Кассий Лонгин (философ) - Cassius Longinus (philosopher)

Портрет с изображением Кассия Лонгина

Кассий Лонгин ( / к æ ʃ ə ы л ɒ п dʒ aɪ п ə с / ; греческий : Κάσσιος Λογγῖνος ; с 213 - 273 н.э..) Был ритором и философская критика. Возможно, он был уроженцем Эмеса в Сирии . Он учился в Александрии у Аммония Саккаса и Оригена-язычника и 30 лет преподавал в Афинах , одним из его учеников был Порфирий . Лонгин не поддерживал неоплатонизм , развитый тогда Плотином , но продолжал как платоник старого типа, и его репутация литературного критика была огромной. Во время визита на восток он стал учителем, а впоследствии главным советником Зенобии , королевы Пальмиры . По его совету она попыталась вернуть себе независимость от Рима. Однако император Аврелиан подавил восстание, и Лонгин был казнен.

Жизнь

Происхождение его нееврейского имени Кассий неизвестно; можно только предполагать, что он был клиентом некоего Кассия Лонгина или что его предки получили римское право под влиянием некоего Кассия Лонгина . Он родился около 213 года и был убит в 273 году в возрасте шестидесяти лет. Предположение, что его первоначальное имя было Дионисий, возникло только потому, что риторический трактат I века « О возвышенном» был приписан «Дионисию или Лонгию» в средневековый период.

Его родное место неизвестно; одни говорят, что Лонгин родился в Пальмире , другие называют его сирийцем или уроженцем Эмесы . Вера в то, что он был сирийского происхождения, является лишь выводом из того факта, что его мать была сирийской женщиной, и из неясного отрывка в Historia Augusta , из которого можно сделать вывод, что он мог говорить на сирийском языке . Возможно, он родился в Афинах , поскольку в Суде говорится, что Фронто Эмеса , дядя Лонгина, преподавал риторику в Афинах, а после своей смерти в Афинах оставил после себя Лонгина, сына своей сестры Фронтониды.

Казалось бы, Фронто особенно заботился об образовании своего племянника и на смертном одре сделал его своим наследником. В предисловии к своей работе « На концах» , которая хранится в « Жизни Плотина Порфирия » , сам Лонгин рассказывает, что с раннего возраста он много путешествовал со своими родителями, что он посетил многие страны и познакомился со всеми, кто на время пользовалось большой репутацией философов, среди которых наиболее выдающимися были Аммоний Саккас , Ориген-язычник , Плотин и Амелиус . Из первых двух Лонгин был учеником в течение долгого времени, но Лонгин не принял неоплатонизм, развитый тогда Аммонием и Плотином, скорее он продолжал как платоник старого типа.

Лонгин в своем изучении философии досконально ознакомился с трудами Платона; и что он сам был настоящим платоником, очевидно из сохранившихся фрагментов, а также из комментариев, которые он написал к некоторым диалогам Платона. Немногочисленные дошедшие до нас фрагменты его комментариев показывают, что он был свободен от аллегорических представлений, с помощью которых его современники утверждали, что открыли мудрость древних. Его комментарии объясняли не только предмет, обсуждаемый Платоном, но также его стиль и дикцию. В противовес Плотину, Лонгин поддерживал доктрину, согласно которой платоновские идеи существовали вне божественного Нуса . Плотин, прочитав свой трактат « О первых принципах» , заметил, что Лонгин мог быть ученым, но не философом.

После того, как Лонгин узнал все, что мог, от Аммония в Александрии и других философов, которых он встретил в своих путешествиях, он вернулся в Афины. Там он с таким рвением посвятил себя обучению своих многочисленных учеников, что у него почти не оставалось времени для письма. Самым выдающимся из его учеников был Порфирий . В Афинах Лонгин, кажется, читал лекции по философии и критике, а также по риторике и грамматике, и объем его знаний был настолько велик, что Евнапий называет его «живой библиотекой» и «ходячим музеем». Сила, которой больше всего прославился Лонгин, заключалась в его критическом умении, которое было действительно настолько велико, что выражение «судить, как Лонгин» стало синонимом «судить правильно».

Проведя большую часть своей жизни в Афинах, сочиняя лучшие из своих произведений, он отправился на Восток, чтобы увидеть своих друзей в Эмесе или уладить какие-то семейные дела. Вроде бы по этому поводу , что он стал известен королеве Зенобия из Пальмиры , которые, будучи женщиной большого таланта, и любит искусства и литературы, сделал его своим учителем греческой литературы. Поскольку у Лонгина в Пальмире не было обширной библиотеки, он был вынужден почти полностью отказаться от своих литературных занятий. Вскоре он обнаружил другое применение своим талантам, так как после смерти царя Оденатуса царица Зенобия взяла на себя управление империей. Она воспользовалась советом Лонгина; именно он советовал и поощрял ее избавиться от римского владычества и стать независимым правителем. В результате Зенобия написала энергичное письмо римскому императору Аврелиану . В 273 году, когда Аврелиан взял и разрушил Пальмиру, Лонгину пришлось заплатить своей жизнью за совет, который он дал Зенобии. Лонгин, должно быть, был особенно огорчен этой катастрофой, поскольку царица заявила о своей невиновности после того, как попала в руки римлян, и возложила всю вину на своих советников, особенно на Лонгина. Он перенес казнь с твердостью и бодростью, достойными Сократа .

В личной жизни Лонгин, кажется, был любезен; ибо, хотя его ученик Порфирий оставил его, заявив, что будет искать лучшую философию в школе Плотина, Лонгин не проявил к нему недоброжелательности, но продолжал относиться к нему как к другу и пригласил его приехать в Пальмиру. У него была горячая любовь к свободе и большая откровенность как в выражении собственного мнения, так и в разоблачении ошибок и ошибок других.

Сочинения

Несмотря на свои многочисленные увлечения , Лонгин написал большое количество произведений, которые, судя по всему, были высоко оценены, но все они исчезли. Когда-то считалось, что дошедший до нас риторический трактат « О возвышенном» был написан им, но теперь считается, что он был написан неизвестным писателем 1-го века. Среди работ, перечисленных Suda, есть « Гомеровские вопросы» , « Гомеровские проблемы и решения» , « Философ ли Гомер» и две публикации по аттической дикции . Самая важная из его филологических работ, Филологические дискурсы , состоящая как минимум из 21 книги, опущена. Значительный фрагмент его « На главном конце» сохранился у Порфирия. Под его именем находятся также дошедшие до нас «Пролегомены» к « Справочнику Гефестиона по метрам» и фрагмент трактата о риторике, вставленный в середине аналогичного трактата Апсинов . Он дает краткие практические советы по изобретательству, аранжировке, стилю, памяти и другим полезным для ученика вещам.

Примечания

использованная литература

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Отсутствует или пусто |title=( справка )
•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Лонгин, Кассий ». Британская энциклопедия . 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 981–982.

дальнейшее чтение

• Л. Бриссон и М. Патиллон, Longinus Platonicus Philosophus et Philologus . В Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt II 36.7 (1994), 5214-99 (= Часть I, «Longinus Philosophus»), II 34.4 (1998), 3023-3108 (= Часть II, «Longinus Philologus»).
• Ирмгард Мэннлайн-Роберт, Longin Philologe und Philosoph. Eine Interpretation der Erhaltenen Zeugnisse. Мюнхен-Лейпциг: KB Saur, 2001. ISBN  3-598-77692-6 .
• Мишель Патиллон и Люк Бриссон (ред.), Longin. Фрагменты; Художественная риторика. Коллекция Буде , 2001. ISBN  2-251-00495-5 .

внешние ссылки

• Работы Кассия Лонгина в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Rhetores Graeci , L. Spengel (ed.), Lipsiae, sumptibus et typis BG Teubneri, 1853, т. 1 с. 297-328 .