий род».
  4. Что касается непреодолимой благодати , Часовня на Голгофе утверждает, что «Божьей благодати можно противостоять или принять ее, проявив свободную волю человека ».
  5. Часовни на Голгофе «верят в стойкость святых (истинных верующих), но глубоко озабочены греховным образом жизни и непокорными сердцами тех, кто называет себя« христианами »».

Духовные дары

Хотя «Часовня на Голгофе» верит в непреходящую эффективность дара языков , она не признает неизведанные языки, на которых говорят в собрании, как обязательно вдохновленные (или, по крайней мере, направленные) Святым Духом из-за своего понимания 1 Коринфянам 14 . Часовня на Голгофе признает, что Библия подтверждает истолкованные языки и современные пророчества . Практика языков наедине встречается чаще. Часовня на Голгофе не учит, что внешнее проявление каждого христианина считается говорением на языках. Вместо этого теологи движения считают говорение на языках одним из многих даров Духа и считают верующих такими же благословенными, как движется Дух.

Подобно другим пятидесятническим или харизматическим движениям, Часовня на Голгофе считает, что крещение Святым Духом не происходит во время обращения, но доступно как второй опыт. Они понимают, что есть три различных отношения со Святым Духом. Первый - это то, что переживается до обращения. В этих отношениях Святой Дух обличает человека в его грехе. Во втором случае Святой Дух пребывает в верующих во время обращения с целью освящения . Третья взаимосвязь - это крещение Святым Духом, которое, по мнению Часовни на Голгофе, совершается с целью быть христианским свидетелем.

Крещение и причастие

Часовни на Голгофе практикуют крещение верующих погружением в воду. Часовня на Голгофе не считает крещение необходимым для спасения, но вместо этого рассматривает его как внешний знак внутреннего изменения. В результате часовни не крестят младенцев , хотя могут посвящать их Богу. Часовня на Голгофе рассматривает Причастие символически, со ссылкой на 1 Коринфянам 11: 23–26 .

Эсхатология

Часовни на Голгофе в своей эсхатологии (изучении последних времен ) твердо придерживаются претрибулянских и премилленаристских взглядов . Они считают , что вознесение церкви будет происходить во- первых, за которыми следует семь-летний период Великой Скорби , сопровождаемый второй приход в Иисуса Христа , а затем , наконец , буквальное тысячелетнее царствование Иисуса Христа на земле называется Тысячелетнее Королевство . Часовня на Голгофе также отвергает суперсессионизм и вместо этого считает, что евреи остаются избранным Богом народом и что Израиль будет играть важную роль в последнее время .

Интерес к одному событию во время Великой Скорби - строительству Третьего Храма в Иерусалиме - вызвал в начале 1980-х годов ассоциации между некоторыми в Часовне на Голгофе (включая Чака Смита) и еврейскими группами, заинтересованными в восстановлении храма.

Возвращение Христа в 1981 году

В конце 1970-х - начале 1980-х годов Чак Смит написал и опубликовал пророческую хронологию, провозгласившую неизбежное возвращение Христа.

В книге Snatched Away! , опубликованный в 1976 году, Смит писал:

поколение, жившее в мае 1948 года, не пройдет, пока не произойдет Второе пришествие Иисуса Христа и не будет установлено Царство Божье на земле.

В книге 1978 года Смит писал:

Я считаю, что поколение 1948 года - последнее поколение. Поскольку поколение осуждения длится сорок лет, а период Скорби длится семь лет, я верю, что Господь может вернуться за Своей Церковью в любое время до начала Скорби, то есть в любое время до 1981 года.

Рассуждения были связаны с идеей, что семилетняя Скорбь закончится в 1988 году, через сорок лет после основания государства Израиль . В своей книге 1978 года Смит рассуждал, что комета Галлея 1986 года создаст проблемы для тех, кто остался позади:

Господь сказал, что ближе к концу периода Великой Скорби солнце будет опалять людей, живущих на земле (Откр. 16). 1986 год подошел бы как нельзя лучше! Мы приближаемся к Скорби и возвращению Христа во славе. Все части головоломки сходятся воедино.

Разочарование, вызванное тем, что пророчество не сбылось в 1981 году, заставило некоторых покинуть церковь.

Практики

Пасторы Часовни на Голгофе, как правило, предпочитают разъяснительные проповеди, а не тематические, и они часто будут читать свои проповеди последовательно от Библии от Бытия до Откровения. Они считают, что разъяснительная проповедь позволяет прихожанам узнать, как все части Библии обращаются к проблемам, в отличие от тематических проповедей, которые, по их мнению, позволяют проповедникам уделять определенным вопросам больше внимания, чем другим. Еще одно преимущество, по их словам, состоит в том, что это облегчает обсуждение сложных тем, потому что члены собрания не будут чувствовать, что их выделяют. Он рассматривает объяснительное учение как обеспечение последовательного учения, которое со временем приводит к «совершенствованию святых», что является частью их общей философии для Церкви. Обучая последовательно через Священные Писания, Часовня на Голгофе считает, что повестку дня устанавливает Бог, а не пастор.

Часовни на Голгофе считают, что большинство церквей имеют «зависимую, высокоорганизованную [и] структурированную» среду, но что большинство людей хотят «независимого и повседневного образа жизни». В церквях на Голгофе обычно царит непринужденная и непринужденная атмосфера. Практическое воплощение этой философии заключается в том, что люди могут ходить в церковь в неформальной одежде. Хвала и поклонение обычно состоят из оптимистичной современной христианской музыки, хотя многие церкви также исполняют гимны. Стиль поклонения обычно отражает регион и особый состав собрания.

Часовня на Голгофе не имеет формализованной системы членства в церкви. Назвать часовню на Голгофе своей церковью обычно означает регулярно посещать церковные службы и участвовать в общении с другими «членами» церкви.

Организация

Форма церковного правления, которую практикует Часовня на Голгофе, не соответствует ни одной из трех исторических форм. Они не придерживаются общинного строя , полагая, что народ Божий коллективно принимал неверные решения в Ветхом Завете , цитируя в качестве примера Исход 16: 2 . Они также критикуют пресвитерианскую политику, потому что, когда «пастор нанят советом и может быть уволен советом», они опасаются, что «пастор становится наемником». Хотя управление Часовни на Голгофе имеет сходство с епископальной политикой в том, что конгрегация не имеет прямой власти над пастором, она не имеет формальной иерархии, характерной для епископальной системы.

Большинство Часовен на Голгофе приняли модели правления, основанные на их понимании теократии, которую Бог установил в Ветхом Завете, которую они иногда называют «моделью Моисея». В этой системе Бог был главой своего народа, а под властью Бога был Моисей, который вел израильтян, как Бог велел ему. У Моисея также было священство и семьдесят старейшин, которые поддерживали его. Часовня на Голгофе адаптировала этот порядок, полагая, что их пасторы играют такую ​​же роль, как Моисей, а их советы старейшин выполняют вспомогательные функции.

Часовни на Голгофе - это независимые и самоуправляющиеся церкви. У них нет церковного членства, кроме пасторов, признанных через их партнерскую программу. Ассоциация Часовни на Голгофе несет ответственность за присоединение церквей к Часовне на Голгофе. Церковь, которая связана с Часовней на Голгофе, часто (но не всегда) использует название «Часовня на Голгофе». Существуют три требования для присоединения:

  1. пастор должен «принять характеристики движения Часовни на Голгофе, как описано в Отличительных особенностях Часовни на Голгофе »
  2. церковь должна иметь характеристики церкви (в отличие от менее развитого домашнего сообщества)
  3. заявитель должен выразить готовность проводить время в общении с другими Часовнями на Голгофе.

Требования не включают степень семинарии . В соответствии с толкованием и пониманием Библии на Голгофе (см. 1 Тимофею 3: 2 и 1 Тимофею 3:12), Часовня на Голгофе не посвящает в пасторы женщин или сексуально активных гомосексуалистов.

Региональные ведущие пасторы проявляют определенную подотчетность. Поскольку никакие юридические или финансовые отношения не связывают различные Часовни на Голгофе, только отказ от участия может служить дисциплинарной процедурой.

Торговая марка Calvary Chapel принадлежит Calvary Chapel Costa Mesa, флагманской церкви глобальной сети Calvary Chapel. Логотип с изображением голубя на Голгофе также является «охраняемым товарным знаком собственностью Часовни на Голгофе на Коста Меса».

Споры

Существуют различные критические замечания в адрес организации и пастырской роли в организации. Например, Чака Смита критиковали за установление связи между бедствиями (например, землетрясениями, терактами 11 сентября ) и божественным гневом против гомосексуализма и абортов.

Лидеры Часовни на Голгофе, в том числе Смит, были предметом судебного иска, в котором утверждалось, что они знали или должны были знать, что священник по имени Энтони Иглесиас был склонен к сексуальному насилию, когда они перевели его с должности служения в Даймонд-Бар, Калифорния , в Таиланд , на пост Фолс, Айдахо . Иглесиас был осужден за непристойное поведение с двумя 14-летними мальчиками в Калифорнии в 2004 году, а судебный процесс возник в результате событий в Айдахо, но все предполагаемые злоупотребления имели место в 2003 году или ранее. Иск был отклонен с предубеждением 18 сентября 2012 года. .

В результате того, что он видел как микроменеджмент церковных старейшин и членов правления, Чак Смит использовал «независимый совет старейшин», когда взял на себя роль старшего пастора в Часовне на Голгофе. Впоследствии Смит написал, что «старшие пасторы должны нести ответственность перед Богом, а не перед деноминационной иерархией или советом старейшин». Христианство сегодня говорит, что «Модель Моисея» Смита, в которой старшие пасторы не позволяют ставить под сомнение их авторитет, может привести к церквям, которые часто сопротивляются ответственности. В ответ Смит говорит, что он следует структуре власти, которую использовал Бог, когда Израиль находился под властью Моисея.

Согласно одной статье, «книга Смита« Отличительные черты Часовни на Голгофе » учит, что старшие пасторы должны нести ответственность перед Богом, а не перед деноминационной иерархией или советом старейшин». Критики говорят, что эта «модель Моисея» порождает пасторов, которые не позволяют ставить под сомнение их авторитет. «Часовня на Голгофе» предполагает, что некоторые церкви сбиваются с пути руководством своих советов и что библейский совет старейшин должен помогать служению и давать мудрые советы, а не контролировать дела церкви.

Министерства

Библейский колледж

Библейский колледж «Часовня на Голгофе» (CCBC) расположен в Мурриете, Калифорния . Школа также имеет по крайней мере 50 дочерних кампусов по всему миру. Основанная в 1975 году, она первоначально предлагала «короткую интенсивную программу обучения», но впоследствии превратилась в двухгодичную школу, которая выдает сертификаты об окончании, степени младшего специалиста по теологии (для выпускников средней школы) и степени бакалавра библейских исследований ( студентам, имеющим степень бакалавра искусств утвержденного колледжа). Колледж в целом не имеет аккредитации , но студенты могут переводить кредиты CCBC в некоторые крупные аккредитованные колледжи, такие как Azusa Pacific . Колледж не стремится к аккредитации, утверждая, что это позволяет Chapel на Голгофе снизить стоимость обучения и предлагать курсы, преподаваемые пасторами, не имеющими степени магистра.

Крестовые походы за урожаем

Harvest Crusades действует как служение Harvest Christian Fellowship (часовня на Голгофе в Риверсайде, Калифорния ). Они несут евангелизационное служение, подобное служению Билли Грэма . Они встречаются на стадионах и играют христианские музыкальные группы, а затем проповедует евангелическое послание, которое обычно произносит Грег Лори . По их оценкам, с момента его создания в 1990 году его посетили три миллиона человек.

Вещание

В церквях Часовни на Голгофе работают несколько радиостанций, в том числе:

Кроме того, часовня на Голгофе в Твин-Фоллс, штат Айдахо, основала сеть CSN International (первоначально известную как «Спутниковая сеть на Голгофе») и сеть Effect Radio ; хотя CSN по-прежнему несет значительное количество программ из нескольких часовен на Голгофе, сети и церковь (впоследствии известная под названием «Речное христианское братство») разорвали свои официальные связи с часовней на Голгофе в рамках юридического урегулирования 2007 года. В 2010 году Часовня на Голгофе Коста Меса продала 11 станций и 20 переводчиков на Среднем Западе Соединенных Штатов радиосети Голгофы .

Известные люди

Пасторы

Музыканты

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки