Каноническая коронация - Canonical coronation

Папа Бенедикт XVI возлагает корону на Лурдскую Богородицу за полное снисхождение паломников во Всемирный день больных . 11 февраля 2007 г. Базилика Святого Петра в Риме.

Канонический коронационный ( латинский : coronatio Canonica ) является благочестивым институциональным актом Pope , должным образом выражается в Папской булле , в которой он наделяет декоративную корону, диадему или галоген к Marian , христологическому или Josephian изображения или статуи, которая широко почитается в определенной епархии или местности.

Официальный акт обычно осуществляется представителем Папы через назначенного Апостольского нунция в стране или королевстве, или иногда меньшим Папским легатом , или в редких случаях самим Понтификом , церемониально прикрепляя корону , тиару. , или звездный ореол религиозного образа или статуи.

Инквизиция первоначально выдавшее разрешение канонической коронации через дикастерию , называемое «Vatican Глава». Впоследствии до 1989 года эта обязанность была возложена на Священную конгрегацию обрядов Ватикана . С тех пор Конгрегация богослужения и дисциплины таинств принимает меры к совершению церемониального акта, разрешенного указом.

История

Млекопитательница рано «коронация» на монахом Джеронимо (Джироламо) Paolucci ди Calboldi ди Форли 27 мая 1601.

Официальный акт коронации изображений Мариан начался с ордена Братьев Младших Капуцинов , которые во время своих миссий евангелизации собрали большое количество украшений, связанных с практикой индульгенций , которые финансировали по просьбе верующих золотые короны или аксессуары для изображений. от Девы Марии , в основном в Италии. Конкретный капуцинский гомосексуальный и целомудренный монах , Джеронимо Паолуччи ди Кальбольди ди Форли (1552–1620), был марианским фанатиком и главным сторонником этой практики, и при жизни был известен как самопровозглашенный «Апостол Пресвятой Богородицы». После простой проповеди Форли короновал Кормилицу Мадонну, которая теперь навсегда хранится в Святилище Санта-Мария-делла-Стекката в итальянском городе Парма 27 мая 1601 года.

Позже, 3 июля 1636, в Marquis из Пьяченцы и граф Borgonovo, Алессандро Сфорца Чезарини умер, завещав в его будет большая сумма денег , главы Ватикана, для инвестиций в производстве коронок из драгоценных металлов для коронации самые знаменитые образы Мариан в мире. Средства от его завещания пошли на восстановление Мадонны делла Фебре, ныне хранящейся в ризнице базилики Святого Петра в Риме.

Развитие обряда

Прославляется Мадонна делла Febbre , первый канонически увенчана папы Урбана VIII в 27 мая 1631. Окружающий мрамор кадр является сень по Донателло - ризница от базилики Святого Петра в Риме.

Проведение обряда коронации почитаемого изображения стало широко популярным в Папских государствах до 1800 года, когда было проведено около 300 обрядов коронации. 29 марта 1897 года официальный обряд был включен в римский Папский ритуал , в отношении которого верующим, участвовавшим в таких обрядах, также была предоставлена полная снисходительность .

Заклинание обряда

Более ранняя ссылка на коронацию изображений Мариан указана в Апостольской записке 1973 г. «Pluries Decursu Temporis» . Торжественный обряд коронации изображений содержится в " Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis ", опубликованном Святой Канцелярией 25 мая 1981 года. До 1989 года папские буллы, санкционирующие канонические коронации, писались вручную на пергаменте . После 1989 года Конгрегация богослужения и дисциплины таинств начала выдавать разрешения, тем самым уполномочив папского легата провести коронацию утвержденного религиозного образа от имени Папы посредством выраженного указа о патентных письмах .

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Санторо, Николас Джозеф (2011). Мария в нашей жизни: Атлас имен и титулов Марии, Матери Иисуса, и их места в Марианской преданности . iUniverse. ISBN 978-1-4620-4022-3.
  • Бри, Стив; Кинжалы, Дженни; Торвелл, Дэвид, ред. (2009). Сакральное пространство: междисциплинарные перспективы в современных контекстах . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-4438-0642-8. См. Особенно главу 4 «Потребление, священные места и пространства в нечестивом контексте: сравнение Великобритании и Индии» Яна Брауна, Джона Филлипса и Вишваса Махешвари, в котором проводится аналогия между традиционным религиозным почитанием и современными занятиями спортом, покупками и кино. .
  • де Любак, Анри . Вечное женское начало: этюд по тексту Тейяра де Шардена . Пер. Рене Гаага. Нью-Йорк: Harper & Row, 1971. См. Стр. 125-6. de Lubac SJ поддерживает точку зрения, впервые продвинутую Тейяром де Шарденом SJ, которая утверждает, что культ Марии (преданность, коронации и т. д.) является существенным корректирующим фактором чрезмерной маскулинизации ветхозаветного божества в лице Яве, отсюда и воплощение женственности Бога.