Кармелиты - Carmelites

Орден Братьев Пресвятой Девы Марии горы Кармель
Латинский : Ordo Fratrum Beatissimae Mariae Virginis
Кармелитовый щит-большой-в-коричневом.jpg
Герб кармелитов
Сокращенное название OCarm
Формирование Конец 12 века
Основатель Ранние отшельники горы Кармель
Основана в Гора Кармель
Тип Нищеннический орден папского права
Легальное положение Институт Освященной Жизни
Членство
1979 (1294 священника) по состоянию на 2017 год
Девиз
Латинский : Zelo zelatus sum pro Domino Deoercituum (английский: «С рвением я ревновал о Господе Боге Саваофе»)
Генеральный штаб
Curia Generalizia dei Carmelitani
Via Giovanni Lanza, 138, 00184 Roma, Italia
Мисеаль О'Нил, О. Карм
Святые покровители
Илия и
Богоматерь с горы Кармил
Принадлежности католическая церковь
Веб-сайт ocarm .org
Пророк Илия считается духовным отцом порядка кармелитов

В Кармелиты , формально известный как орден братьев Пресвятой Девы Марии горы Кармель ( Латинскую : Ordo Fratrum Beatissimæ Virginis Mariae Монте Кармело , сокращенно OCarm ) или иногда просто как Кармил по синекдоха , является римско - католическая нищенствующих религиозный орден для мужчина и женщина. Исторические записи о его происхождении остаются очень неопределенными, но, вероятно, он был основан в 12 веке на горе Кармель в государствах крестоносцев . Бертольд Калабрийский традиционно был связан с основанием ордена, но сохранилось мало четких записей о ранней истории кармелитов. Орден монахинь-кармелиток был оформлен в 1452 году.

История

Духовное происхождение Ордена

Орден кармелитов - один из немногих, если не единственный монашеский орден, который относится не к харизматическому основателю, а к пророку Ветхого Завета : Илия и его ученик Елисей рассматриваются кармелитами как духовные отцы ордена. . Предание указывает на присутствие на горе Кармель ряда еврейских, а затем христианских отшельников, которые жили, молились и учили в этих пещерах, используемых Илией и Елисеем. Тем не менее, эти пещеры на горе Кармель , как свидетельствуют археологические данные, служили местом обитания и поклонения во многие эпохи, не гарантируя исторической преемственности, особенно в рамках определенного культа. Так первые христианские отшельники (у истоков основания ордена) поселились в пещерах горы Кармель, чтобы помолиться Богу. Первая часовня, построенная в скитах и ​​объединяющая эту общину, посвящена Деве Марии . Очень быстро духовность ордена обратилась к Марии, которая стала королевой и хозяйкой Кармель.

Отшельник и монашеская жизнь на горе Кармель

До появления кармелитов византийские монахи в VI веке построили монастырь, посвященный святому Илии, в долине в нескольких километрах к югу от нынешнего монастыря. Он был разрушен в 614 году персами Хосрова II . Около 1150 года греческий монах из Калабрии основал общину из десяти человек среди руин древнего византийского монастыря, который он перестроил и переименовал в Святой Илия.

Основание Ордена на горе Кармель

План горы, рельефный вид на гору Кармель и Хайфский залив в 17 веке
Руины первой церкви на склонах горы Кармель

Предание указывает, что орден был основан в 1185 году, но это основано на истории о паломнике на Святой Земле, интерпретация которой остается под вопросом. Самые старые (и наиболее надежные) письменные отчеты о присутствии латинских отшельников на горе Кармель датируются 1220 годом, а другой текст - 1263 годом (см. Steinmann 1963 , стр. 24 ). Во время Третьего крестового похода группа отшельников во главе с Сен-Бертольдом начала заселять пещеры горы Кармель вслед за пророком Илией . Этот первый монастырь располагался в долине, обращенной с востока на запад, в 3,5 км к югу от нынешнего монастыря и к западу от «кладбища Хайфа Сде Иегошуа».

В начале 13 века их лидером должен был быть Сен-Брокар , хотя письменные свидетельства отсутствуют. В правиле кармелитов упоминается только «Брат Б.» (во вступительном предложении правила), который просил у патриарха правила жизни для отшельников. Традиция установила , что это был святой Брокард, второй до генерал ордена, который просил латинский патриарх Иерусалима , Альберт , чтобы предоставить группу отшельников с письменным правилом жизни. Это правило, датированное 1209 годом, сосредоточено на молитве и определяло образ жизни отшельников.

Первым актом Ордена Братьев Пресвятой Девы Марии горы Кармель было посвящение часовни Деве Марии под названием Марии, Звезды Моря (на латыни: Стелла Марис ). Элизабет Штайнманн считает вероятным, что отшельники горы Кармель также поселились в некоторых городах Палестины ( Акко, Израиль , Тир , Триполи , Больё в Ливане). Но через несколько десятилетий эти отшельники начали покидать Святую Землю в результате отсутствие безопасности, связанное с мусульманскими завоеваниями, положившими конец крестовым походам . Затем они вернулись в Европу, где распространили этот новый монашеский порядок.

Правило Святого Альберта никогда не было утверждено папой до 30 января 1226 в быке Ut вивенди normam из Гонорий III . В 1229 году папа Григорий IX вновь подтвердил это правило и присвоил ему статус Regula bullata .

Мученичество кармелиток положило конец отшельника жизни кармелитов на горе Кармель

В конце первого крестового похода во главе с Людовиком IX на Святой Земле в 1254 году ( Седьмой крестовый поход ) Сент-Луис привез во Францию ​​шесть кармелитов, которые присоединились к тем, кто с 1238 года начал искать и основывать дома по всей Европе. Падение Сен-Жан-д'Акр в 1291 году и падение латинского государства Палестина привели к разрушению последних монастырей кармелитов на Святой Земле. Кармелиты, которые предпочли остаться на месте, были убиты мамелюками .

Йерг Ратгеб написал фреску, воссоздающую жизнь кармелитов в начале XVI века, на стенах трапезной монастыря кармелитов во Франкфурте.

От отшельников до монахов

Вернувшись в Европу, отшельники Кармеля столкнулись со многими трудностями. Их отшельническая жизнь не могла хорошо адаптироваться к новым поселениям, они были рассеяны по разным народам и оказались в «конкуренции» с другими нищими орденами . Папа, который решил провести масштабную реструктуризацию нищенствующих орденов, хотел объединить их всех под руководством двух главных орденов: ордена Младших братьев и ордена проповедников . В самом деле, в 1215 году Четвертый Латеранский собор решил положить конец распространению новых нищенствующих орденов и сгруппировать существующие в два основных ордена нищенствующих. В 1274 году Второй Лионский собор упразднил все нищенствующие ордена, которые были основаны после 1215 года, и остались только четыре нищенствующих ордена: францисканцев , доминиканцев , кармелитов и августинцев . Кармелиты, которых еле щадили, были вынуждены изменить свой образ жизни с отшельника на нищенствующий.

Постепенно, в 13 веке, кармелиты-отшельники, вернувшиеся с горы Кармель, расселились по всей Европе, например, на Кипре , Сицилии , Италии , Англии и южной Франции . Известны некоторые даты и места:

  • в 1235 году Пьер де Корби и его спутник поселились в герцогстве Эно (Валансьен);
  • в 1242 г. кармелиты поселились в Эйлсфорде , Кент , Англия ;
  • в 1244 г. кармелиты высадились в Марселе , Франция, и поселились в пещерах в Айгаладес; а также
  • В 1259 году кармелиты поселились в Париже , Франция .

Однако новые поселения кармелитов в европейских городах сильно отличались от их отшельнической жизни на горе Кармель . Кроме того, они столкнулись с враждебностью со стороны светского духовенства и даже со стороны других нищих орденов, которые видели в них конкурентов.

Дева Мария преподносит скапуляр святому Симону Стоку

Согласно традиции, приор кармелитов, Сен- Симон Сток , очень обеспокоенный очень тяжелым положением Ордена, которому Церковь все еще угрожала роспуском, горячо молился Пресвятой Деве Марии о помощи Ордену. В 1251 году Богоматерь с горы Кармель явилась ему в сопровождении множества ангелов и держала в руке Наплечник Ордена . В своем визоне Мэри сказала

Прими, мой дорогой сын, этот нагрудник твоего Ордена как отличительный знак той привилегии, которую я получил для тебя и детей Кармеля; это знак спасения, защита от опасностей и залог мира и особой защиты до конца веков. Тот, кто умрет в этой одежде, будет сохранен от вечного огня.

После этого видения и распространения Скапуляра Орден Кармель выжил и быстро распространился. Историчность этих событий оспаривается из-за отсутствия современных письменных отчетов за рассматриваемый период; самые ранние сохранившиеся письменные записи датируются примерно 150 годами позже), и некоторые документы противоречат этому повествованию.

В булле Paganorum incursus от 27 июля 1247 г. Папа Иннокентий IV официально назвал Орден «Братьями Пресвятой Девы Марии горы Кармель» и просил епископов любезно принять их в свои епархии. Однако враждебность светского духовенства к кармелитам была такова, что 4 октября того же года эта рекомендация была повторена.

В 1247 году кармелиты попросили Папу Иннокентия IV изменить Правило святого Альберта 1209 года, чтобы приспособить его к их новому образу жизни в городах. В этой модификации был явно подчеркнут общинный аспект их жизни. Папа Иннокентий IV разъяснил и исправил некоторые двусмысленности и смягчил некоторые строгости первоначального правила, а 1 октября 1247 года он утвердил текст в булле Quae honorem conditoris omnium . После этого, например, кармелиты больше не ели отдельно в своих камерах, а вместо этого ели вместе в столовой . После этого кармелиты также проповедовали и слушали исповедь в светских (обычных) церквях.

Последняя большая неопределенность в отношении выживания Ордена произошла в 1274 году. Во время сессии sanota vacillationis 17 июля 1274 года Второй Лионский собор под председательством Папы Григория X подавил все нищенствующие ордена, не имевшие постоянного правового статуса ( incert mendicita ) . Кармелиты отстаивали древность своего основания, то есть своего учреждения до 1215 года, и соответствующие решения Четвертого Латеранского Собора , и подчеркивали свое папское одобрение. После множества интервенций кармелитов во время этой сессии Папа подтвердил их предшествование.

После генерального капитула Ордена 1287 года в Монпелье , Франция , кармелиты заменили бело-коричневую полосатую или полосатую одежду своей одежды на белый плащ, из-за которого они, следовательно, в просторечии были названы «Белыми монахами».

Ассимиляция кармелитов в качестве нищенствующего ордена в 1326 году Папой Иоанном XXII положила конец последним препятствиям, и кармелиты смогли правильно выполнить свою апостольскую миссию. Тем не менее, возник конфликт между кармелитами, желавшими отшельнической жизни, и теми, кто желал апостольской жизни в городах, включая проповедь. В результате возникли два вида монастырей кармелитов: один в центре городов, а другой за их пределами. Кармелиты начали изучать богословие в университетах.

Смягчение правила

Смягчение правила произошло после великой эпидемии Черной смерти в середине 14 века, которая привела к падению европейского населения, сопровождавшемуся уменьшением числа членов монашеских орденов.

Во время главы Нанта большинство кармелитов просили обратиться к папе Евгению IV с просьбой о втором смягчении правила святого Альберта 1209 года; реформа 1247 г. считалась первым смягчением.

В письме от 15 февраля 1432 г. указывалось, что

Многие официальные члены Ордена больше не могут соблюдать правило из-за его строгости и строгости, как из-за хрупкости человека, так и из-за слабости тела.

Чтобы передать эту просьбу Папе, были отправлены два кармелита. Папа ответил в 1435 году буллой Romani Pontificis , датированной 15 февраля 1432 года, то есть датой петиции, адресованной приору генералу Жану Фаси. Бык разрешил кармелитам свободно и на законных основаниях находиться и ходить «в их церквях, а также в их монастырях и в прилегающих к ним местах в подходящее время», более того, он давал возможность есть мясо три дня в неделю. кроме Адвента и Великого поста, а также в другие дни, когда это было вообще запрещено.

Папа Пий II завершил это разрешение 5 декабря 1469 года, предоставив приору генералу возможность воздерживаться от поста в дни, когда воздержание было отменено.

Папа Сикст IV предоставил большую свободу, широко известную как Mare magnum , в булле Dum сопутствующий meditatatione от 28 ноября 1476 года, которая давала много преимуществ нищенствующим орденам. Однако этому смягчению правила несколько сопротивлялись. Еще до его обнародования был протест против «общего ослабления» правила.

Попытки реформ

Преимущества нового правила иногда осуждались в некоторых монастырях, которые хотели вернуться к старому правилу 1247 года. Монастыри Ла Селве (недалеко от Флоренции), Жеронда (Швейцария) и Мантуя (недалеко от Флоренции ) процветали из-за своей тенденции соблюдать древнее соблюдаемое правило. Кармелиты Мантуи получили от Папы Евгения IV буллу Fama laudabilis в 1442 году, что позволило им быть отдельной конгрегацией, управляемой генеральным викарием и подчиняющейся только приору генералу (и, следовательно, отделенной от генерала ордена). Влиятельная в XIV веке, «реформа Мантуи» впоследствии стала очень маргинальной. Наконец, это смягчение, введенное около 1465 года, было окончательно включено в постановление Ордена Великих кармелитов в 1783 году Папой Пием VI.

Джон Сорет , брат из монастыря кармелитов в Кане, приор генерала с 1451 по 1471 год, пытался убедить своих братьев вести более строгое религиозное развитие, продвигая семена и движения, которые уже существовали. Его девизом было «Возвращение к власти Святого Альберта». В своих первых указах он протестовал против привилегий и изъятий, главной причины упадка порядка.

Конституции ордена 1362 года были пересмотрены и одобрены генеральным капитулом Брюсселя в 1462 году.

Богослужение, обет бедности, тишины и уединения, охрана монастыря и келии, учеба, работа и визиты настоятелей.

Реформа охватила некоторые монастыри, «соблюдающие монастыри» и «смешанные монастыри». Иоанн Сорет надеялся, что постепенно его реформа будет проведена во всех монастырях ордена. Однако эта попытка реформирования оставалась в целом бесполезной, потому что нижеследующий общий аргумент в пользу возвращения к смягчению правила с одобрения Пия II и Сикста IV.

В 1523 году папа Адриан VI назначил Николаса Одета генеральным викарием. Последний организовал централизацию управления различными провинциями, одновременно обеспечивая обучение братьев.

В 1499 году Реформация Альби была направлена ​​на возвращение к более строгим правилам. Он не был утвержден до 1513 года как «Конгрегация обрядов». Но эта реформа была подавлена ​​в 1584 году папой Григорием XIII.

В 1603 году Генрих Сильвий, приор Ордена, по просьбе французского короля Генриха IV отправился во Францию , чтобы вместе с Филиппом Тибо провести реформу провинции Турень. Пьер Бур, Луи Шарпантье, Филипп Тибо и Жан де Сен-Самсон должны были стать инициаторами и архитекторами этой реформы кармелитов древнего обряда. Деятели католической Реформации , их поддерживал святой Карл Борромео , кардинал и архиепископ Милана . 20 июня 1604 года в провинциальном капитуле Нанта Анри Сильвий опубликовал статут реформы, целью которой было продвижение внутренней жизни и воссоединение со старой традицией Ордена под покровительством Девы Марии и Святого Иосифа .

К середине 17 века большинство французских провинций приняли реформу, которая уже выиграла монастыри Бельгии (1624 г.) и Германии. Конституции этой «реформы Турени» были окончательно утверждены в 1635 году.

В 1645 году во время генерального капитула в Риме провинциал Турень Леон де Сен-Жан был назначен членом комитета, который пересмотрел эти конституции с целью их принятия всеми реформированными монастырями ордена.

Фонд кармелиток-монахинь

Со времен средневековья женщины, близкие к общинам братьев кармелитов, были привлечены к своей молитвенной жизни. Так, в Нидерландах некоторые бегинажи приняли правило кармелитов и, таким образом, основали общины во второй половине 15 века. Джон Сорет, приор-генерал Ордена кармелитов с 1451 по 1471 год, работал над преобразованием этих бегинажей в Нидерландах в монастыри кармелитов.

7 октября 1452 года папа Николай V провозгласил буллу Cum Nulla, представляющую кармелитов во Франции. Под его защитой, Франсуаза Амбуаз († 1485), герцогиня Бретани, возведенная первый монастырь для кармелиток во Франции. В 1463 году он построил дом в Ванне для размещения первого монастыря. 2 ноября 1463 года девять монахинь прибыли из Льежа и поселились там. Монастырь Les Trois Maries был закрыт в 1792 году. Однако монастыри кармелитов очень быстро распространились по Италии и Испании.

Основание третьего порядка

Джон Сорет сыграл чрезвычайно важную роль в основании Третьего Ордена кармелитов. Папа Николай V поддержал эту акцию и в своей булле Cum Nulla .

Во Франции до революции было много кармелитских братств третьего порядка. Многие погибли во время Французской революции , но некоторые из них превратились в религиозные общины апостольской жизни.

В настоящее время Третий Орден Пресвятой Девы Марии горы Кармель имеет большое количество братств во многих странах. После возвращения кармелитов Древнего мира во Францию ​​в 1989 году по просьбе мирян начали формироваться братства. Первое братство было создано в Тулонской епархии в 1992 году. Второе - в Нанте в 2001 году.

Терезианская реформа

Реформы в Испании начались всерьез в 1560-х годах с работы Терезы Авильской , которая вместе с Иоанном Креста основала Босоногих кармелитов . Фундаменты Терезы приветствовали короля Филиппа II в Испании , который был очень хотелось , чтобы все заказы , которые будут реформированы в соответствии с принципами Совета Трент (1545-1563). Но она создала практические проблемы на низовом уровне. Распространение новых религиозных домов в городах, которые уже пытались справиться с экономическими проблемами, было нежелательной перспективой. Местные горожане сопротивлялись руководству знати и епархиального духовенства. Тереза ​​пыталась сделать свои монастыри настолько самодостаточными, насколько это было возможно, и соответственно ограничила количество монахинь в общине.

Босоногие кармелиты также столкнулись с большим сопротивлением со стороны других нереформированных домов кармелитов (в частности, кармелиты из Толедо арестовали и заключили Иоанна Креста в тюрьму в своем собственном монастыре). Только в 1580-х годах босые кармелиты получили официальное подтверждение своего статуса. В 1593 году у босых кармелитов был свой высший генерал, именовавшийся генералом-пропозитусом, первым из которых был Николас Дориа. Из-за политики основания босые монахи в Италии были канонически возведены как отдельное юридическое лицо.

Монастырь Святого Иосифа в Авиле (Испания) был первым фундаментом из босых кармелитов .

После возникновения протестантизма и опустошения французских религиозных войн , дух реформ возобновлен 16-го 17 - го века Франция, а также орден кармелитов во Франции. В конце 16 века Пьер Бехур начал усилия по восстановлению государства провинции Турень , которые были продолжены практическими реформами Филиппа Тибо. Провинциальный капитул 1604 г. назначил Тибо настоятелем монастыря в Ренне и переместил новициат в Ренн, тем самым обеспечив формирование новых членов провинции из настроенных на реформы монахов. «Соблюдение Ренна» пропагандировало бедность, внутреннюю жизнь и регулярные религиозные обряды как противоядие от распущенности и упадка, в которые впала религиозная жизнь, а также включало в себя потоки обновления от Босоногой реформы, Французской школы и Общества Иисуса . Говорят, что Тибо хотел, насколько это возможно, объединить дух общества с Орденом кармелитов. Одной из самых известных фигур Реформы был Иоанн Святого Самсона , слепой брат-мирянин, которого высоко ценили за его смирение и возвышенную духовную жизнь. В 1612 г. Иоанна перевели в монастырь в Ренне и, помимо игры на органе, он был наставником и духовным наставником новичков. Таким образом, Иоанн Святого Самсона стал известен как «Душа Реформы». В конце концов, соблюдение Ренна распространилось на монастыри по всей Франции, Бельгии и Германии и стало известно как реформа Турена, по названию провинции, из которой возникло движение.

Монастыри кармелитов были основаны в Новой Испании (Мексика), первый из которых был основан в 1604 году в Пуэбла-де-лос-Анджелес , втором по величине городе Новой Испании, за ним последовал один в столице Мехико в 1616 году. Всего до обретения Мексикой независимости в 1821 году их было пять Монастыри кармелитов среди 56 женских монастырей.

Полемика Папеброха

Даниэль Папеброх был членом Bollandists , группы агиографов- иезуитов, которые выпустили Acta Sanctorum , в котором использовался аналитический подход к «Житиям святых». В своем предварительном комментарии к Альберту Верчелли , которому приписывают правило кармелитов, Папеброх сказал, что традиция, повсеместно принятая кармелитами, о том, что происхождение ордена восходит к пророку Илию как его основателю, недостаточно обоснована. Кармелиты возражали против этого.

С 1681 по 1693 год появилось от двадцати до тридцати брошюр, осуждающих Папеброха и его работы. Кульминацией серии стал большой том кварто, подписанный отцом Себастьяном из Св. Павла, провинциалом фламандско-бельгийской провинции Ордена кармелитов, в котором были выдвинуты серьезные обвинения против ортодоксальности Папеброха. Узнав, что предпринимаются шаги, чтобы добиться от Рима осуждения Acta Sanctorum , болландисты ответили. Конрад Яннинк первым ответил открытыми письмами Себастьяну Святого Павла. Эти два письма были напечатаны в 1693 году, после чего последовала более развернутая защита «Acta», опубликованная Яннинком в 1695 году. Папеброх опубликовал свое опровержение в 1696, 1697 и 1698 годах в трех томах «Responsio Danielis Papebrochii ad Exhibitionem Errorum». ".

Когда Рим не выступил с осуждением, противники Папеброха обратились к трибуналу испанской инквизиции , который в ноябре 1695 г. издал указ, осуждающий опубликованные до того времени четырнадцать томов Acta Sanctorum и заклеймивший его еретическим. Яннинк был отправлен в Рим не только для того, чтобы не допустить подтверждения Римом указа испанской инквизиции, но и для того, чтобы добиться отмены указа. В декабре 1697 года он получил заверение, что не будет вынесено никакого порицания томам, осужденным в Испании. 20 ноября 1698 года Папа Иннокентий XII опубликовал записку, в которой закончился спор, заставив обе стороны молчать. Независимо от того, считалось ли в Риме разумным не вступать в конфликт с испанским трибуналом или же последний продлевал дело своим пассивным сопротивлением, постановление об осуждении, вынесенное в 1695 году, не было отменено до 1715 года, года после смерти Папеброха.

Современная история

Кармелиты древнего обряда в хоре (2020)
Общие советы кармелитов древних обрядов (О. Карм) и босых (ОКР) кармелитов

Лидеры Ордена кармелитов время от времени встречаются в Общем собрании. Последняя Генеральная конгрегация проходила в Фатиме , Португалия, с 18 по 30 сентября 2016 года. С 1430-х годов Мантуанская конгрегация продолжала функционировать в своем маленьком уголке Италии. Лишь в конце 19-го века те, кто следовал за реформой Туррена (к этому времени известной как «строгое соблюдение»), и Мантуанская конгрегация были формально объединены в соответствии с одним набором конституций. Монахи, последовавшие за Мантуей, признали Конституцию Туррена, но настаивали на том, чтобы принять более старую форму этого обычая, а именно их собственную. На фотографии того периода Блаженный Тит Брандсма Окарм. показан в привычке Туррена как новичка ; на всех последующих изображениях он носит новоиспеченный древний обряд.

Французская революция привела к подавлению порядка, с монахинями , диспергированных в небольшие группы , которые жили вне поля зрения в частных домах. После окончания беспорядков богатая наследница и монахиня-кармелитка Камилла де Сойекур много сделала для восстановления порядка. Секуляризации в Германии и последствия для религиозных орденов , следующих за объединение Италии были сильные удары кармелиток.

К последним десятилетиям XIX века в мире насчитывалось около 200 кармелитов. Однако в начале 20 века новое руководство и меньшее политическое вмешательство позволили возродить порядок. Существующие провинции начали заново создавать провинции, которые перестали существовать. Богословская подготовка кармелитов была усилена, особенно с основанием колледжа Святого Альберта в Риме .

К 2001 году членство увеличилось примерно до 2100 мужчин в 25 провинциях, 700 монахинь в 70 монастырях и 13 связанных с ними конгрегаций и институтов. Кроме того, Третий орден кармелитов-мирян насчитывает 25 000–30 000 членов по всему миру. Провинции существуют в Австралии, Бразилии, Великобритании, Канаде, Чили, Венгрии , Германии, Индии, Индонезии , Ирландии, Италии, Мальте , Нидерландах, Польше , Сингапуре, Испании, Португалии и США. Делегации, непосредственно подчиняющиеся Генеральному приору, существуют в Аргентине , Франции, Чешской Республике , Доминиканской Республике , Ливане , Филиппинах и Португалии.

Миссии кармелитов существуют в Боливии , Буркино-Фасо , Камеруне , Колумбии , Индии, Кении , Литве , Мексике, Мозамбике , Перу , Румынии , Танзании , Тринидаде , Венесуэле и Зимбабве .

Монастыри закрытых кармелиток существуют в Бразилии, Дании , Доминиканской Республики, Финляндии , Германии, Венгрии, Индонезии, Исландии , Ирландии, Израиля , Италии, Кении, Нидерландов, Австралии, Новой Зеландии (в Крайстчерче начиная с 1933 года), Никарагуа , Норвегия , Перу , Филиппины, Испания, Швеция, Португалия, Соединенное Королевство и Соединенные Штаты. Сообщества отшельников, состоящие из мужчин или женщин, существуют в Бразилии, Франции, Индонезии, Ливане, Италии и Соединенных Штатах.

Блаженный Тит Брандсма .

Босых кармелитов Орден построил Приората Илии (1911) на месте эпического конкурса Илии с пророками Ваала ( 1 Царств 18: 20-40). Монастырь расположен примерно в 25 км к югу от Хайфы, на восточной стороне реки Кармель, и стоит на фундаменте ряда более ранних монастырей. Это место считается священным для христиан, евреев и мусульман; название области является эль-Muhraqa, арабское строительство означает «место горения», и является прямой ссылкой на библейский.

Несколько фигур кармелиток, получивших значительное внимание в ХХ веке, в том числе Тереза ​​де Лизье , одна из четырех женщин- докторов Церкви , названная так из-за ее знаменитого учения о «пути доверия и любви», изложенного в ее лучших произведениях. продаю мемуары «История души»; Три монахини монастыря Гвадалахара, замученные 24 июля 1936 года испанскими республиканцами. Титус Брандсма , голландский ученый и писатель, убитый в концентрационном лагере Дахау за свою позицию против нацизма ; и Тереза ​​Бенедикта Креста (урожденная Эдит Штайн ), еврейка, принявшая католицизм, которая также была заключена в тюрьму и умерла в Освенциме .

Рафаэль Калиновский (1835–1907) был первым монахом, канонизированным в ордене со времен соучредителя Иоанна Креста . Сочинения и учения брата Лоуренса из Воскресения, монаха-кармелита 17 века, продолжают оставаться духовной классикой под названием «Практика присутствия Бога» . Среди других нерелигиозных ( то есть монашествующих без обета) великих деятелей - Джордж Прека , мальтийский священник и кармелитский высший класс. Праздник всех кармелитов, святых и блаженных отмечается 14 ноября.

Кармелитская духовность

Привычка и лопатка

Кальцинированный кармелит.
Бисквитный кармелит.
Calced Carmélites.
Бисквитный кармелит.

В 1287 году , оригинальный образ жизни для того , был изменен , чтобы соответствовать тому , что из нищенствующих орденов по инициативе Санкт - Симона запаса и в команде папы Иннокентия IV . Их прежний облик мантии с черными и белыми или коричневыми и белыми полосами - черными или коричневыми полосами, представляющими ожоги, полученные мантией Илии от огненной колесницы, упавшей с его плеч, - был отброшен. Они носили ту же одежду, что и доминиканцы , за исключением того, что плащ был белым. Они также многое позаимствовали из конституций Доминиканы и францисканцев . Их отличительная одежда представляла собой лопатку из двух полос темной ткани, которые носили на груди и спине и застегивались на плечах. Традиция считает , что это было дано Санкт - Симона запаса по Деве Марии , который явился ему и пообещал , что все , кто носил его с верой и благочестием , и который умер , одетые в него будет сохранено. Там возникло братство из лопаточных, который аффилированного большого количества непрофессионалов с кармелитками.

Коричневая лопатка.

Версия миниатюрной кармелитов лопаточного пользуется популярностью среди католиков и является одним из самых популярных богослужений в церкви. Носители обычно верят, что если они верно носят браслет кармелита (также называемый «коричневым плечом» или просто «лопаткой») и умрут в благодатном состоянии , они будут спасены от вечного проклятия . Католики, решившие носить наплечник, обычно записываются священником , а некоторые предпочитают вступить в Братство скапуляров . Кармелиты-миряне Третьего Ордена Богоматери с горы Кармель носят лопатку, которая меньше, чем укороченная лопатка, которую носят некоторые религиозные кармелиты для сна, но все же больше, чем лопатки для поклонения.

Видения и преданности

Среди различных католических орденов монахини-кармелиты имели пропорционально высокое соотношение видений Иисуса и Марии и несли ответственность за основные католические религиозные обряды .

Говорят, что с того времени, как она одела кармелитскую религиозную одежду (1583 г.) до своей смерти (1607 г.), Мария Магдалина де Пацци переживала ряд восторгов и экстазов.

  • Во-первых, эти восторги иногда охватывали все ее существо с такой силой, что вынуждали ее к быстрому движению (например, к какому-то священному объекту).
  • Во-вторых, она часто могла, находясь в экстазе, продолжать работу, например, вышивать, рисовать, с совершенным хладнокровием и эффективностью.
  • В-третьих, во время этих восхищений Мария Магдалина де Пацци провозглашала изречения Божественной Любви и наставления о совершенстве душ. Они были сохранены ее товарищами, которые (ей неизвестно) записали их.
Кармель Бежа , Португалия

В монастыре кармелитов Бежа , Португалия , две монахини-кармелитки Древнего Собрания сообщили о нескольких видениях и мистических откровениях на протяжении всей своей жизни: Преподобная Мать Мариана Очищения получила многочисленные видения Младенца Иисуса, и ее тело было найдено нетленным после ее смерти; Преподобная Мать Мария Перпетуа да Луз написала 60 книг с посланиями с небес; оба религиозных умерли с запахом святости .

В XIX веке еще одна монахиня-кармелитка, Тереза ​​де Лизьё , своими многочисленными стихами и молитвами сыграла важную роль в распространении преданности Святому Лику по всей Франции в 1890-х годах. В конце концов , папа Пий XII одобрил преданность в 1958 году и объявил Праздник Нерукотворного Иисуса как Масленица (за день до Пепельной среды ) для всех католиков. Тереза ​​из Лизье стала одной из самых популярных святых для католиков в 20 веке, и ее статую можно найти во многих католических церквях Европы и Северной Америки, построенных до Второго Ватиканского Собора (после которого количество статуй уменьшилось. уменьшаться при строительстве церквей).

В 20-м веке, в последнем явлении Пресвятой Девы Марии в Фатиме, Португалия , сестра Люсия , одна из самых известных провидцев Богоматери, сказала, что Дева явилась ей как Богоматерь с горы Кармель (держащая Коричневый лопатку). ). Спустя много лет Люсия стала монахиней-кармелиткой. Когда Люсию спросили в интервью, почему Пресвятая Дева появилась как Богоматерь с горы Кармил в своем последнем видении, она ответила: «Потому что Богоматерь хочет, чтобы все носили Скапуляр ... Причина этого», - пояснила она, - «в том, что» что Скапуляр - это наш знак посвящения Непорочного Сердца Марии ». На вопрос, нужен ли Коричневый скапуляр для выполнения просьб Богородицы так же, как и четки, Люсия ответила: « Скапуляр и четки неразделимы».

Многие кармелиты были канонизированы католической церковью как святые. 14 ноября - праздник всех святых кармелитов, а 15 ноября - поминовение всех отошедших от ордена кармелитов.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Энциклопедия религии Шафф-Герцога
  • Copsey, Ричард и Fitzgerald-Lombard, Патрик (ред.), Carmel в Великобритании: исследования по ранней истории ордена кармелитов (1992-2004).
  • "Орден кармелитов" Бенедикта Циммермана. Католическая энциклопедия , 1908 год.

дальнейшее чтение

  • Т. Брандсма, Кармелитский мистицизм, Исторические очерки: издание к 50-летию , (Дариен, Иллинойс, 1986), ASIN B002HFBEZG
  • Дж. Бойс, Литургия кармелитов и духовная идентичность. Книги хора Кракова , Турнхаут, 2009, издательство Brepols, ISBN  978-2-503-51714-8
  • У. МакГреал, У фонтана Илии: традиция кармелитов (Мэрикнолл, штат Нью-Йорк, 1999 г.), ISBN  1-57075-292-3
  • Дж. Смет, Кармелиты: История братьев Богоматери с горы Кармель , 4. том. (Дариен ИЛ, 1975)
  • Дж. Уэлч, Путь кармелитов: древний путь для сегодняшнего паломника (Нью-Йорк: 1996), ISBN  0-8091-3652-X

внешние ссылки

Провинции ордена кармелитов