Регулярные каноны ордена Святого Креста - Canons Regular of the Order of the Holy Cross
Canonici Regulares Ordinis Sanctae Crucis (латиница)
| |||
 Женский монастырь Кларльё в Уи, Бельгия
| |||
| Сокращенное название | OSC (постименовные буквы) | ||
|---|---|---|---|
| Ник | Crosier | ||
| Формирование | 1210 | ||
| Учредители | Санкт-Теодор де Целль и Дом Тельо | ||
| Основана в | Clairlieu Бельгия | ||
| Тип | Орден регулярных каноников папского права (для мужчин) | ||
| Штаб-квартира | Generalate Via Casale Vecchio di Aguzzano 85, 00137 Рим, Италия |
||
Обслуживаемый регион |
|
||
Членство |
341 (223 священника) по состоянию на 2017 год | ||
девиз |
Латинский : In Vitae Cross est английский : In the Cross is Life |
||
Мастер-генерал |
Преподобный Лаврентий Тарпин, оск. | ||
Покровитель |
Святая Одилия Кельнская | ||
Министерство |
Пастораль | ||
| Веб-сайт | www |
||
В канониках ордена Святого Крест ( Latin : Canonici Regulares Ordinis Sanctae Крусис ) обычно называют посохи , являются римско - католическим религиозным орденом . Это один из старейших религиозных орденов Римско-католической церкви. Членство состоит из священников и братьев, которые живут вместе согласно правилу святого Августина. Члены добавляют именные буквы OSC после своих имен, чтобы указать на их членство в Ордене.
Традиция
В посохах были созданы пяти людей , прикрепленных к домашнему хозяйству от князя-епископа Льежа , Рудольф Церинген , который сопровождал император Фридрих Барбароссы на Третьем крестовом походе (1189-1191). По возвращении пятеро во главе с Теодором де Селлисом (1166–1236) искали новый образ жизни, и незадолго до своей смерти их епископ назначил их канониками своего собора Св. Ламбера в Льеже .
После попыток возобновить жизнь и практику коллегии каноников, к которой они принадлежали, пятеро покинули Льеж и перебрались вверх по реке Маас в место под названием Клерльё, за пределами города Уи , и начали свой образ жизни со своими идеалами. Это поселение пяти в Уе было началом их Ордена, а дом и небольшая церковь, посвященные святому Теобальду, которые они основали там, стали родным домом Ордена. Папа Иннокентий III устно одобрил их заказ на праздник в Обретения Святого Креста , 3 мая 1210, и папа Иннокентий IV предоставил им полное и окончательное утверждение 3 мая 1248 в праздник Обретения Святого Креста.
История
В 1410 году генеральный капитул Крозье приказал уничтожить все его записи и решения с момента его основания. Считается, что причиной этого радикального акта была некоторая основательная реформация, но в результате современные историки Ордена остались только с фрагментами и ключами к первым двум столетиям их Ордена, а также к традиции, кратко изложенной выше.
Основной источник информации о происхождении ордена - в Chronicon Cruciferorum Хенрика Русселиуса, приора Сукси. Их собственные источники и упоминания о них в источниках, не относящихся к Крозье, обычно называют их «Братьями Святого Креста», а используемые для них французские и английские слова, Croisiers и Crosiers, происходят от французского «croisé», один слов, используемых для обозначения крестоносца , и означающих «отмеченный крестом».
Только один из их пяти основателей, для которых у них есть имя, является лидером группы, и это только в латинской форме, Теодорик (или Дидерик) де Целлис, который впервые появляется в краткой истории Ордена, опубликованной в 1636 году. не говоря уже о родителях Теодора, есть биографии 17-го века, в которых говорится, что он был сыном Вальтера де Бофорта и Оды де Селлес, хранителей аббатской церкви Целлеса недалеко от Динанта во второй половине 12-го века.
Нет никаких свидетельств присутствия Крозье в Уи до 1240-х годов, и только в 1322 году Клерльё стал местом расположения великолепной церкви, посвященной Святому Кресту, вместо небольшой часовни Святого Теобальда.
Новое учреждение вскоре распространилось на Францию, Нидерланды, Германию, а также на Англию. Поскольку они были основаны в начале 13 века, они были современниками доминиканцев и францисканцев, их часто ошибочно принимали за монахов и часто путали с другими религиозными орденами, известными как крестье, которые отождествляли себя со Святым Крестом. Так, например, существовала очень старая традиция, согласно которой епископ Пражский Альберт взял с собой в Ливонию нескольких крестье , но на самом деле они были членами чешского ордена Святого Креста. В Англии они и итальянский орден Святого Креста тоже были идентифицированы как монахи на костылях , поэтому расположение их домов и их деятельность часто ошибочно принимают друг за друга.
Одна традиция утверждает, что Теодор де Челлис помогал святому Доминику в его проповеди альбигойцам на юге Франции; присутствие Крозье в этой области достоверно зафиксировано с самого начала их истории. Похожая традиция помещает Крозье в поезд французского короля Франции Сент-Людовика IX в 1248 году во время его крестового похода; он действительно позволил Крозье построить свой парижский монастырь в 1254 году.
Орден процветал в пятнадцатом и семнадцатом веках и в наибольшей степени имел около девяноста домов, разбросанных по всей Северной Европе. Но те, кто находился в Англии, а также в некоторых частях Нидерландов и Германии, были подавлены во время протестантской Реформации , и почти все выжившие, особенно во Франции и Южных Нидерландах , включая древний родной дом в Уи, были подавлены в результате роспуска монастырей и монастыри после Французской революции . В 1794 году территория к западу от реки Рейн перешла к Франции. Наряду с другими аббатствами на территориях, контролируемых Францией, монастыри Крозье были упразднены, и монахи были вынуждены уехать.
К 1840 году осталось только два дома Крозье, оба в Северном Брабанте , Нидерланды: дом Святой Агаты, за пределами Куйка , и дом в Удене . Казалось, что они также обречены на исчезновение из-за указа короля Нидерландов Вильгельма I , запрещавшего религиозным домам в его королевстве принимать послушников . Когда король Вильгельм II снял запрет на его отца 14 сентября 1840 года, остались только четыре пожилых Крозье: младший около шестидесяти и самый старший, отец Уильям Кантор, единственный Крозье, который мог помнить свой Орден, как это было до революции. После этого Орден начал медленно восстанавливаться. Во второй половине XIX века Крозье вернулись на родину в Бельгии и даже предприняли попытку переселить Орден за пределы Европы в Соединенные Штаты, когда их генерал-генерал отправил некоторых членов в Бэй-Сеттлмент, штат Висконсин, в 1857 году. Эта попытка провалилась. однако, и только в первые десятилетия 20-го века Крозье смогли утвердиться за пределами Европы, в США, Бразилии, Индонезии и Конго. Во всех этих местах все еще есть Крозье, и в настоящее время Орден насчитывает около четырехсот человек.
Сегодня в Соединенных Штатах у Крозье есть монастырский монастырь в Фениксе, штат Аризона, и сыновний монастырь в Онамии, штат Миннесота . В 2017 году эти две главы приказа подали заявление о банкротстве по главе 11 после того, как согласились выплатить 25,5 миллиона долларов в качестве компенсации за ущерб людям, подвергшимся сексуальному насилию со стороны членов ордена.
Отец Крозье Том Эннекинг был избран в 2018 году монастырской провинцией Крозье в Соединенных Штатах.
Философия
Крози - это орден регулярных каноников . В ее состав входят священники и братья, живущие вместе согласно правилу святого Августина. Их образ жизни состоит из трех частей: жизнь в общине, ежедневное совместное празднование церковной литургии и некоторая форма активного служения. Это служение принимает форму проповеди, проведения ретритов , приходской работы, образования, тюремного служения , иммиграционных служб и духовного руководства.
Главный праздник Крозье, Воздвижение Креста, отражает духовность, сосредоточенную на триумфальном кресте Христа. Крозье считает, что воскресение Иисуса гарантирует, что в страданиях и боли есть надежда и исцеление. Из-за этого Крозье подчеркивает славный или торжествующий крест.
Привычка Крозье также канонична по форме. Они носят белую сутану или тунику, а поверх нее - черный подвесной пояс, черное плечо и черный плащ до локтя, называемый моццетта . В отличие от моцетты, которую носят епархиальные каноны, у Крозье остается расстегнутым, чтобы показать крест на их плечах, который имеет форму мальтийского креста с красной стойкой и белой перемычкой.
Члены ордена , как правило , проживают в домах , называемых Приоратами, так называемый , потому что они находятся под управлением и руководством перед которым члены избирают. Орден разделен на районы, называемые провинциями, которые находятся под управлением и руководством предшествующего провинциала, который избирается провинциальным капитулом, формальным собранием делегатов от монастырей провинции, избранных членами этих палат. . На момент написания этой статьи Орден имел провинции в Европе, США, Индонезии и Бразилии. Две другие части Ордена, в Конго и Ириан-Джая (бывшая западная часть острова Новая Гвинея), имеют статус «регионов», т. Е. Обладают определенной независимостью от контролирующих их провинций, но еще не добился статуса провинции. Весь Орден находится под управлением и руководством своего Главного Генерала, который избирается генеральным капитулом, формальным собранием делегатов от провинций и регионов Ордена, которые были избраны их членами. Приоры, приоры провинциальных и генеральные магистры Ордена избираются на определенные сроки.
Мужчины-католики, желающие вступить в Орден, проходят период рассмотрения и проверки, после чего они могут быть приняты на год послушничества. По завершении своего послушничества Крозье допускается к трехлетнему периоду временных обетов. После этого может последовать второй период временных обетов или немедленное принятие к торжественной профессии, то есть пожизненные клятвы.
Крозе почитают Одилию Кельнскую , одну из сподвижниц святой Урсулы , как свою покровительницу. Говорят, что она явилась брату-мирянину Ордена, Джону Новелану, в парижском доме в 1287 году и велела ему отправиться в Кельн и эксгумировать ее мощи из-под грушевого дерева в саду некоего Арнульфа, известного человека. бургер этого города. После некоторого недоверия и сопротивления со стороны своего начальства брат Джон исполнил наставление святой и 18 июля принес ее мощи в родной дом в Хай. Святой вскоре приобрел репутацию чудотворца и продолжает пользоваться почитанием как Крозье, так и вне Ордена. Всегда есть много паломников, которые приходят в различные дома и церкви Ордена в день ее праздника, чтобы попросить ходатайства, особенно против слепоты и болезней глаз. В ответ на просьбы Крози рассылают по всему миру маленькие сосуды с водой, благословленной ее реликвиями. Национальный храм Святой Одилии находится в городе Онамия, штат Миннесота.
В 2010 году Крозье отпраздновали 800-летие своего основания, проведя юбилейные торжества в монастыре Святой Агаты недалеко от Куйка, Нидерланды, где Крозье постоянно жили с 1371 года, а также в США, Риме, Индонезии, Бразилии и Конго. .
Монастыри Крозье
- Монастырь Крозье, Маастрихт
- Монастырь Тер Апель (Гронинген, Нидерланды)
Смотрите также
использованная литература
- Отец Майкл Котон, доктор наук, постоянный архивариус, историк и переводчик в США Крозье; Август 2008 г.
- Путешествие Крозье, 2009 г., Crosier Fathers and Brothers Province, Inc.