Казуистика - Casuistry

Казуистика ( / к æ ZJ у ɪ ы т г я / КАЗ-Ю-это-дерево ) представляет собой процесс рассуждения , который стремится решать моральные проблемы путем извлечения или расширения теоретических правил от конкретного случая, и повторное применение этих правил к новым экземпляры. Этот метод встречается в прикладной этике и юриспруденции . Этот термин также часто используется как уничижительный, чтобы критиковать использование умных, но необоснованных рассуждений, особенно в отношении моральных вопросов (как в софистике ).

Термин и его агент существительное «казуист» из ок. 1600, в конечном итоге происходит от латинского существительного casus («случай, возникновение и т. Д.»); даже с самых ранних свидетельств это понятие было уничижительным .

Оксфордский словарь английского языка говорит, цитируя виконт Болингброка (1749), что слово «[о] ften (и , возможно , первоначально) применяется к придирками или уклончивый способ борьбы с трудными случаями долга». Его текстовые ссылки, за исключением некоторых технических употреблений, постоянно уничижительны (например, «казуистика посредством различий и исключений разрушает всякую мораль и стирает существенное различие между правильным и неправильным»). Часто, начиная с 17 века, это слово всегда имело оттенок «сверхтонкого рассудителя, софиста».

Определение

Казуистика - это исследование случаев совести и метод разрешения конфликтов обязательств путем применения общих принципов этики, религии и морального богословия к частным и конкретным случаям человеческого поведения. Это часто требует обширных знаний естественного права. справедливость, гражданское право, церковные заповеди и исключительное умение толковать эти различные нормы поведения ». Он остается обычным инструментом прикладной этики.

История

Казуистика восходит к Аристотелю (384–322 до н.э.), но расцвет казуистики пришелся на 1550–1650 годы, когда Общество Иисуса использовало аргументацию на основе случаев, особенно при совершении Таинства покаяния (или «исповеди»). Термин казуистика или иезуитизм быстро стал уничижительным после нападок Блеза Паскаля на злоупотребление казуистикой. Некоторые иезуитские богословы, продвигая личную ответственность и уважение свободы совести , подчеркивали важность индивидуального подхода к личным моральным решениям и в конечном итоге разработали и приняли казуистику (изучение случаев совести ), когда во время принятия решения индивидуальные наклонности были важнее самого морального закона.

В « Провинциальных письмах» (1656–1657) французский математик , религиозный философ и сторонник янсенистов Блез Паскаль энергично выступил с критикой моральной распущенности иезуитов, которые использовали казуистические доводы в исповеди, чтобы успокоить богатых церковных жертвователей, одновременно наказывая бедных кающихся. Паскаль утверждал, что кающиеся аристократы могут однажды исповедать свои грехи, повторно совершить грех на следующий день, щедро пожертвовать на следующий день, а затем вернуться, чтобы вновь исповедаться в своих грехах и получить только самое легкое наказание; Критика Паскаля омрачила репутацию казуистики.

Британская энциклопедия 1900 года утверждала, что это «в народе рассматривалось как попытка достичь святых целей нечестивыми средствами».

Возрождение казуистики произошло только после публикации книги Альберта Йонсена и Стивена Тулмина «Злоупотребление казуистикой: история моральных рассуждений» (1988) . Они утверждают, что проблема заключается в злоупотреблении казуистикой, а не в казуистике как таковой (которая сама по себе является примером казуистических рассуждений). При правильном использовании казуистика является мощным аргументом. Йонсен и Тулмин предлагают казуистику для растворения противоречивых принципов морального абсолютизма и общего секулярного морального релятивизма : «форма рассуждения, составляющая классическую казуистику, - это риторическое рассуждение ». Более того, этические философии утилитаризма (особенно утилитаризма предпочтений ) и прагматизма обычно идентифицируются как широко использующие казуистические рассуждения.

Ранняя современность

Казуистический метод был популярен среди католических мыслителей в период раннего Нового времени, а не только среди иезуитов , как это принято считать. Среди известных авторов-казуистов - Антонио Эскобар-и-Мендоса , чья Summula casuum Sovientiae (1627) пользовалась большим успехом, Томас Санчес , Винченцо Филлиуччи (иезуит и тюрьма в соборе Святого Петра ), Антонино Диана , Пол Лайманн ( Theologia Moralis , 1625), Иоанн Азур ( Institutiones Моралес , 1600), Этьен Bauny , Луис Селлот , Валериуса Reginaldus , Герман Busembaum (д. +1668) и т.д. Одним из основных тезисов казуистов была необходимость адаптировать строгие нравы ранних отцов от христианства до современного морали, которая в некоторых крайних случаях приводила к оправданию того, что Иннокентий XI позже назвал «слабой моралью» (т.е. оправдание ростовщичества , убийства , цареубийства , лжи посредством « умственной оговорки », прелюбодеяния и потери девственности до брака и т. д. - все надлежащие случаи зарегистрированный Паскалем в Провинциальных письмах ).

Развитие казуистики было прервано к середине XVII века из-за разногласий, возникших в отношении доктрины вероятности , которая предусматривала, что можно выбрать «вероятное мнение», то есть поддержанное тем или иным теологом, даже если это противоречило более вероятному мнению или цитате одного из Отцов Церкви . Полемика разделила католических богословов на два лагеря: ригористов и лаксистов.

Некоторые виды казуистики подвергались критике со стороны ранних протестантских богословов , поскольку они использовались для оправдания многих злоупотреблений, которые они пытались исправить. Во время формулярного спора против иезуитов в его « Провинциальных письмах» католик и философ- янсенист Паскаль критиковал его как использование риторики для оправдания моральной распущенности, которая стала отождествляться общественностью с иезуитизмом ; отсюда и повседневное использование этого термина для обозначения сложных и софистических рассуждений, оправдывающих моральную распущенность. К середине 18 века «казуистика» стала синонимом ложных моральных рассуждений. Однако пуритане были известны своим собственным развитием казуистики.

В 1679 году папа Иннокентий XI публично осудил шестьдесят пять наиболее радикальных положений ( stricti mentalis ), взятых в основном из сочинений Эскобара, Суареса и других казуистов, как propositiones laxorum moralistarum, и запретил кому-либо обучать их под страхом отлучения от церкви . Несмотря на это папское осуждение, и католицизм, и протестантизм допускают использование двусмысленных и двусмысленных заявлений в определенных обстоятельствах.

Позднее современность

Дж. Э. Мур рассматривал казуистику в главе 1.4 своей Principia Ethica , в которой утверждает, что «недостатки казуистики не являются принципиальными недостатками; нельзя возражать против ее цели и объекта. Она потерпела неудачу только потому, что она слишком сложна. предмет, к которому следует подходить адекватно при нашем нынешнем уровне знаний ". Более того, он утверждал, что «казуистика - это цель этического исследования. Ее нельзя безопасно предпринимать в начале наших исследований, а только в конце».

С 1960-х годов прикладная этика возродила идеи казуистики в применении этических рассуждений к конкретным случаям в области права , биоэтики и деловой этики , так что репутация казуистики в некоторой степени реабилитирована.

Папа Франциск , иезуит, критиковал казуистику как «практику установления общих законов на основе исключительных случаев» в тех случаях, когда предпочтительнее был бы более целостный подход.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Аррас, JD (1991). «Переходя к делам: возрождение казуистики в биоэтике». Журнал медицины и философии . 16 (1): 29–51. DOI : 10.1093 / JMP / 16.1.29 . PMID  2010719 . S2CID  4542283 .
  • Биггар, Найджел (1989). «Дело о казуистике в церкви». Современное богословие . 6 : 29–51. DOI : 10.1111 / j.1468-0025.1989.tb00206.x .
  • Блейк, Дэвид С. (1992). «Комитет по этике больниц: Моральная совесть здравоохранения или белый слон?». Отчет Центра Гастингса . 22 (1): 6–11. DOI : 10.2307 / 3562714 . JSTOR  3562714 . PMID  1544801 .
  • Блитон, Марк Дж. (1993). Этика консультации по клинической этике: на пути к клинической философии (дисс. Вандербильт)
  • Бойинк, Дэвид Э. (1992). «Казуистика: тематические методы для журналистов». Журнал этики СМИ . 7 (2): 107–120. DOI : 10,1207 / s15327728jmme0702_4 .
  • Бойл, Дж. (1991). «Кто имеет право на двойной эффект?». Журнал медицины и философии . 16 (5): 475–494. DOI : 10.1093 / JMP / 16.5.475 . PMID  1779208 .
  • Броды, Барух А. (1988). «Этические вопросы, поднятые стойким вегетативным пациентом». Отчет Центра Гастингса . 18 (1): 33–37. DOI : 10.2307 / 3562015 . JSTOR  3562015 . PMID  3350649 .
  • Броды, Барух А. (1989). «Историческое введение в еврейскую казуистику о самоубийстве и эвтаназии». Самоубийство и эвтаназия . Философия и медицина. 35 . С. 39–75. DOI : 10.1007 / 978-94-015-7838-7_3 . ISBN 978-90-481-4039-8.
  • Карлсон, А. Чери (1992). «Творческая казуистика и феминистское сознание: риторика моральной реформы». Ежеквартальный речевой журнал . 78 : 16–32. DOI : 10.1080 / 00335639209383979 .
  • Карни, Бриджит Мэри. (1993). Современная казуистика: важный, но неполный метод принятия клинических этических решений. (Дисс., Аспирант богословского союза).
  • Карсон, Рональд А. (1990). «Интерпретативная биоэтика: путь различения». Теоретическая медицина . 11 (1): 51–59. DOI : 10.1007 / BF00489238 . PMID  2339334 . S2CID  22670761 .
  • Карсон, Рональд А. (1988). «Пол Рэмси, принципиальный протестантский казуист: ретроспектива». Обзор медицинских гуманитарных наук, Vol. 2. С. 24–35.
  • Чидвик, Паула Марджори (1994). Подходы к принятию клинических этических решений: этическая теория, казуистика и консультации. (Дисс., Университет Гвельфов)
  • Дэвис, Дена С. (1992). «Аборт в еврейской мысли: исследование казуистики». Журнал Американской академии религии (2): 313–324. DOI : 10.1093 / jaarel / LX.2.313 .
  • Дегразия, Д. (1992). «Движение вперед в биоэтической теории: теории, случаи и конкретный принципализм». Журнал медицины и философии . 17 (5): 511–539. DOI : 10.1093 / JMP / 17.5.511 . PMID  1431667 .
  • Дауни, Р. (1992). «Этика здравоохранения и казуистика» . Журнал медицинской этики . 18 (2): 61–66. DOI : 10.1136 / jme.18.2.61 . PMC  1376108 . PMID  1619625 .
  • Дрейн, Дж. Ф. (1990). «Методологии клинической этики». Бюллетень Панамериканской организации здравоохранения, Vol. 24. С. 394–404.
  • Дворкин, РБ (1994). «Новые парадигмы в биоэтике: симпозиум». Юридический журнал Индианы, Vol. 69. С. 945–1122.
  • Эллиот, Карл (1992). "Решение дилеммы доктора?" New Scientist, Vol. 133, стр. 42–43.
  • Эмануэль, Иезекииль Дж. (1991). Концы человеческой жизни: медицинская этика в либеральной политике (Кембридж).
  • Франклин, Джеймс (2001). Наука гипотез: доказательства и вероятность до Паскаля (Джонс Хопкинс), гл. 4.
  • Галлахер, Лоуэлл (1991). Взгляд Медузы: казуистика и совесть в эпоху Возрождения (Стэнфорд)
  • Галлия, Алиса Левей (1995). «Казуистика, забота, сострадание и анализ данных этики». Достижения в области сестринского дела . 17 (3): 47–57. DOI : 10.1097 / 00012272-199503000-00006 . PMID  7778890 . S2CID  44950319 .
  • Грин, Брайан С. (1988). Литературные методы и социологическая теория: примеры Зиммеля и Вебера (Олбани)
  • Хоффмастер, Барри (1994). «Формы и пределы врачебной этики». Социальные науки и медицина . 39 (9): 1155–1164. DOI : 10.1016 / 0277-9536 (94) 90348-4 . PMID  7801153 .
  • Хоул, Марта Мари (1983). Вымыслы казуистики и иезуита Паскаля в "Les Provinciales" (Университет Калифорнии, Сан-Диего)
  • Хантер, Майкл (1993). «Казуистика в действии: конфессиональные интервью Роберта Бойля с Гилбертом Бернетом и Эдвардом Стиллингфлитом, 1691». Журнал церковной истории . 44 : 80–98. DOI : 10.1017 / S0022046900010216 .
  • Хантер, К.М. (1989). «Наука о личности: медицина и казуистика». Журнал медицины и философии . 14 (2): 193–212. DOI : 10.1093 / JMP / 14.2.193 . PMID  2769113 .
  • Йонсен, АР (1991). «Американский морализм и происхождение биоэтики в Соединенных Штатах». Журнал медицины и философии . 16 (1): 113–130. DOI : 10.1093 / JMP / 16.1.113 . PMID  2010718 .
  • Йонсен, Альберт Р. (1986). «Казуистика и клиническая этика». Теоретическая медицина . 7 (1): 65–74. DOI : 10.1007 / BF00489424 . PMID  3704959 . S2CID  5420360 .
  • Йонсен, Альберт Р. (1986). «Казуистика» в Дж. Ф. Чайлдресс и Дж. Макгварри, ред. Вестминстерский словарь христианской этики (Филадельфия)
  • Йонсен, Альберт Р. (1991). «Казуистика как методология клинической этики». Теоретическая медицина . 12 (4): 295–307. DOI : 10.1007 / BF00489890 . PMID  1801300 . S2CID  7991017 .
  • Йонсен, Альберт Р. (1991). «О воздушных шарах и велосипедах; или о взаимосвязи между этической теорией и практическим суждением». Отчет Центра Гастингса . 21 (5): 14–16. DOI : 10.2307 / 3562885 . JSTOR  3562885 . PMID  1743945 .
  • Йонсен, Альберт Р. и Стивен Тулмин (1988). Злоупотребление казуистикой: история морального рассуждения (Калифорния).
  • Кинан, Джеймс Ф., SJ и Томас А. Шеннон. (1995). Контекст казуистики (Вашингтон).
  • Кирк, К. (1936). Совесть и ее проблемы, Введение в казуистику (Лондон)
  • Клайнфельтер, Дональд С. (1990). «Как применять прикладную философию?». Журнал социальной философии . 21 : 16–26. DOI : 10.1111 / j.1467-9833.1990.tb00263.x .
  • Копельман, Лоретта М. (1994). «Кейс-метод и казуистика: проблема предвзятости». Теоретическая медицина . 15 (1): 21–37. DOI : 10.1007 / BF00999217 . PMID  8059430 . S2CID  27735131 .
  • Копельман, Л. М. (1990). «Что применяется в« прикладной »философии?». Журнал медицины и философии . 15 (2): 199–218. DOI : 10.1093 / JMP / 15.2.199 . PMID  2351894 .
  • Кучевский, Марк Г. (1994). «Казуистика и ее коммунитарная критика». Журнал Института этики Кеннеди . 4 (2): 99–116. DOI : 10.1353 / ken.0.0082 . PMID  11645267 . S2CID  45915303 .
  • Кучевский, Марк Г. (1994). Фрагментация и консенсус в современной неоаристотелевской этике: исследование коммунитаризма и казуистики (Diss., Duquesne U).
  • Лейтес, Эдмунд (1988). Лейтес, Эдмунд (ред.). Совесть и казуистика в Европе раннего Нового времени . DOI : 10.1017 / CBO9780511521430 . ISBN 9780521520201.
  • Лейтес, Эдмунд (1974). «Совесть, казуистика и моральное решение: некоторые исторические перспективы». Журнал китайской философии . 2 : 41–58. DOI : 10.1111 / j.1540-6253.1974.tb00146.x .
  • Лонг, Эдвард Лерой, младший (1954). Совесть и компромисс: подход к протестантской казуистике (Филадельфия, Пенсильвания: Westminster Press)
  • Макинтайр, Аласдер К. (1990). «Злоупотребление казуистикой: история моральных рассуждений (обзор)». Журнал истории философии . 28 (4): 634–635. DOI : 10.1353 / hph.1990.0086 . S2CID  144734704 .
  • Макинтайр, Аласдер (1984). «Основывается ли прикладная этика на ошибке?». Монист . 67 (4): 498–513. DOI : 10,5840 / monist198467438 .
  • Маклер, Аарон Леонард. Дела суждений в этических рассуждениях: оценка современной казуистики и целостной модели для взаимной поддержки норм и судебных решений (Дисс., Джорджтаун, США).
  • Макферсон-Смит, Малкольм (1994). «Якорь и курс современного корабля казуистики». Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics . 3 (3): 391–402. DOI : 10.1017 / S0963180100005223 . PMID  7994464 .
  • Маховальд, Мэри Б. (1994). «Коллаборация и казуистика». Пирс и теория ценностей . Семиотический перекресток. 6 . п. 61. DOI : 10,1075 / sc.6.09mah . ISBN 978-90-272-1947-3.
  • Маккриди, Эми Р. (1992). «Казуистика Милтона: случай« Доктрины и дисциплины развода ». "Журнал исследований Средневековья и Возрождения, Vol. 22. С. 393–428.
  • Миллер, РБ (1989). «О трансплантации тканей плода человека: предполагаемые обязанности и задача казуистики». Журнал медицины и философии . 14 (6): 617–640. DOI : 10.1093 / JMP / 14.6.617 . PMID  2614282 .
  • Мюррей, Томас Х. (1994). «Медицинская этика, моральная философия и моральные традиции». Медицина и моральное мышление . С. 91–105. DOI : 10.1017 / CBO9780511627842.008 . ISBN 9780521459464.
  • Мюррей, Томас Х. (1993). «Моральное мышление в социальном контексте». Журнал социальных проблем . 49 (2): 185–200. DOI : 10.1111 / j.1540-4560.1993.tb00927.x . PMID  17167922 .
  • Одозор, Паулинус Икечукву (1989). Ричард А. Маккормик и казуистика: принятие моральных решений в конфликтных ситуациях (диплом магистра, колледж Святого Михаила).
  • Пак, Роллан В. (1988). Тематические исследования и моральные выводы: философское использование тематических исследований в биомедицинской этике (Дисс., Джорджтаун, U).
  • Паскаль, Блез (1967). Провинциальные письма (Лондон).
  • Персик, Люсинда Джой (1994). «Феминистки предостерегают от казуистики: решения Верховного суда об абортах как парадигмы». Политические науки . 27 (2–3): 143–160. DOI : 10.1007 / BF00999885 . S2CID  143567140 .
  • Рио Парра, Елена дель (2008). Cartografías de la conciencia española en la Edad de Oro (Мексика).
  • Руди, Кэти (1994). «Размышляя над этикой аборта». Богословие сегодня . 51 (2): 235–248. DOI : 10.1177 / 004057369405100204 . S2CID  146934768 .
  • Сейден, Мелвин (1990). Мера за меру: казуистика и артистизм (Вашингтон).
  • Сичол, Марсия (1992). «Женщины и новая казуистика». Мысль . 67 (2): 148–157. DOI : 10.5840 / thought199267223 .
  • Певец, Маркус Г. (1980). «Этика - это наука? Должно ли быть?». Зайгон . 15 : 29–42. DOI : 10.1111 / j.1467-9744.1980.tb00374.x .
  • Смит, Дэвид Х. (1991). «Истории, ценности и решения по уходу за пациентами». в Чарльз Конрад, изд. Этическая связь: ценности в принятии организационных решений. (Нью-Джерси).
  • Собел, Джордан Ховард (1985). «Все подчиняются правилу». Философские исследования . 48 (3): 375–387. DOI : 10.1007 / BF01305396 . S2CID  170640015 .
  • Кинан, Джеймс Ф. (1993). «Заметки по моральному богословию: 1992». Богословские исследования . 54 : 95–159. DOI : 10.1177 / 004056399305400105 . S2CID  220489972 .
  • Старр, Г. (1971). Дефо и казуистика (Принстон).
  • Сильный, Карсон (1988). «Обоснование в этике». Моральная теория и моральные суждения в медицинской этике . Философия и медицина. 32 . С. 193–211. DOI : 10.1007 / 978-94-009-2715-5_14 . ISBN 978-94-010-7723-1.
  • Таллмон, Джеймс Майкл (2001). «Казуистика» в Энциклопедии риторики. Эд. Томас О. Слоан. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, стр. 83–88.
  • Таллмон, Джеймс Майкл (1993). Казуистика и поиски риторического разума: концептуализация метода общего нравственного исследования (доктор наук, Вашингтон).
  • Таллмон, JM (1994). «Как Йонсен на самом деле рассматривает казуистику: заметка о жестоком обращении с отцом Уайлдсом». Журнал медицины и философии . 19 (1): 103–113. DOI : 10.1093 / JMP / 19.1.103 . PMID  8201287 .
  • Тейлор, Ричард (1984). Добро и зло - новое направление: предвиденная атака на рационалистические традиции в этике (Buffalo).
  • Томасма, Дэвид С. (1994). «Клиническая этика как медицинская герменевтика». Теоретическая медицина . 15 (2): 93–111. DOI : 10.1007 / BF00994019 . PMID  7997974 . S2CID  11845065 .
  • Томлинсон, Том (1994). «Казуистика в медицинской этике: реабилитирован или рецидивист?». Теоретическая медицина . 15 (1): 5–20. DOI : 10.1007 / BF00999216 . PMID  8059432 . S2CID  45692 .
  • Тулмин, Стивен (1982). «Как медицина спасла жизнь этике». Перспективы биологии и медицины . 25 (4): 736–750. DOI : 10,1353 / pbm.1982.0064 . PMID  11643854 . S2CID  35014697 .
  • Тулмин, Стивен (1988). «Восстановление практической философии». Американский ученый, Vol. 57. С. 337–352.
  • Тулмин, Стивен (1981). «Тирания принципов». Отчет Центра Гастингса . 11 (6): 31–39. DOI : 10.2307 / 3560542 . JSTOR  3560542 . PMID  7037683 .
  • Ван дер Стин, Вим Дж .; Musschenga, Берт (1992). «Проблема общности в этике». Журнал ценностных запросов . 26 (4): 511–524. DOI : 10.1007 / BF00138918 . S2CID  144980478 .
  • Уолтон, Дуглас Н. (1990). «Мужество, релятивизм и практическое мышление». Философия . 20 (1–2): 227–240. DOI : 10.1007 / BF02382593 . S2CID  144539329 .
  • Уотсон, Роберт Н .; Сейден, Мелвин (1992). «Мера за меру: казуистика и артистизм». Shakespeare Quarterly . 43 (2): 242. DOI : 10,2307 / 2870893 . JSTOR  2870893 .
  • Вайнштейн, Брюс Дэвид (1989). Возможность этической экспертизы (Diss. Georgetown U).
  • Уэстон, Энтони (1984). «Рисование линий». Монист . 67 (4): 589–604. DOI : 10,5840 / monist198467440 .
  • Wildes, K. Wm. (1993). «Священство биоэтики и возвращение казуистики». Журнал медицины и философии . 18 (1): 33–49. DOI : 10.1093 / JMP / 18.1.33 . PMID  8433047 .
  • Уайлдс, Кевин В.М., SJ (1993). Взгляд куда-то: моральное суждение в биоэтике (дисс. Райс У.).
  • Уинстон, Мортон Э. (1990). «Моделирование комитета по этике». Преподавание философии . 13 (2): 127–140. DOI : 10,5840 / teachphil199013220 .
  • Закер, Дэвид Дж. (1991). Размышления и особенности: предлагает ли казуистика устойчивые представления об этике? (Магистерская диссертация, Западный Мичиган, Университет).
  • Занер, Р.М. (1993). «Голоса и время: предприятие клинической этики». Журнал медицины и философии . 18 (1): 9–31. DOI : 10.1093 / JMP / 18.1.9 . PMID  8433050 .

внешние ссылки