Казуистика - Casuistry

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Казуистика ( / к æ ZJ у ɪ ы т г я / КАЗ-Ю-это-дерево ) представляет собой процесс рассуждения , который стремится решать моральные проблемы путем извлечения или расширения теоретических правил от конкретного случая, и повторное применение этих правил к новым экземпляры. Этот метод встречается в прикладной этике и юриспруденции . Этот термин также часто используется как уничижительный, чтобы критиковать использование умных, но необоснованных рассуждений, особенно в отношении моральных вопросов (как в софистике ).

Термин и его агент существительное «казуист» из ок. 1600, в конечном итоге происходит от латинского существительного casus («случай, возникновение и т. Д.»); даже с самых ранних свидетельств это понятие было уничижительным .

Оксфордский словарь английского языка говорит, цитируя виконт Болингброка (1749), что слово «[о] ften (и , возможно , первоначально) применяется к придирками или уклончивый способ борьбы с трудными случаями долга». Его текстовые ссылки, за исключением некоторых технических употреблений, постоянно уничижительны (например, «казуистика посредством различий и исключений разрушает всякую мораль и стирает существенное различие между правильным и неправильным»). Часто, начиная с 17 века, это слово всегда имело оттенок «сверхтонкого рассудителя, софиста».

Определение

Казуистика - это исследование случаев совести и метод разрешения конфликтов обязательств путем применения общих принципов этики, религии и морального богословия к частным и конкретным случаям человеческого поведения. Это часто требует обширных знаний естественного права. справедливость, гражданское право, церковные заповеди и исключительное умение толковать эти различные нормы поведения ». Он остается обычным инструментом прикладной этики.

История

Казуистика восходит к Аристотелю (384–322 до н.э.), но расцвет казуистики пришелся на период с 1550 по 1650 год, когда Общество Иисуса использовало рассуждения на основе случаев, особенно при совершении Таинства покаяния (или «исповеди»). Термин казуистика или иезуитизм быстро стал уничижительным после нападок Блеза Паскаля на злоупотребление казуистикой. Некоторые иезуитские богословы, продвигая личную ответственность и уважение свободы совести , подчеркивали важность индивидуального подхода к личным моральным решениям и в конечном итоге разработали и приняли казуистику (изучение случаев совести ), где на во время принятия решения индивидуальные наклонности были важнее самого морального закона.

В « Провинциальных письмах» (1656–167) французский математик , религиозный философ и сторонник янсенистов Блез Паскаль решительно выступил с критикой моральной распущенности иезуитов, которые использовали казуистические доводы в исповеди, чтобы успокоить богатых жертвователей церкви, наказывая бедных кающихся. Паскаль утверждал, что кающиеся аристократы могут однажды исповедать свои грехи, повторно совершить грех на следующий день, щедро пожертвовать на следующий день, а затем вернуться, чтобы вновь исповедаться в своих грехах и получить только самое легкое наказание; Критика Паскаля омрачила репутацию казуистики.

Британская энциклопедия 1900 года утверждала, что это «в народе рассматривалось как попытка достичь святых целей нечестивыми средствами».

Возрождение казуистики произошло только после публикации книги Альберта Йонсена и Стивена Тулмина «Злоупотребление казуистикой: история моральных рассуждений» (1988) . Они утверждают, что проблема заключается в злоупотреблении казуистикой, а не в казуистике как таковой (которая сама по себе является примером казуистических рассуждений). При правильном использовании казуистика является мощным аргументом. Йонсен и Тулмин предлагают казуистику для растворения противоречивых принципов морального абсолютизма и общего секулярного морального релятивизма : «форма рассуждения, составляющая классическую казуистику, - это риторическое рассуждение ». Более того, этические философии утилитаризма (особенно утилитаризма предпочтений ) и прагматизма обычно идентифицируются как широко использующие казуистические рассуждения.

Раннее Новое время

Казуистический метод был популярен среди католических мыслителей в период раннего Нового времени, а не только среди иезуитов , как это принято считать. Среди известных авторов-казуистов - Антонио Эскобар-и-Мендоса , чья Summula casuum Sovientiae (1627) пользовалась большим успехом, Томас Санчес , Винченцо Филлиуччи (иезуит и тюрьма в соборе Святого Петра ), Антонино Диана , Пол Лайманн ( Theologia Moralis , 1625), Иоанн Азур ( Institutiones Моралес , 1600), Этьен Bauny , Луис Селлото , Валериус Reginaldus , Герман Busembaum (д. тысяча шестьсот шестьдесят восемь) и т.д. Одним из основных тезисов казуистов была необходимостью адаптировать строгие нравы ранних отцов от христианства до современного морали, которая в некоторых крайних случаях приводила к оправданию того, что Иннокентий XI позже назвал «слабой моралью» (т.е. оправдание ростовщичества , убийства , цареубийства , лжи посредством « умственной оговорки », прелюбодеяния и потери девственности до брака и т. д. - все надлежащие случаи зарегистрированный Паскалем в Provincial Letters ).

Развитие казуистики было прервано к середине 17 века из-за разногласий, возникших в отношении доктрины вероятности , которая предусматривала, что каждый может выбрать «вероятное мнение», то есть поддержанное тем или иным теологом, даже если это противоречило более вероятному мнению или цитате одного из Отцов Церкви . Полемика разделила католических богословов на два лагеря: ригористов и лаксистов.

Некоторые виды казуистики подвергались критике со стороны ранних протестантских богословов , потому что они использовались для оправдания многих злоупотреблений, которые они пытались исправить. Во время формулярного спора против иезуитов в его « Провинциальных письмах» католик и философ- янсенист Паскаль критиковал его как использование риторики для оправдания нравственной распущенности, которая стала ассоциироваться общественностью с иезуитизмом ; отсюда и повседневное использование этого термина для обозначения сложных и софистических рассуждений, оправдывающих моральную распущенность. К середине 18 века «казуистика» стала синонимом ложных моральных рассуждений. Однако пуритане были известны своим развитием казуистики.

В 1679 году папа Иннокентий XI публично осудил шестьдесят пять наиболее радикальных положений ( stricti mentalis ), взятых в основном из работ Эскобара, Суареса и других казуистов, как propositiones laxorum moralistarum и запретил кому-либо обучать их под страхом отлучения от церкви . Несмотря на это папское осуждение, и католицизм, и протестантизм допускают использование двусмысленных и двусмысленных заявлений в определенных обстоятельствах.

Современное время

Дж. Э. Мур рассматривал казуистику в главе 1.4 своих Principia Ethica , в которой он утверждает, что «недостатки казуистики не являются принципиальными недостатками; нельзя возражать против ее цели и объекта. Она потерпела неудачу только потому, что она слишком сложна. предмет, к которому следует подходить адекватно при нашем нынешнем уровне знаний ". Более того, он утверждал, что «казуистика - это цель этического исследования. Ее нельзя безопасно предпринимать в начале наших исследований, а только в конце».

С 1960-х годов прикладная этика возродила идеи казуистики в применении этических рассуждений к конкретным случаям в области права , биоэтики и деловой этики , так что репутация казуистики в некоторой степени реабилитирована.

Папа Франциск , иезуит, подверг критике использование казуистики, «практики установления общих законов на основе исключительных случаев» в тех случаях, когда более уместным был бы более целостный подход.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Аррас, JD (1991). «Переходя к делам: возрождение казуистики в биоэтике». Журнал медицины и философии . 16 (1): 29–51. DOI : 10.1093 / JMP / 16.1.29 . PMID   2010719 . S2CID   4542283 .
  • Биггар, Найджел (1989). «Дело о казуистике в церкви». Современное богословие . 6 : 29–51. DOI : 10.1111 / j.1468-0025.1989.tb00206.x .
  • Блейк, Дэвид С. (1992). «Комитет по этике больниц: Моральная совесть здравоохранения или белый слон?». Отчет Центра Гастингса . 22 (1): 6–11. DOI : 10.2307 / 3562714 . JSTOR   3562714 . PMID   1544801 .
  • Блитон, Марк Дж. (1993). Этика консультации по клинической этике: на пути к клинической философии (дисс. Вандербильт)
  • Бойинк, Дэвид Э. (1992). «Казуистика: тематические методы для журналистов». Журнал этики СМИ . 7 (2): 107–120. DOI : 10,1207 / s15327728jmme0702_4 .
  • Бойл, Дж. (1991). «Кто имеет право на двойной эффект?». Журнал медицины и философии . 16 (5): 475–494. DOI : 10.1093 / JMP / 16.5.475 . PMID   1779208 .
  • Броды, Барух А. (1988). «Этические вопросы, поднятые стойким вегетативным пациентом». Отчет Центра Гастингса . 18 (1): 33–37. DOI : 10.2307 / 3562015 . JSTOR   3562015 . PMID   3350649 .
  • Броды, Барух А. (1989). «Историческое введение в еврейскую казуистику о самоубийстве и эвтаназии». Самоубийство и эвтаназия . Философия и медицина. 35 . С. 39–75. DOI : 10.1007 / 978-94-015-7838-7_3 . ISBN   978-90-481-4039-8 .
  • Карлсон, А. Чери (1992). «Творческая казуистика и феминистское сознание: риторика моральной реформы». Ежеквартальный речевой журнал . 78 : 16–32. DOI : 10.1080 / 00335639209383979 .
  • Карни, Бриджит Мэри. (1993). Современная казуистика: важный, но неполный метод принятия клинических этических решений. (Дисс., Аспирант теологического союза).
  • Карсон, Рональд А. (1990). «Интерпретативная биоэтика: путь различения». Теоретическая медицина . 11 (1): 51–59. DOI : 10.1007 / BF00489238 . PMID   2339334 . S2CID   22670761 .
  • Карсон, Рональд А. (1988). «Пол Рэмси, принципиальный протестантский казуист: ретроспектива». Обзор медицинских гуманитарных наук, Vol. 2. С. 24–35.
  • Чидвик, Паула Марджори (1994). Подходы к принятию клинических этических решений: этическая теория, казуистика и консультации. (Дисс., Университет Гвельфов)
  • Дэвис, Дена С. (1992). «Аборт в еврейской мысли: исследование казуистики». Журнал Американской академии религии (2): 313–324. DOI : 10.1093 / jaarel / LX.2.313 .
  • Дегразия, Д. (1992). «Движение вперед в биоэтической теории: теории, случаи и конкретный принципализм». Журнал медицины и философии . 17 (5): 511–539. DOI : 10.1093 / JMP / 17.5.511 . PMID   1431667 .
  • Дауни, Р. (1992). «Этика здравоохранения и казуистика» . Журнал медицинской этики . 18 (2): 61–66. DOI : 10.1136 / jme.18.2.61 . PMC   1376108 . PMID   1619625 .
  • Дрейн, Дж. Ф. (1990). «Методологии клинической этики». Бюллетень Панамериканской организации здравоохранения, Vol. 24. С. 394–404.
  • Дворкин, РБ (1994). «Новые парадигмы в биоэтике: симпозиум». Юридический журнал Индианы, Vol. 69. С. 945–1122.
  • Эллиот, Карл (1992). "Решение дилеммы доктора?" New Scientist, Vol. 133, стр. 42–43.
  • Эмануэль, Иезекииль Дж. (1991). Концы человеческой жизни: медицинская этика в либеральной политике (Кембридж).
  • Франклин, Джеймс (2001). Наука предположений: доказательства и вероятность до Паскаля (Джонс Хопкинс), гл. 4.
  • Галлахер, Лоуэлл (1991). Взгляд Медузы: казуистика и совесть в эпоху Возрождения (Стэнфорд)
  • Галлия, Алиса Левей (1995). «Казуистика, забота, сострадание и анализ данных этики». Достижения в области сестринского дела . 17 (3): 47–57. DOI : 10.1097 / 00012272-199503000-00006 . PMID   7778890 . S2CID   44950319 .
  • Грин, Брайан С. (1988). Литературные методы и социологическая теория: примеры Зиммеля и Вебера (Олбани)
  • Хоффмастер, Барри (1994). «Формы и пределы врачебной этики». Социальные науки и медицина . 39 (9): 1155–1164. DOI : 10.1016 / 0277-9536 (94) 90348-4 . PMID   7801153 .
  • Хоул, Марта Мари (1983). Вымыслы казуистики и иезуита Паскаля в "Les Provinciales" (Университет Калифорнии, Сан-Диего)
  • Хантер, Майкл (1993). «Казуистика в действии: конфессиональные интервью Роберта Бойля с Гилбертом Бернетом и Эдвардом Стиллингфлитом, 1691». Журнал церковной истории . 44 : 80–98. DOI : 10.1017 / S0022046900010216 .
  • Хантер, KM (1989). «Наука о личности: медицина и казуистика». Журнал медицины и философии . 14 (2): 193–212. DOI : 10.1093 / JMP / 14.2.193 . PMID   2769113 .
  • Йонсен, AR (1991). «Американский морализм и происхождение биоэтики в Соединенных Штатах». Журнал медицины и философии . 16 (1): 113–130. DOI : 10.1093 / JMP / 16.1.113 . PMID   2010718 .
  • Йонсен, Альберт Р. (1986). «Казуистика и клиническая этика». Теоретическая медицина . 7 (1): 65–74. DOI : 10.1007 / BF00489424 . PMID   3704959 . S2CID   5420360 .
  • Йонсен, Альберт Р. (1986). «Казуистика» в JF Чайлдресс и Дж. Макгварри, ред. Вестминстерский словарь христианской этики (Филадельфия)
  • Йонсен, Альберт Р. (1991). «Казуистика как методология клинической этики». Теоретическая медицина . 12 (4): 295–307. DOI : 10.1007 / BF00489890 . PMID   1801300 . S2CID   7991017 .
  • Йонсен, Альберт Р. (1991). «О воздушных шарах и велосипедах; или о взаимосвязи между этической теорией и практическим суждением». Отчет Центра Гастингса . 21 (5): 14–16. DOI : 10.2307 / 3562885 . JSTOR   3562885 . PMID   1743945 .
  • Йонсен, Альберт Р. и Стивен Тулмин (1988). Злоупотребление казуистикой: история моральных рассуждений (Калифорния).
  • Кинан, Джеймс Ф., SJ и Томас А. Шеннон. (1995). Контекст казуистики (Вашингтон).
  • Кирк, К. (1936). Совесть и ее проблемы, Введение в казуистику (Лондон)
  • Клайнфельтер, Дональд С. (1990). «Как применять прикладную философию?». Журнал социальной философии . 21 : 16–26. DOI : 10.1111 / j.1467-9833.1990.tb00263.x .
  • Копельман, Лоретта М. (1994). «Кейс-метод и казуистика: проблема предвзятости». Теоретическая медицина . 15 (1): 21–37. DOI : 10.1007 / BF00999217 . PMID   8059430 . S2CID   27735131 .
  • Копельман, Л. М. (1990). «Что применяется в« прикладной »философии?». Журнал медицины и философии . 15 (2): 199–218. DOI : 10.1093 / JMP / 15.2.199 . PMID   2351894 .
  • Кучевский, Марк Г. (1994). «Казуистика и ее коммунитарная критика». Журнал Института этики Кеннеди . 4 (2): 99–116. DOI : 10.1353 / ken.0.0082 . PMID   11645267 . S2CID   45915303 .
  • Кучевский, Марк Г. (1994). Фрагментация и консенсус в современной неоаристотелевской этике: исследование коммунитаризма и казуистики (Diss., Duquesne U).
  • Лейтес, Эдмунд (1988). Лейтес, Эдмунд (ред.). Совесть и казуистика в Европе раннего Нового времени . DOI : 10.1017 / CBO9780511521430 . ISBN   9780521520201 .
  • Лейтес, Эдмунд (1974). «Совесть, казуистика и моральное решение: некоторые исторические перспективы». Журнал китайской философии . 2 : 41–58. DOI : 10.1111 / j.1540-6253.1974.tb00146.x .
  • Лонг, Эдвард Лерой, младший (1954). Совесть и компромисс: подход к протестантской казуистике (Филадельфия, Пенсильвания: Westminster Press)
  • Макинтайр, Аласдер К. (1990). «Злоупотребление казуистикой: история моральных рассуждений (обзор)». Журнал истории философии . 28 (4): 634–635. DOI : 10.1353 / hph.1990.0086 . S2CID   144734704 .
  • Макинтайр, Аласдер (1984). «Основывается ли прикладная этика на ошибке?». Монист . 67 (4): 498–513. DOI : 10,5840 / monist198467438 .
  • Маклер, Аарон Леонард. Дела суждений в этических рассуждениях: оценка современной казуистики и целостной модели для взаимной поддержки норм и судебных решений (Дисс., Джорджтаун, США).
  • Макферсон-Смит, Малкольм (1994). «Якорь и курс современного корабля казуистики». Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics . 3 (3): 391–402. DOI : 10.1017 / S0963180100005223 . PMID   7994464 .
  • Маховальд, Мэри Б. (1994). «Коллаборация и казуистика». Пирс и теория ценностей . Семиотический перекресток. 6 . п. 61. DOI : 10,1075 / sc.6.09mah . ISBN   978-90-272-1947-3 .
  • Маккриди, Эми Р. (1992). «Казуистика Милтона: случай« Доктрины и дисциплины развода ». "Журнал исследований Средневековья и Возрождения, Vol. 22. С. 393–428.
  • Миллер, РБ (1989). «О трансплантации тканей плода человека: предполагаемые обязанности и задача казуистики». Журнал медицины и философии . 14 (6): 617–640. DOI : 10.1093 / JMP / 14.6.617 . PMID   2614282 .
  • Мюррей, Томас Х. (1994). «Медицинская этика, моральная философия и моральные традиции». Медицина и моральное мышление . С. 91–105. DOI : 10.1017 / CBO9780511627842.008 . ISBN   9780521459464 .
  • Мюррей, Томас Х. (1993). «Моральное мышление в социальном контексте». Журнал социальных проблем . 49 (2): 185–200. DOI : 10.1111 / j.1540-4560.1993.tb00927.x . PMID   17167922 .
  • Одозор, Паулинус Икечукву (1989). Ричард А. Маккормик и казуистика: принятие моральных решений в конфликтных ситуациях (диплом магистра, колледж Святого Михаила).
  • Пак, Роллан В. (1988). Тематические исследования и моральные выводы: философское использование тематических исследований в биомедицинской этике (Дисс., Джорджтаун, U).
  • Паскаль, Блез (1967). Провинциальные письма (Лондон).
  • Персик, Люсинда Джой (1994). «Феминистки предостерегают от казуистики: решения Верховного суда об абортах как парадигмы». Политические науки . 27 (2–3): 143–160. DOI : 10.1007 / BF00999885 . S2CID   143567140 .
  • Рио Парра, Елена дель (2008). Cartografías de la conciencia española en la Edad de Oro (Мексика).
  • Руди, Кэти (1994). «Размышляя над этикой аборта». Богословие сегодня . 51 (2): 235–248. DOI : 10.1177 / 004057369405100204 . S2CID   146934768 .
  • Сейден, Мелвин (1990). Мера за меру: казуистика и артистизм (Вашингтон).
  • Сичол, Марсия (1992). «Женщины и новая казуистика». Мысль . 67 (2): 148–157. DOI : 10.5840 / thought199267223 .
  • Певец, Маркус Г. (1980). «Этика - это наука? Должно ли быть?». Зайгон . 15 : 29–42. DOI : 10.1111 / j.1467-9744.1980.tb00374.x .
  • Смит, Дэвид Х. (1991). «Истории, ценности и решения по уходу за пациентами». в Чарльз Конрад, изд. Этическая связь: ценности в принятии организационных решений. (Нью-Джерси).
  • Собел, Джордан Ховард (1985). «Все подчиняются правилу». Философские исследования . 48 (3): 375–387. DOI : 10.1007 / BF01305396 . S2CID   170640015 .
  • Кинан, Джеймс Ф. (1993). «Заметки о моральном богословии: 1992». Богословские исследования . 54 : 95–159. DOI : 10.1177 / 004056399305400105 . S2CID   220489972 .
  • Старр, Г. (1971). Дефо и казуистика (Принстон).
  • Сильный, Карсон (1988). «Обоснование в этике». Моральная теория и моральные суждения в медицинской этике . Философия и медицина. 32 . С. 193–211. DOI : 10.1007 / 978-94-009-2715-5_14 . ISBN   978-94-010-7723-1 .
  • Таллмон, Джеймс Майкл (2001). «Казуистика» в Энциклопедии риторики. Эд. Томас О. Слоан. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, стр. 83–88.
  • Таллмон, Джеймс Майкл (1993). Казуистика и поиски риторического разума: концептуализация метода общего нравственного исследования (доктор наук, Вашингтон).
  • Таллмон, JM (1994). «Как Йонсен на самом деле рассматривает казуистику: заметка о жестоком обращении с отцом Уайлдсом». Журнал медицины и философии . 19 (1): 103–113. DOI : 10.1093 / JMP / 19.1.103 . PMID   8201287 .
  • Тейлор, Ричард (1984). Добро и зло - новое направление: предвиденная атака на рационалистические традиции в этике (Buffalo).
  • Томасма, Дэвид С. (1994). «Клиническая этика как медицинская герменевтика». Теоретическая медицина . 15 (2): 93–111. DOI : 10.1007 / BF00994019 . PMID   7997974 . S2CID   11845065 .
  • Томлинсон, Том (1994). «Казуистика в медицинской этике: реабилитирован или рецидивист?». Теоретическая медицина . 15 (1): 5–20. DOI : 10.1007 / BF00999216 . PMID   8059432 . S2CID   45692 .
  • Тулмин, Стивен (1982). «Как медицина спасла жизнь этике». Перспективы биологии и медицины . 25 (4): 736–750. DOI : 10,1353 / pbm.1982.0064 . PMID   11643854 . S2CID   35014697 .
  • Тулмин, Стивен (1988). «Восстановление практической философии». Американский ученый, Vol. 57. С. 337–352.
  • Тулмин, Стивен (1981). «Тирания принципов». Отчет Центра Гастингса . 11 (6): 31–39. DOI : 10.2307 / 3560542 . JSTOR   3560542 . PMID   7037683 .
  • Ван дер Стин, Вим Дж .; Musschenga, Берт (1992). «Проблема общности в этике». Журнал ценностных запросов . 26 (4): 511–524. DOI : 10.1007 / BF00138918 . S2CID   144980478 .
  • Уолтон, Дуглас Н. (1990). «Мужество, релятивизм и практическое мышление». Философия . 20 (1-2): 227-240. DOI : 10.1007 / BF02382593 . S2CID   144539329 .
  • Уотсон, Роберт Н .; Сейден, Мелвин (1992). «Мера за меру: казуистика и артистизм». Shakespeare Quarterly . 43 (2): 242. DOI : 10,2307 / 2870893 . JSTOR   2870893 .
  • Вайнштейн, Брюс Дэвид (1989). Возможность этической экспертизы (Diss. Georgetown U).
  • Уэстон, Энтони (1984). «Рисование линий». Монист . 67 (4): 589–604. DOI : 10,5840 / monist198467440 .
  • Wildes, K. Wm. (1993). «Священство биоэтики и возвращение казуистики». Журнал медицины и философии . 18 (1): 33–49. DOI : 10.1093 / JMP / 18.1.33 . PMID   8433047 .
  • Wildes, Кевин Wm., SJ (1993). Взгляд куда-то: моральное суждение в биоэтике (Дисс. Райс У.).
  • Уинстон, Мортон Э. (1990). «Моделирование комитета по этике». Преподавание философии . 13 (2): 127–140. DOI : 10,5840 / teachphil199013220 .
  • Закер, Дэвид Дж. (1991). Размышления и особенности: предлагает ли казуистика устойчивые представления об этике? (Магистерская диссертация, Западный Мичиган).
  • Занер, Р.М. (1993). «Голоса и время: предприятие клинической этики». Журнал медицины и философии . 18 (1): 9–31. DOI : 10.1093 / JMP / 18.1.9 . PMID   8433050 .

Внешние ссылки