Ханаан - Canaan

Canaan
𐤊𐤍𐤏𐤍   ( финикийский )
כְּנַעַן   ( иврит )
Χανααν   ( библейский греческий )
كَنْعَانُ   ( арабский )
Область
Крупнейшие ханаанские города-государства в бронзовом веке
Крупнейшие ханаанские города-государства в бронзовом веке
Государства и народы
Ханаанские языки
Карта Ханаана 1692 года работы Филиппа Ли

Ханаан ( / к п ən / ; финикийский : 𐤊𐤍𐤏𐤍 - Kenā'n ; иврит : כְּנַעַן - Kəná'an , в Pausa כְּנָעַן - Kənā'an ; библейском греческий : Χανααν - Khanaan ; арабский : كنعان - Kan'ān ) был семитским -speaking цивилизация и регион на Древнем Ближнем Востоке в конце 2 - го тысячелетия до нашей эры . Название «Ханаан» встречается во всей Библии , где оно соответствует Леванту , в частности, областям Южного Леванта, которые составляют основу повествования Библии: Финикию , Филистимию и Землю Израиля , среди прочих. .

Слово «хананеи» служит универсальным этническим термином, охватывающим различные коренные народы - как оседлые, так и кочевые скотоводческие группы - во всех регионах южного Леванта или Ханаана. Это, безусловно, наиболее часто используемый этнический термин в Библии. В Книге Иисуса Навина хананеи включены в список народов, подлежащих истреблению , а позже описаны как группа, которую израильтяне уничтожили. Исследователь-библеист Марк Смит отмечает, что археологические данные свидетельствуют о том, что «израильская культура в значительной степени пересекалась с ханаанской культурой и происходила от нее ... Короче говоря, израильская культура была в значительной степени ханаанской по своей природе». Имя «Хананеи» засвидетельствовано много веков спустя как эндоним людей, позже известных древним грекам с ок.  500 г. до н.э. как финикийцы и после эмиграции ханаанцев в Карфаген (основанный в 9 веке до нашей эры), также использовался в качестве самоназвания пуническими (как «ханани» ) Северной Африки во время поздней античности .

Ханаан имел существенное геополитическое значение в позднем бронзовом веке периода Амарны (14 век до н.э.) в районе , где сферы интересов из египтянина , хеттские , Митанни и ассирийская Empires сходились. Большая часть современных знаний о Ханаане связана с археологическими раскопками в этой области в таких местах, как Тель-Хацор , Тель-Мегиддо , Эн-Эсур и Гезер .

Этимология

Карта Ближнего Востока Роберта де Вогонди (1762 г.), показывающая, что «Ханаан» ограничен Святой Землей , за исключением Ливана и Сирии.

Английский термин «Ханаан» (выраженный / к п ən / с тех пор с.  1500 , из - за сдвига Большой гласного ) происходит от древнееврейского כנען ( kn'n ), через койне греческий Χανααν Khanaan и Латинской Ханаана . Он появляется как 𒆳𒆠𒈾𒄴𒈾 ( KUR ki-na-aḫ-na ) в письмах Амарны (14 век до н.э.), а «knʿn» встречается на монетах из Финикии во второй половине 1-го тысячелетия. Впервые это слово встречается на греческом языке в трудах Гекатея как «Хна» ( Χνᾶ ).

Этимология неясна. Раннее объяснение происходит от семитского корня «knʿ» , «быть низким, смиренным, покоренным». Некоторые ученые предположили, что это подразумевает первоначальное значение слова «низины», в отличие от слова « Арам» , которое тогда означало бы «нагорье», в то время как другие предположили, что это означает «порабощенные» как название провинции Египта в Леванте, и эволюционировали. в собственное имя аналогично Provincia Nostra (первая римская колония к северу от Альп, ставшая Провансом ).

Альтернативное предположение, выдвинутое Эфраимом Авигдором Шпейзером в 1936 году, происходит от этого термина от хурритского кинаху , якобы относящегося к пурпурному цвету, так что «Ханаан» и «Финикиа» будут синонимами («Страна пурпурных»). Таблетки, найденные в хурритском городе Нузи в начале 20-го века, по-видимому, используют термин «Кинахну» как синоним красного или пурпурного красителя , кропотливо производимого касситскими правителями Вавилона из моллюсков мурексов еще в 1600 г. до н.э. Средиземноморское побережье финикийцами из побочного продукта стеклоделия. Пурпурная ткань стала известным экспортным товаром ханаанеев, о чем упоминается в Исходе . Красители могли быть названы по месту их происхождения. Название «Финикия» связано с греческим словом «пурпур», очевидно, относящимся к тому же продукту, но трудно с уверенностью утверждать, произошло ли греческое слово от имени или наоборот. Пурпурная ткань Тира в Финикии была хорошо известна повсюду и ассоциировалась у римлян с аристократией и королевской семьей. Однако, по словам Роберта Дрюса , от предложения Шпайзера в целом отказались.

История

Обзор

  • До 4500 г. до н.э. (предыстория - каменный век ): общества охотников-собирателей постепенно уступают место земледельческим и скотоводческим обществам;
  • 4500–3500 гг. До н.э. ( энеолит ): ранняя обработка металлов и земледелие;
  • 3500–2000 гг. До н.э. (ранняя бронза): до письменных упоминаний в этом районе;
  • 2000–1550 гг. До н.э. (средняя бронза): города-государства;
  • 1550–1200 до н. Э. (Поздняя бронза): гегемония Египта;

После железного века периоды названы в честь различных империй, правивших регионом: ассирийской , вавилонской, персидской , эллинистической (связанной с Грецией ) и римской .

Предыстория

Физико-географические районы Ханаана

Кананита культура развивалась на месте от нескольких волн миграции , сливающихся с ранее Циркумантарктической Arabian Кочевой Пастораль комплекс , который , в свою очередь , развился из слияния их предков Natufian и Харифийской культуры культур с Pre-фаянсовым неолит B (ППНБ) фермером культурами, практикующее одомашнивание животных , во время климатического кризиса 6200 г. до н.э., который привел к аграрной революции / неолитической революции в Леванте . Большая часть Ханаана покрыта экорегионом хвойно-склерофиллярно-широколиственных лесов Восточного Средиземноморья .

Энеолит (4500–3500)

Гасулийская звезда

Первая волна миграции, называемая гасулийской культурой, вошла в Ханаан примерно в 4500 году до нашей эры. Это начало энеолита в Ханаане. Изначальная родина гасулийцев обычно находилась в районе пересечения южного Кавказа и северо-западных гор Загрос. Со своей неведомой родины они привезли уже законченные ремесленные традиции обработки металла. Они были искусными кузнецами меди, фактически их работа была самой передовой технологией обработки металла в древнем мире. Их работа похожа на артефакты поздней Майкопской культуры, что заставляет некоторых ученых полагать, что они представляют собой две ветви оригинальной традиции обработки металла. Их главный медный рудник находился в Вади-Фейнане . Медь добывалась из кембрийских доломитовых сланцев Бурдж в форме минерала Малахит. Вся медь выплавлялась на участках в культуре Беэр-Шевы . Они производили фигурки в форме скрипок, похожие на те, что были в Кикладской культуре и в Барке в Северной Месопотамии.

Женские кикладские фигурки в форме скрипки
Глаз идол, эпоха позднего энеолита
Пример гасульского дольмена, Иордания

Генетический анализ показал, что гассулы принадлежали к Y-гальплогруппе T1a1a .

В конце периода энеолита возникло городское поселение Эн-Эсур на южном побережье Средиземного моря.

Ранний бронзовый век (3500–2000 гг.)

К раннему бронзовому веку были развиты другие памятники, такие как Эбла (где говорили на восточно-семитском языке , эблаитском ), на котором ок.  2300 г. до н.э. были включены в Месопотамии основанного Аккад из Саргона Великий и Нары-Суэн (библейская Аккад). Шумерские упоминания о марту («обитатели палаток», позднее Амурру , то есть Аморите ) к западу от Евфрата датируются даже более ранним периодом, чем Саргон, по крайней мере, до правления шумерского царя Эншакушанны из Урука , и одна табличка указывает на это. ранний шумерский царь Лугал-анне-мунду, правивший в этом регионе, хотя эта табличка считается менее достоверной, поскольку была изготовлена ​​столетиями позже.

Аморреев в Асоре , Кадесом (Qadesh-на-Оронт), и в других местах в Амурру (Сирия) граничит Ханаан на севере и северо - востоке. (Угарит может быть включен в число этих аморитских образований.) Крах Аккадской империи в 2154 году до нашей эры привел к появлению народов, использующих посуду Хирбет Керак (керамику), происходящую из гор Загрос (в современном Иране ) к востоку от Тигра . Кроме того, анализ ДНК показал, что между 2500–1000 гг. До н.э. популяции из Загроса эпохи энеолита и Кавказа бронзового века мигрировали в Южный Левант.

В этот период возникли первые города на юге Леванта. Основными сайтами были Эн-Эсур и Мегидо . Эти «прото-хананеи» поддерживали регулярные контакты с другими народами к югу от них, такими как Египет , а также на север в Малой Азии ( хурриты , хатты , хетты , лувийцы ) и Месопотамии ( Шумер , Аккад , Ассирия ), и эта тенденция продолжалась. через железный век. Конец периода отмечен заброшенностью городов и возвращением к образу жизни, основанному на фермерских деревнях и полукочевом скотоводстве, хотя специализированное ремесленное производство продолжалось и торговые пути оставались открытыми. Археологически государство позднего бронзового века УгаритРас-Шамре в Сирии ) считается типично ханаанским, хотя его угаритский язык не принадлежит к собственно ханаанской языковой группе .

Средний бронзовый век (2000–1550)

Урбанизм вернулся, и регион был разделен между небольшими городами-государствами, наиболее важным из которых, по-видимому, был Хацор. Многие аспекты материальной культуры хананеев теперь отражали влияние Месопотамии, и весь регион стал более тесно интегрироваться в обширную международную торговую сеть.

Посетители из Западной Азии в Египте ( около  1900 г. до н.э.)
Группа иностранцев Западной Азии , возможно , Хананеев, помечены как Aamu ( ꜥꜣmw ), с лидером меченого как гиксосов , посещение египетского официального Хнумхотеп II гр.  1900 г. до н.э. Гробница чиновника XII династии Хнумхотепа II в Бени Хасане .

Уже во времена правления Аккада Нарам-Сина ( около  2240 г. до н.э.) Амурру назывался одним из «четырех кварталов», окружающих Аккад , наряду с Субарту / Ассирией , Шумером и Эламом .

Династии аморитов также стали доминировать на большей части Месопотамии, в том числе в Ларсе , Исине и основали государство Вавилон в 1894 году до нашей эры. Позже Амурру стал ассирийско-аккадским термином для внутренних районов юга, а также для северного Ханаана. В то время территория Ханаана казалась разделенной между двумя конфедерациями, одна из которых располагалась в Мегиддо в долине Изреель , а вторая - в более северном городе Кадеш на реке Оронт.

Вождь амореев по имени Сумуабум основал Вавилон как независимый город-государство в 1894 году до нашей эры. Один аморейский царь Вавилонии Хаммурапи (1792–1750 до н.э.) основал первую Вавилонскую империю , просуществовавшую только до его жизни. После его смерти амореи были изгнаны из Ассирии, но оставались хозяевами Вавилонии до 1595 г. до н.э., когда они были изгнаны хеттами.

Пол-вымышленная история Sinuhe описывает египетский офицер, Sinuhe, ведение военных действий в районе «Верхняя Retjenu » и « Fenekhu » во время правления Сенусерта I ( с.  1950 г. до н.э.). Самый ранний добросовестный египетский отчет о походе на «Менту», «Ретжену» и «Секмем» ( Сихем ) - это стела Себек-ху , датируемая правлением Сенусрета III ( около  1862 г. до н.э.).

Около 1650 г. до н.э. ханаанеи вторглись в восточную часть Дельты Египта, где, известные как гиксосы , они стали доминирующей державой. В египетских надписях Амар и Амурру ( Амориты ) относятся строго к более северному горному региону к востоку от Финикии, простирающемуся до Оронта .

Археологические раскопки ряда мест, позже идентифицированных как Ханаанит, показывают, что процветание региона достигло своего апогея в этот период среднего бронзового века под руководством города Хацор , по крайней мере номинально являвшегося данником Египта на протяжении большей части периода. На севере города Ямхад и Катна были гегемонами важных конфедераций , и, похоже, библейский Хацор был главным городом другой важной коалиции на юге.

Поздний бронзовый век (1550–1200)

Карта Древнего Ближнего Востока в период Амарны , на которой показаны великие державы того времени: Египет (оранжевый), Хатти (синий), касситское царство Вавилон (черный), Среднеассирийская империя (желтый) и Митанни (коричневый) . Степень ахейской / микенской цивилизации отображается фиолетовым цветом.

В начале позднего бронзового века ханаанские конфедерации были сосредоточены на Мегиддо и Кадеш , прежде чем снова были включены в Египетскую империю и Хеттскую империю. Еще позже Неоассирийская империя ассимилировала регион.

Согласно Библии, мигранты древних семитоязычных народов, которые, по-видимому, обосновались в этом регионе, включали (среди прочих) амореев , которые ранее контролировали Вавилонию. Еврейская Библия упоминает Аморрей в таблице народов ( Книга Бытия 10: 16-18a). Очевидно, амореи сыграли значительную роль в ранней истории Ханаана. В Книге Бытия 14: 7 f ., Книге Иисуса Навина 10: 5 f ., Книге Второзакония 1:19 f ., 27, 44 мы находим, что они расположены в южной горной стране, в то время как такие стихи, как Книга Чисел 21 : 13, Книга Иисуса Навина 9:10, 24: 8, 12 и т. Д. Повествуют о двух великих царях Амореев , живших в Есевоне и Аштерофе , к востоку от Иордана. Однако другие отрывки, такие как Книга Бытия 15:16, 48:22, Книга Иисуса Навина 24:15, Книга Судей 1:34, а также другие считают имя Аморея синонимом «Хананеянин»; однако «Аморит» никогда не используется для населения побережья.

За столетия, предшествовавшие появлению библейских евреев, части Ханаана и юго-западной Сирии стали данниками египетских фараонов, хотя господство египтян оставалось спорадическим и недостаточно сильным, чтобы предотвратить частые местные восстания и межгородские столкновения. Другие области, такие как северный Ханаан и северная Сирия, попали под власть ассирийцев в этот период.

Типичная ландшафтная экология Ханаана

При Тутмосе III (1479–1426 до н.э.) и Аменхотепе II (1427–1400 до н.э.) регулярное присутствие сильной руки египетского правителя и его армий поддерживало амореев и хананеев достаточно лояльными. Тем не менее Тутмос III сообщил о новом и тревожном элементе населения. Хабиру или (по-египетски) Апиру сообщается впервые. Похоже, это были наемники, разбойники или преступники, которые, возможно, когда-то вели оседлый образ жизни, но, при неудаче или в силу обстоятельств, внесли в население безродный элемент, готовый нанять себя к любому местному жителю. мэр, король или князь платили за их поддержку.

Хотя хабир SA-ГАЗшумерская идеограмма умалчивается как «разбойник» в аккадском ), а иногда и Habiri (ое Аккадское слово) была сообщены в Месопотамии от царствования шумерского царя Шульга из Ur III , их появление в Ханаан , как представляется , были связаны с прибытием нового государства, базирующегося в Малой Азии к северу от Ассирии и основанного на аристократии конных возничий марьяну , связанной с индоарийскими правителями хурритов , известными как Митанни .

Похоже, что хабиру были скорее социальным классом, чем этнической группой. Однако один анализ показывает, что большинство из них были хурритами (не семитоговорящая группа из Малой Азии, говорящая на изолированном языке ), хотя среди их числа было несколько семитов и даже несколько касситских и лувийских авантюристов. В результате правление Аменхотепа III было не таким спокойным для азиатской провинции, поскольку Хабиру / Апиру способствовал усилению политической нестабильности. Считается, что беспокойные вожди начали искать свои возможности, хотя, как правило, они не могли найти их без помощи соседнего царя. Самым смелым из недовольных дворян был Азиру , сын Абди-Аширта , князя Амурру, который еще до смерти Аменхотепа III попытался распространить свою власть на равнину Дамаска . Акизи , губернатор Катны ( Катна ?) (Недалеко от Емафа ), сообщил об этом фараону, который, похоже, пытался помешать попыткам Азиру. В царствование следующего фараона ( Эхнатон царствовал с. 1352 в с. 1335 до н.э.) , однако, как отец и сын вызвал бесконечный труд верных слуг Египта , как Риб-Адди , губернатор Gubla (Gebal), а не в последнюю очередь благодаря передача лояльности от египетской короны к расширяющейся соседней хеттской империи, основанной в Малой Азии, при Суппилулиуме I (годы правления около 1344–1322 гг. до н.э.).

Таким образом, власть Египта в Ханаане потерпела серьезное поражение, когда хетты (или хатти) вошли в Сирию во время правления Аменхотепа III, и когда они стали еще более угрожающими в сравнении с его преемником, вытеснив амореев и вызвав возобновление семитской миграция. Абди-Аширта и его сын Азиру, сначала боявшиеся хеттов, впоследствии заключили договор со своим царем и, присоединившись к хеттам, напали и завоевали области, оставшиеся верными Египту. Напрасно Риб-Хадда посылал трогательные призывы о помощи к далекому фараону, который был слишком увлечен своими религиозными новшествами, чтобы обращать внимание на такие послания.

Письма Амарны рассказывают о хабири на севере Сирии. Этаккама писал фараону:

«Вот, Намьяваза сдал все города царя, мой господин, СА-ГАЗу в земле Кадеш и в Уби . Но я пойду, и если твои боги и твое солнце пойдут впереди меня, я верну города царю, мой господин, от хабири, чтобы показать, что я подчиняюсь ему; и я изгоню СА-ГАЗ ».

Точно так же Зимрида , царь Сидона (по имени Сидуна), заявил: «Все мои города, которые царь отдал в мои руки, перешли в руки хабиров». Король Иерусалима , Абди-Хеба , сообщает фараону:

«Если (египетские) войска придут в этом году, земли и князья останутся царю, мой господин; но если войска не придут, эти земли и князья не останутся царю, мой господин».

Основная проблема Абди-Хебы возникла из-за людей по имени Иилкили и сыновей Лабая , которые, как говорят, вступили в измену с хабири. Судя по всему, этот неугомонный воин нашел свою смерть при осаде Джины . Однако все эти князья клеветали друг на друга в своих письмах к фараону и заявляли о своей невиновности в предательских намерениях. Например, Намьяваза, которого Этаккама (см. Выше) обвинил в неверности, написал фараону следующее:

«Вот, я, мои воины и мои колесницы, вместе с моими братьями и моим СА-ГАЗом и моим Сути ? 9 в распоряжении (царских) войск, чтобы они отправились туда, куда прикажет король, мой господин».

Примерно в начале периода Нового Царства Египет установил власть над большей частью Леванта. Правление оставалось сильным во время Восемнадцатой династии , но правление Египта стало ненадежным в течение девятнадцатой и двадцатой династий . Рамзес II смог сохранить контроль над ним в безвыходной битве против хеттов при Кадеше в 1275 г. до н.э., но вскоре после этого хетты успешно захватили северный Левант (Сирию и Амурру). Рамзес II, одержимый своими собственными строительными проектами, пренебрегая азиатскими контактами, позволил контролю над регионом продолжать ослабевать. Во время правления его преемника Мернептах , то Мернептах Стела был выдан , который утверждал, что уничтожил различные участки в южной части Леванта, в том числе людей , известных как «Израиль». Однако археологические находки не показывают разрушений ни на одном из участков, упомянутых на стеле Мернептах, и поэтому это считается пропагандистским упражнением, и кампания, скорее всего, не проходила в центральных высокогорьях южного Леванта. В течение правления Рамзеса III (1186-1155 до н.э.) египетский контроль над южным Левантом полностью рухнул после вторжения народов моря , в частности филистимлян, которые поселились на юго-западной прибрежной равнине .

Крушение бронзового века

Энн Киллебрю показала, что такие города, как Иерусалим, были большими и важными обнесенными стенами поселениями в «  доизраильском» периоде IIB средней бронзы и в период IIC железного века израильтян ( примерно 1800–1550 и  720–586 гг . До н.э.), но это было во время промежуточные объекты эпохи поздней бронзы (LB) и железного века I и IIA / B, такие как Иерусалим, были небольшими и относительно незначительными и неукрепленными городами.

Сразу после периода Амарны возникла новая проблема, которая должна была нарушить контроль Египта над южным Ханааном (остальная часть региона теперь находилась под контролем Ассирии). Фараон Хоремхаб вел кампанию против шасу (египетский = «странники»), жившего в кочевых скотоводческих племенах, которые пересекли реку Иордан, чтобы угрожать египетской торговле через Галилею и Изреель . Сети I ( около  1290 г. до н.э.), как говорят, победил этих шасу , семитоязычных кочевников, живущих к югу и востоку от Мертвого моря , от крепости Тару (Штир?) До « Ка-н-на ». После почти полного коллапса в битве при Кадесе , Рамсес II был активно агитировать в Ханаан , чтобы поддержать египетскую власть. Египетские войска проникли в Моав и Аммон , где был основан постоянный гарнизон крепости (называемый просто «Рамсес»).

Некоторые полагают, что "хабиру" означало в целом все кочевые племена, известные как "евреи", и особенно первых израильтян периода "судей", которые стремились присвоить себе плодородные земли. Однако этот термин редко использовался для описания Шасу . Неясно, может ли этот термин также включать другие родственные древние семитоязычные народы, такие как моавитяне , аммонитяне и эдомитяне . Это может быть вовсе не этноним ; подробности см. в статье Habiru .

Железный век

К раннему железному веку южный Левант находился под властью царств Израиля и Иудеи , помимо филистимских городов-государств на побережье Средиземного моря и царств Моава , Аммона и Арам-Дамаска к востоку от реки Иордан. и Едом на юг. Северный Левант был разделен на несколько мелких царств, так называемые сиро-хеттские государства и финикийские города-государства.

Весь регион (включая все финикийские / ханаанские и арамейские государства, а также Израиль , Филистию и Самарру ) был завоеван Неоассирийской империей в течение 10 и 9 веков до нашей эры и оставался таковым в течение трехсот лет до конца 7 век до нашей эры. Ассирийские цари-императоры, такие как Ашурнасирпал , Адад-нирари II , Саргон II , Тиглат-Пилесар III , Асархаддон , Сеннахериб и Ашшурбанипал, пришли к власти над ханаанскими делами. В Египтянах , то при династии нубийской , сделали неудачную попытку вернуть себе точку опоры в регионе, но были побеждены ассирийцами , что приводит к ассирийскому вторжению и завоевание Египта и разрушения кушитской империи . Королевство Иуды был вынужден отдать дань Ассирии. Между 616 и 605 годами до нашей эры Ассирийская империя распалась из-за серии ожесточенных гражданских войн, за которыми последовало нападение союза вавилонян , мидян , персов и скифов . Вавилоняне унаследовали западную часть империи своих ассирийских братьев, включая все земли в Ханаане и Сирии , вместе с Израилем и Иудеей . Они успешно победили египтян, которые с запозданием попытались помочь своим бывшим хозяевам, ассирийцам, а затем остались в этом регионе, пытаясь восстановить плацдарм на Ближнем Востоке . Сама Вавилонская империя пала в 539 г. до н.э., а Ханаан пал перед персами и стал частью империи Ахеменидов . Так оставалось до 332 г. до н.э., когда он был завоеван греками при Александре Македонском , а затем перешел к Риму в конце 2 века до н.э., а затем к Византии , до арабского исламского вторжения и завоевания в 7 веке нашей эры.

Культура

Возведенное на трон божество; 14–13 века до нашей эры; бронза и золотая фольга; высота: 12,7 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

Ханаан включал в себя нынешние Ливан, Израиль, Палестину , северо-западную Иорданию и некоторые западные районы Сирии. По словам археолога Джонатана Н. Табба, « аммонитяне , моавитяне , израильтяне и финикийцы, несомненно, достигли своей собственной культурной самобытности, но все же этнически все они были хананеями», «теми же людьми, которые поселились в сельскохозяйственных деревнях в этом регионе в 8-м тысячелетии до нашей эры. . "

Существует неуверенность в том, относится ли название «Ханаан» к определенной семитоязычной этнической группе, где бы они ни жили, к родине этой этнической группы, к региону, находящемуся под контролем этой этнической группы, или, возможно, к любой комбинации этих трех.

Ханаанская цивилизация была ответом на длительные периоды стабильного климата, прерываемые короткими периодами климатических изменений . В эти периоды хананеи извлекали выгоду из своего промежуточного положения между древними цивилизациями Ближнего Востока - Древним Египтом , Месопотамией ( Шумер , Аккад , Ассирия , Вавилония ), хеттами и минойским Критом - чтобы стать городами-государствами торговых князей на побережье. , с небольшими королевствами, специализирующимися на сельскохозяйственных продуктах в интерьере. Эта полярность между прибрежными городами и аграрными внутренними районами была проиллюстрирована в ханаанской мифологии борьбой между богом шторма, по-разному именуемым Тешуб ( хурритский ) или Баал Хадад ( семитский аморитский / арамейский ), и Яа, Яу или Ямом , бог моря и рек. Ранняя ханаанская цивилизация характеризовалась небольшими обнесенными стенами рыночными городками, окруженными крестьянами-фермерами, выращивающими различные местные садовые продукты , наряду с коммерческим выращиванием оливок , винограда для вина и фисташек , в окружении обширных зерновых культур, преимущественно пшеницы и ячменя . Сбор урожая в начале лета был временем, когда практиковалось кочевое отгонное животноводство: пастухи оставались со своими стадами во время сезона дождей и возвращались, чтобы пасти их на собранной стерни, ближе к источникам воды летом. Свидетельства этого земледельческого цикла можно найти в календаре Гезера и в библейском цикле года.

Ханаанские саркофаги ( Музей Израиля )

В периоды быстрого изменения климата эта смешанная средиземноморская система земледелия, как правило, рушилась; коммерческое производство было заменено натуральным сельскохозяйственным продовольствием; и отгонное скотоводство стало круглогодичной кочевой пастушеской деятельностью, в то время как племенные группы со своими стадами перемещались по круговой схеме на север к Евфрату или на юг к египетской дельте. Время от времени появлялись вожди племен, совершающие набеги на вражеские поселения и награждающие верных последователей добычей или пошлинами, взимаемыми с торговцев. Если города объединятся и ответят, вмешается соседнее государство или если вождь потерпит неудачу, союзники отпадут или межплеменная вражда вернется. Было высказано предположение, что патриархальные библейские сказания отражают такие социальные формы. В периоды краха Аккадской империи в Месопотамии и первого промежуточного периода Египта , вторжений гиксосов и конца среднего бронзового века в Ассирии и Вавилонии, а также краха позднего бронзового века торговля через ханаанскую область будет сокращаться. как Египет, Вавилония и, в меньшей степени, Ассирия , ушли в свою изоляцию. Когда климат стабилизируется, торговля возобновится в первую очередь вдоль побережья в районе городов филистимлян и финикийцев. По мере развития рынков новые торговые пути, которые позволили бы избежать высоких тарифов побережья, будут развиваться из Кадеш-Варни через Хеврон , Лахис , Иерусалим , Вефиль , Самарию , Сихем , Силом через Галилею в Изреель , Асор и Мегиддо . В этом регионе будут развиваться второстепенные ханаанские города. Дальнейшее экономическое развитие привело бы к созданию третьего торгового пути из Эйлата , Тимны , Эдома ( Сеира ), Моава , Аммона и оттуда в арамейские государства Дамаск и Пальмира . Более ранние государства (например, филистимляне и тирианцы в случае Иудеи и Самарии для второго пути и Иуды и Израиль для третьего маршрута) в целом безуспешно пытались контролировать внутреннюю торговлю.

В конце концов, процветание этой торговли привлечет более могущественных соседей по региону, таких как Древний Египет , Ассирия , вавилоняне, персы , древние греки и римляне , которые будут контролировать хананеев политически, взимая дань, налоги и пошлины. Часто в такие периоды тщательный перевыпас приводит к климатическому коллапсу и повторению цикла (например , циклы PPNB , Ghassulian , Uruk и уже упомянутые циклы бронзового века ). Падение более поздней ханаанской цивилизации произошло с включением этого региона в греко-римский мир (как провинция Иудея ), а после византийских времен - в мусульманский арабский и протомусульманский халифат Омейядов . Западный арамейский , один из двух лингва-франков ханаанской цивилизации, все еще используется в ряде небольших сирийских деревень, в то время как финикийский ханаанский язык исчез как разговорный язык примерно в 100 году нашей эры. Отдельный Аккадская -infused Восточный арамейский еще говорят существующими ассирийцев в Ираке , Иране , северо - востоке Сирии и юго - востоке Турции .

В Тель-Кабри находятся остатки ханаанского города эпохи средней бронзы (2000–1550 гг. До н.э.). В центре города, самого важного из городов Западной Галилеи того периода, был дворец. Тель-Кабри - единственный ханаанский город, который можно полностью раскопать, потому что после того, как город был заброшен, ни один другой город не был построен на его останках. Это примечательно, потому что преобладающее внеханаанское культурное влияние - минойское ; Дворец украшают фрески в минойском стиле.

Список правителей Ханаана

Имена ханаанских царей или других фигур, упомянутых в историографии или известных из археологии

В еврейских и христианских писаниях

Карта Ханаана с границей, обозначенной Числами 34: 1–12, показана красным.

Еврейская библия

В библейском использовании это название ограничивалось страной к западу от реки Иордан . Ханаанеи были описаны как живущие «у моря и у Иордана» ( Книга Чисел 33:51; Книга Иисуса Навина 22: 9). Ханаан особенно отождествлялся с Финикией ( Книга Исайи 23:11). Филистимляне , а составная часть среды ханаанейской, кажется, не были этническим Хананеев, и были перечислены в таблице наций в качестве потомков Мицраима ; в Сириец , моавитяне , аммонитяне , мадианитяне и Идумеи были также рассмотрены товарищи потомки Сима или Авраама , и отличные от общих Хананеевых / Аморрейского . « Хет » , представляющий хеттов , является сыном Ханаана. Более поздние хетты говорили на индоевропейском языке (называемом несили ), но их предшественники, хатты, говорили на малоизвестном языке ( хаттили ) неопределенного родства.

Предполагалось, что хорреи , ранее жившие на горе Сеир , были хананеями ( хивитами ), хотя, как ни странно, в повествовании нет прямого подтверждения этому. В Хурритах , базирующиеся в Верхней Месопотамии , говорили Hurrian языка .

В Библии, переименование земли Ханаанского , как Земля Израиль маркирует израильтянин завоевания на Земле Обетованной .

Ханаан и ханаанеи упоминаются в еврейской Библии около 160 раз, в основном в Пятикнижии и книгах Иисуса Навина и Судей .

Предок называется Canaan первым появляется как один из Noah внук «s. Он появляется в повествовании, известном как « Проклятие Хама» , в котором Ханаан проклят вечным рабством, потому что его отец Хам «взглянул» на пьяного и обнаженного Ноя. Выражение «взглянуть» иногда имеет сексуальный подтекст в Библии, как, например, в Левит 20:11: «Мужчина, который ляжет с женой своего отца, обнаружил наготу своего отца ...» В результате интерпретаторы предложили множество вариантов. возможности относительно того, какое нарушение было совершено Хамом, включая возможность того, что подразумевается материнский инцест.

Позже Бог обещает землю Ханаан Аврааму и в конечном итоге передает ее потомкам Авраама , израильтянам . Библейская история становится все более проблематичной, поскольку археологические и текстовые свидетельства подтверждают идею о том, что первые израильтяне на самом деле сами были хананеями.

В еврейской Библии перечислены границы Ханаанской земли. Книга Чисел , 34: 2, включает в себя фразу «землю Ханаанскую , как определено ее границами.» Затем границы очерчены в Числах 34: 3–12. Термин «хананеи» на библейском иврите применяется в первую очередь к жителям нижних областей, вдоль морского побережья и на берегах реки Иордан, в отличие от жителей горных регионов. К периоду Второго Храма (530 г. до н.э. - 70 г. н.э.) «ханаанец» на иврите стал не этническим обозначением, а общим синонимом слова « купец », как это интерпретируется, например, в Книге из Иова 40:30 или Книги Притчей 31:24.

Джон Н. Освальт отмечает, что «Ханаан состоит из земли к западу от Иордана и отличается от области к востоку от Иордана». Освальт далее говорит, что в Священном Писании Ханаан «принимает богословский характер» как «земля, которая есть дар Божий» и «место изобилия».

Еврейская Библия описывает завоевание Израилем Ханаана в « Бывших пророках » ( Невиим Ришоним , נביאים ראשונים ), а именно. книги Иисуса Навина , Судей , Самуила и Царей . Эти книги ветхозаветного канона повествуют об израильтянах после смерти Моисея и их вступлении в Ханаан под руководством Иисуса Навина . В 586 году до нашей эры Иудейское царство было присоединено к Нововавилонской империи . Город Иерусалим пал после осады, продолжавшейся восемнадцать или тридцать месяцев. К 586 г. до н.э. большая часть Иудеи была опустошена, и бывшее царство претерпело резкий спад как в экономике, так и в населении. Таким образом, потомки израильтян потеряли контроль над землей. Эти повествования о бывших пророках также являются «частью более крупного труда, называемого Девтерономической историей ».

Проход в Книге Бытия часто называют Таблица Наций представляет Хананеев как потомков в одноименном предка под названием Ханаан , сына Хама и внука Ноя ( כְּנַעַן , Knaan ). ( Бытие 10: 15–19 ) говорится:

Ханаан - отец Сидона , его первенца; и от хеттов , иевусеев , Аморреев , Гергесеев , Евеев , Arkites , Sinites , Arvadites , Zemarites и Hamathites . Позже ханаанские кланы рассеялись, и границы Ханаана достигли [побережья Средиземного моря] от Сидона до Герара до Газы , а затем [внутри страны вокруг долины реки Иордан ] до Содома, Гоморры , Адмы и Зебоима до Лаши .

Сидон, которого Таблица определяет как первенца Ханаана, носит то же имя, что и прибрежный город Сидон в Ливане . Этот город доминировал на финикийском побережье и, возможно, пользовался гегемонией над рядом этнических групп, которые, как говорят, принадлежали к «Земле Ханаанской».

Точно так же ханаанцы населяли:

Хананеи ( иврит : כנענים , Современная :  Kna'anim , Tiberian :  Kəna'ănîm ) , как говорят, был одним из семи региональных этнических подразделений или «нации» вытеснены израильтян после Исхода . В частности, другие народы включают хеттов , гиргашитов, амореев, перизитов , хивитов и иевусеев ( Второзаконие 7: 1 ).

Согласно Книге Юбилеев , завоевание Ханаана израильтянами объясняется стойким отказом Ханаана присоединиться к его старшим братьям на участке Хама за Нилом и вместо этого « поселиться на корточках » на восточном берегу Средиземного моря в пределах наследства, выделенного Симу. . Таким образом, Ханаан навлекает на себя новое проклятие от Ноя за несоблюдение согласованного распределения земли.

Одна из 613 заповедей (точнее, п. 596) предписывает, чтобы ни один из жителей городов шести ханаанских народов, упомянутых в 7: 1, за исключением гиргашитов , не оставался в живых. ( Второзаконие 20:16 ).

В то время как еврейская Библия отличает Хананеев этнически от древних израильтян , современные ученые Джонатан Tubb и Марк С. Смит теоретизировали на основе их археологических и лингвистических интерпретаций-что Царство Израиля и Иудейского царства представляли собой подмножество ханаанейской культуры.

Имя «Хананеи» засвидетельствовано много веков спустя как эндоним людей, позже известных древним грекам с ок.  500 г. до н.э. как финикийцы и после эмиграции ханаанцев в Карфаген (основанный в 9 веке до н.э.), также использовался в качестве самоназвания пуническими ( чанани ) Северной Африки во время поздней античности . Это отражает использование имен хананеев и финикийцев в более поздних книгах еврейской Библии (например, в конце книги Захарии , где считается, что они относятся к классу торговцев или немонотеистическим верующим в Израиле или соседнем Сидоне. и Тир ), а также в его единственном независимом употреблении в Новом Завете (где он чередуется с термином «сирофиникийский» в двух параллельных отрывках ).

Новый Завет

«Ханаан» ( Χανάαν , Ханан ) используется только дважды в Новом Завете: оба раза в Деяниях Апостолов при перефразировании историй Ветхого Завета . Кроме того, производное «Хананая» ( Χαναναία , «Ханаанская женщина») используется в версии Матфея изгнания нечистой силы дочери сирофиникийской женщины , в то время как в Евангелии от Марка используется термин «сирофиникиян» ( Συροφοινίκισσα ).

Греко-римская историография

Монета Александра II Забинаса с надписью «Лаодикея, метрополия Ханаанская»

Греческий термин Финикии впервые засвидетельствовано в первых двух произведений западной литературы , Homer «s Илиады и Одиссеи . Это не встречается в еврейской Библии , но встречается трижды в Новом Завете в Книге Деяний . В VI веке до нашей эры Гекатей Милетский утверждает, что Финикию раньше называли χνα , имя, которое Филон Библосский впоследствии принял в свою мифологию как эпоним финикийцев: «Хна, которого впоследствии назвали Финиксом ». Цитируя фрагменты, приписываемые Санчуниатону , он сообщает, что Библ , Берит и Тир были одними из первых городов, когда-либо построенных под властью мифического Кроноса , и приписывает жителям развитие рыболовства, охоты, сельского хозяйства, судостроения и письменности.

На монетах города Бейрут / Лаодикии есть легенда: «Лаодикии, столица в Ханаане»; эти монеты датируются периодом правления Антиоха IV (175–164 гг. до н.э.) и его преемников до 123 г. до н.э.

Святой Августин также упоминает, что одним из терминов, которые финикийцы-мореплаватели называли своей родиной, был «Ханаан». Августин также отмечает, что деревенские люди Гиппопотама в Северной Африке сохранили пуническое самоназвание Чанани . Поскольку «пунический» на латыни также означал «не римский», некоторые ученые, однако, утверждают, что язык, называвшийся пуническим в Августине, мог быть ливийским .

Греки также популяризировал термин Палестину , названный в честь филистимлян или Эгейского пеласги , примерно за ту область Ханаанской, за исключением Финикию, с Геродотом "первым записанном использование Palaistinê , с.  480 г. до н. Э. С 110 г. до н.э., Хасмонеи расширили свою власть над большей частью региона, создавая иудейскую - самарянин - Idumaean - Ituraean - галилеева союз. Иудейский (еврейский, см. Ioudaioi ) контроль над более широкой территорией привел к тому, что она также стала известна как Иудея , термин, который ранее относился только к меньшей области Иудейских гор , надела Иудейского племени и сердцевине бывшего Царство Иудейское . Между 73–63 годами до нашей эры Римская республика распространила свое влияние на регион в ходе Третьей Митридатической войны , завоевав Иудею в 63 году до нашей эры и разделив бывшее Хасмонейское царство на пять районов. Приблизительно в 130–135 годах нашей эры в результате подавления восстания Бар-Кохбы провинция Иудея была присоединена к Галилее и образовала новую провинцию Сирия Палестина . Существуют косвенные свидетельства, связывающие Адриана с изменением имени, хотя точная дата не определена, а интерпретация некоторых ученых о том, что смена имени могла быть предназначена «для завершения разобщения с Иудеей», оспаривается.

Археология

Ранний и средний бронзовый век

Царские крепостные ворота из ханаанского города Хацор , теперь в Музее Израиля

Спорное упоминание о повелителе га-на-на в семитских табличках Эбла (датированных 2350 г. до н.э.) из архива Телль-Мардикха было истолковано некоторыми учеными как упоминание божества Дагона под названием «Повелитель Ханаана». Можно предположить, что Эблаиты осознавали Ханаан как единое целое к 2500 г. до н. э. Джонатан Табб утверждает, что термин га-на-на «может относиться к третьему тысячелетию ханаана », в то же время заявляя, что первое достоверное упоминание относится к 18 веку до нашей эры. См. Подробности в противоречии между Эблой и Библией.

Письмо от Мут-bisir к Шамши-Адад I ( . С  1809-1776 до н.э.) в Старой Ассирийской империи (2025-1750 до н.э.) было переведено: «Это в Rahisum , что разбойники (habbatum) и Хананеев (Kinahnum ) расположены ". Он был найден в 1973 году на руинах Мари , тогда еще бывшего ассирийского форпоста в Сирии . Дополнительные неопубликованные ссылки на Кинахнум в марийских письмах относятся к тому же эпизоду. Относится ли термин «Кинахнум» к людям из определенного региона или, скорее, к людям «иностранного происхождения», это было спорным, так что Роберт Дрюс заявляет, что «первая определенная клинописная ссылка» на Ханаан найдена на статуе короля Идрими в Алалахе (ниже) .

Упоминание о том, что Аммия находится «в земле Ханаанской», можно найти на статуе Идрими (16 век до н.э.) из Алалаха в современной Сирии. После народного восстания против его правления Идрими был вынужден покинуть страну вместе с родственниками своей матери, чтобы найти убежище в «земле Ханаанской», где он приготовился к возможной атаке, чтобы вернуть свой город. Другие ссылки в текстах Алалаха:

  • AT 154 (не опубликовано)
  • AT 181: Список людей Апиру с их происхождением. Все города, кроме Ханаана
  • AT 188: Список людей Маскену с указанием их происхождения. Все города, кроме трех земель, включая Ханаан.
  • AT 48: контракт с ханаанским охотником.

Буквы Амарны

Планшет Amarna EA 9

Ссылки на хананеев также можно найти в письмах Амарны фараона Эхнатона ок.  1350 г. до н.э. В этих письмах, некоторые из которых были отправлены правителями и князьями Ханаана своему египетскому повелителю Эхнатону (Аменхотепу IV) в 14 веке до н.э., помимо Амара и Амурру ( амореев ), встречаются две формы Кинаххи и Кинахни , соответствующие Кена и Кенаан соответственно, включая Сирию в самом широком смысле , как показал Эдуард Мейер . Письма написаны в официальной и дипломатической Востоке семитский аккадского языка в Ассирии и Вавилонии , хотя слова и идиомы «Canaanitish» также в качестве доказательства. Известные ссылки:

  • EA 8: Письмо Бурна-Буриаш II к Эхнатона , объясняя , что его купцы «были задержаны в Ханаан для деловых вопросов», грабили и убивали «в Hinnatuna земли Ханаанской» правителями Акко и Shamhuna, и просит о компенсации потому что «Ханаан - твоя страна»
  • EA 9 : Письмо Бурна-Буриаш II к Тутанхамона , «все Хананеев писал Kurigalzu говоря" прийти к границе страны , чтобы мы могли восстать и быть в союзе с тобой»
  • EA 30: Письмо от Тушратты : «Царям Ханаана ... Обеспечьте [моего посланника] безопасным входом в Египет»
  • EA 109: Письмо Риб-Хадды : «Раньше, увидев человека из Египта, цари Ханаана бежали от него, но теперь сыновья Абди-Аширты заставляют людей из Египта рыскать, как собак»
  • EA 110: Письмо Риб-Хадды : «Ни один армейский корабль не должен покидать Ханаан»
  • EA 131: Письмо Риб-Хадды : «Если он не пошлет лучников, они захватят [Библ] и все другие города, и земли Ханаана не будут принадлежать царю. Пусть царь спросит об этом Янхаму . "
  • EA 137: Письмо Риб-Хадды : «Если царь пренебрегает Библосом , из всех городов Ханаана ни один не будет его»
  • EA 367 : «Хани, сын (из) Маиреи,« начальник конюшни »царя в Ханаане»
  • EA 162: Письмо Азиру : «Ты сам знаешь, что царь не хочет идти против всего Ханаана, когда он в ярости»
  • EA 148: Письмо Абимилку к фараону: «[Царь] захватил землю царя для Апиру. Пусть царь попросит своего уполномоченного, который знаком с Ханааном»
  • EA 151: Письмо Авимилку к фараону: «Царь, господин мой написал мне:« напиши мне, что ты слышал из Ханаана ». Абимилку описывает в ответ то, что произошло в восточной Киликии ( Дануна ), северном побережье Сирии ( Угарит ), в Сирии ( Кадеш , Амурру и Дамаск ), а также на Сидоне .

Другие упоминания о позднем бронзовом веке

Текст RS 20.182 из Угарита - это копия письма царя Угарита Рамсесу II о деньгах, уплаченных «сыновьями земли Угарит» «старшине сыновей земли Ханаанской ( * kn'ny ). По словам Джонатана Табба, это говорит о том, что люди Угарита, вопреки многим современным представлениям, считали себя неканаанцами.

Другая ссылка на Угарит, KTU 4.96, показывает список торговцев, закрепленных за царскими поместьями, из которых в одном из поместий было три угаритянина, ашдадит, египтянин и ханаанец.

Таблетки Ашура

Средние ассирийское письмо во время правления Салманасара I включает в себя ссылку на «путешествие в Ханаан» ассирийского чиновник.

Письма Хаттуса

Из Хаттусы известны четыре ссылки:

  • Воззвание к кедровым богам: включает упоминание о Ханаане, Сидоне, Тире и, возможно, Амурру.
  • KBo XXVIII 1: Письмо Рамсеса II Хаттусили III , в котором Рамсес предложил встретить «своего брата» в Ханаане и доставить его в Египет.
  • KUB III 57 (также KUB III 37 + KBo I 17): фрагмент текста, который может относиться к Ханаану как к египетскому субрайону.
  • KBo I 15 + 19: Письмо Рамсеса II Хаттусили III , описывающее визит Рамсеса в «землю Ханаанскую по пути в Кинзу и Хариту.

Египетский иероглифический и иератический (1500–1000 гг. До н.э.)

Название «Ханаан» встречается в иероглифах как k3nˁnˁ на стеле Мернептах в 13 веке до нашей эры.

В течение 2-го тысячелетия до нашей эры в древнеегипетских текстах термин «Ханаан» использовался для обозначения колонии, управляемой египтянами, границы которой в целом подтверждают определение Ханаана из еврейской Библии , ограниченного на западе Средиземным морем, на севере. в окрестностях Емафа в Сирии, к востоку от долины реки Иордан и к югу от линии, простирающейся от Мертвого моря до Газы . Тем не менее, египетское и еврейское использование этого термина не идентичны: египетские тексты также идентифицируют прибрежный город Кадеш на северо-западе Сирии недалеко от Турции как часть «Земли Ханаана», так что египетское использование, похоже, относится к все левантийское побережье Средиземного моря, что делает его синонимом другого египетского термина, обозначающего это побережье, - Ретьену .

Ливан, расположенный на севере Ханаана, ограниченный рекой Литани до водораздела реки Оронт , был известен египтянам как верховья Ретиену . В египетских рассказах о кампании термин Джахи использовался для обозначения водораздела реки Иордан. Многие более ранние египетские источники также упоминают о многочисленных военных кампаниях, проведенных в Ка-на-на , прямо в Азии.

Плитки пленников Рамсеса III, изображающие пленников хананеев и вождей шасу

Археологические свидетельства названия «Ханаан» в древних ближневосточных источниках относятся почти исключительно к периоду, когда регион был колонией Нового царства Египта (16–11 вв. До н.э.), при этом использование этого названия почти исчезло после Обрушение позднего бронзового века ( ок.  1206–1150 до н. Э.). Ссылки предполагают, что в течение этого периода этот термин был знаком соседям региона со всех сторон, хотя ученые оспаривают, в какой степени такие ссылки обеспечивают связное описание его местоположения и границ, а также относительно того, использовали ли жители этот термин для описания себя.

16 упоминаний известны в египетских источниках, начиная с Восемнадцатой династии Египта .

Более поздние источники

Статуя Падиисета - последнее известное египетское упоминание о Ханаане, небольшая статуэтка с надписью «Посланник Ханаана и Пелесета Па-ди-Эсет, сын Апи». Надпись датируется 900–850 гг. До н.э., то есть более чем через 300 лет после предыдущей известной надписи.

В период с c.  900–330 гг. До н.э., доминирующая неоассирийская империя и империя Ахеменидов не упоминают Ханаан.

Наследие

«Ханаан» используется как синоним Земли Обетованной ; Например, это слово используется в этом смысле в гимне «Счастливый берег Ханаана» со строками : «О, братья, встретите меня, (3 раза) / На счастливом берегу Ханаана», гимн, установленный на мелодию, которая позже использовалась в Боевой гимн республики .

В 1930-х и 1940-х годах некоторые ревизионистские сионистские интеллектуалы в Палестине основали идеологию ханаанизма , которая стремилась создать уникальную еврейскую идентичность, уходящую корнями в древнюю ханаанскую культуру, а не на еврейскую.

Смотрите также

Примечания

Библиография

внешние ссылки

Координаты : 32 ° N 35 ° E / 32 ° с. Ш. 35 ° в. / 32; 35 год