Картезианство - Cartesianism

Метод декартовой является философской и научной системы Рене Декарт и его последующее развитие и другими мыслителями семнадцатого века, в первую очередь Франсуа Поуллейн Де Ла Барр , Мальбранш и Спиноза . Декарта часто считают первым мыслителем, сделавшим акцент на использовании разума для развития естественных наук . Для него философия была системой мышления, воплощающей все знания.

Работы Аристотеля и Св. Августина повлияли на аргумент Декарта cogito. Кроме того, есть сходство между работой Декарта и работой шотландского философа, публикацией Джорджа Кэмпбелла 1776 года под названием « Философия риторики». В своих « Размышлениях о первой философии» он пишет: «Но что же тогда я? Вещь, которая думает. Что такое вещь, которая думает? Это вещь, которая сомневается, понимает, [замышляет], утверждает, отрицает, желает, отказывается, что тоже воображает и чувствует ".

Картезианцы рассматривают разум как полностью отделенный от телесного тела. Ощущение и восприятие реальности считаются источником неправды и иллюзий, единственной достоверной истиной которой может быть существование метафизического разума. Такой ум, возможно, может взаимодействовать с физическим телом, но он не существует ни в теле, ни даже в том же физическом плане, что и тело. Вопрос о том, как взаимодействуют разум и тело, был бы постоянной трудностью для Декарта и его последователей, на которые разные картезианцы давали разные ответы. По этому поводу Декарт писал: «Из всего этого мы должны сделать вывод, что те вещи, которые мы понимаем ясно и отчетливо как различные субстанции, какими мы считаем разум и тело, на самом деле являются субстанциями, существенно отличными друг от друга; и это завершение Шестой Медитации ". Следовательно, мы можем видеть, что, хотя разум и тело действительно разделены, потому что они могут быть отделены друг от друга, но, как понимает Декарт, разум - это единое целое, неотделимое от самого себя, в то время как тело может в некоторой степени отделиться от самого себя. , например, когда человек теряет руку или ногу.

Онтология

Декарт считал, что все существование состоит из трех различных субстанций, каждая из которых имеет свою собственную сущность:

  • материя, имеющая протяженность в трех измерениях
  • ум, обладающий застенчивой мыслью
  • Бог, обладающий необходимым существованием

Эпистемология

Декарт выдвинул вопрос о том, как можно получить надежное знание ( эпистемология ), на передний план философского исследования. Многие считают это самым сильным влиянием Декарта на историю философии.

Картезианство - это форма рационализма, потому что он считает, что научное знание может быть получено a priori из « врожденных идей » посредством дедуктивного мышления . Таким образом, картезианство противостоит как аристотелизму, так и эмпиризму с их акцентом на чувственном опыте как источнике всех знаний о мире.

Для Декарта способность дедуктивного разума дарована Богом, и поэтому ей можно доверять, потому что Бог не обманет нас.

Географическое расселение

В Нидерландах , где Декарт прожил долгое время, картезианство было доктриной, популярной в основном среди университетских профессоров и преподавателей. В Германии влияние этой доктрины не было актуальным, и последователи картезианства в немецкоязычных приграничных регионах между этими странами (например, ятроматематик Иво Гаукес из Восточной Фризии) часто предпочитали публиковать свои работы в Нидерландах. Во Франции он был очень популярен и получил влияние также среди янсенистов, таких как Антуан Арно , хотя и там, как и в Италии, против него выступила церковь. В Италии эта доктрина не получила распространения, вероятно, с тех пор, как работы Декарта были помещены в Index Librorum Prohibitorum в 1663 году.

В Англии по религиозным и другим причинам картезианство не получило широкого распространения. Хотя Генри Мора изначально привлекала эта доктрина, его собственное изменяющееся отношение к Декарту отражало отношение страны: «быстрое принятие, серьезное исследование с нарастающей амбивалентностью, окончательное неприятие».

Известные картезианцы

Принципы философии , 1685 г.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Франциск Буйе, История картезной философии (2 тома) Париж: Дюран 1854 г. (перепечатка: BiblioBazaar 2010).
  • Кэрд, Эдвард (1911). «Картезианство»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 414–426. В нем содержится краткий обзор принципов картезианской философии.
  • Эдуард Ян Дейкстерхейс, Descartes et le cartésianisme hollandais. Этюды и документы Париж: PUF 1951.
  • Гаррод, Рафаэль; Марр, Александр, ред. (2020). Декарт и «Ingenium»: воплощенная душа в картезианстве . Исследования Брилла по интеллектуальной истории. 323 . Лейден : Brill Publishers . ISBN 978-90-04-43761-6. ISSN  0920-8607 .
  • Тэд М. Шмальц (ред.), Приемы Декарта. Картезианство и антикартезианство в Европе раннего Нового времени Нью-Йорк: Рутледж 2005.
  • Ричард А. Уотсон, Крах картезианства 1673–1712. Исследование эпистемологических проблем в картезианстве конца 17 века, Гаага: Мартинус Нийхофф, 1966.