Католическая церковь и гомосексуальность - Catholic Church and homosexuality

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Католическая церковь считает сексуальную активность между членами одного и того же пола , чтобы быть грехом . Это учение развилось благодаря ряду вселенских соборов и под влиянием богословов, в том числе отцов церкви . Католическая церковь выступает против принятия гомосексуализма в христианском обществе.

Церковь обеспечивает пастырскую помощь католикам из числа ЛГБТ через различные официальные и неофициальные каналы, которые варьируются от епархии к епархии, а высокопоставленные священнослужители и папы недавно начали призывать церковь делать больше. Во многих частях мира Церковь проявляет политическую активность в вопросах прав ЛГБТ , в первую очередь, чтобы противостоять им. Отношения между католической церковью и ЛГБТ-сообществом были сложными, особенно в разгар кризиса СПИДа .

Были известные католики, которые были геями или бисексуалами , включая священников и епископов . Католические несогласные с церковным учением говорят, что любовь между людьми одного пола так же духовно ценна, как любовь между людьми противоположного пола, и что католики ЛГБТ являются такими же членами тела Христа, как и гетеросексуалы. Католические организации, поддерживающие учение церкви, могут проводить кампании против прав геев или утверждать, что геи должны хранить целомудрие или пытаться стать гетеросексуальными.

Церковное учение

Согласно Катехизису католической церкви , «гомосексуальные действия» - это «акты серьезного разврата», которые «по своей природе беспорядочные». В нем говорится: «Они противоречат естественному закону. Они сводят половой акт к дару жизни. Они не исходят из подлинной аффективной и сексуальной взаимодополняемости. Ни при каких обстоятельствах они не могут быть одобрены. Что касается гомосексуализма как ориентации, то Катехизис описывает это как «объективно беспорядочный».

Католическая церковь учит, что, поскольку человек не выбирает быть гомосексуалистом или гетеросексуалом, быть геем не является грехом по своей сути . Согласно католической теологии сексуальности , все половые акты должны быть открыты для продолжения рода и выражать символику взаимодополняемости мужчин и женщин. Сексуальные действия между двумя представителями одного пола не могут соответствовать этим стандартам. Таким образом, гомосексуализм представляет собой склонность к этому греху . Церковь учит, что геи призваны соблюдать целомудрие .

Церковь также учит, что геев «нужно принимать с уважением, состраданием и чуткостью», и что «следует избегать любых признаков несправедливой дискриминации в их отношении». в то же время считая, что дискриминация в браке, трудоустройстве, жилье и усыновлении в некоторых обстоятельствах может быть справедливой и «обязательной».

Церковь указывает на несколько отрывков из Библии в качестве основы для своего учения, включая Бытие 19: 1-11, Левит 18:22 и 20:13, 1 Коринфянам 6: 9, Римлянам 1: 18-32 и 1 Тимофею 1. : 10. В декабре 2019 года Папская библейская комиссия опубликовала книгу, в которой был дан толкование этих и других отрывков.

Однополый брак

Церковь выступает против однополых браков и ведет против них политические кампании . Он также выступает против однополых гражданских союзов и не благословляет их, хотя некоторые священники и епископы предлагали благословения однополым парам или выступали за то, чтобы священники могли их благословлять.

История

Христианская традиция обычно запрещает любые сексуальные действия, кроме полового акта . Сюда входят действия, которыми занимаются пары или лица одного или разных полов. Позиция католической церкви в отношении гомосексуализма развивалась на основе учения отцов церкви , что резко контрастировало с отношением греков и римлян к однополым отношениям, включая педерастию .

Каноническое право, касающееся однополых сексуальных отношений, было сформировано постановлениями, изданными рядом церковных соборов. Первоначально каноны против содомии были направлены на обеспечение церковной или монашеской дисциплины и были расширены только в средневековый период, чтобы включить мирян. В Summa Theologica , Святой Фома Аквинский заявил , что «неестественный порок» является величайшим из грехов похоти. В средние века церковь неоднократно осуждала гомосексуальность и часто сотрудничала с гражданскими властями в наказании геев. Наказание за сексуальный «порок», а также за религиозную ересь рассматривалось как укрепление морального авторитета церкви.

Современная церковь

В конце 20 века Церковь отреагировала на движения за права геев, вновь заявив о своем осуждении гомосексуализма, одновременно признав существование геев. В январе 1976 года Конгрегация доктрины веры при Папе Павле VI опубликовала « Человеческую личность» , которая систематизировала учение, запрещающее все внебрачные половые связи, в том числе однополые. В документе говорится, что признание гомосексуальной активности противоречит церковному учению и морали. Он провел различие между людьми, которые были гомосексуалистами из-за «ложного образования», «плохого примера» или других причин, которые он описал как «неизлечимые», и «патологического» состояния, которое было «неизлечимым». Тем не менее, он подверг критике тех, кто утверждал, что врожденный гомосексуальность оправдывает однополые сексуальные отношения в рамках любовных отношений, и заявил, что Библия осуждает гомосексуальную активность как развратную, «внутренне неупорядоченную», никогда не одобряемую и являющуюся следствием отвержения Бога.

Ранее в вызывающем споры либеральном « Голландском катехизисе» 1966 года , который был первым католическим катехизисом после Ватикана II и который был заказан голландскими епископами, указывалось, что «очень резкая критика Писания в отношении гомосексуальных практик» (Быт. 1; Рим. 1) ) следует понимать в их контексте «как осуждающую тенденцию к гомосексуализму среди негомосексуалов, подразумевая, что геи не осуждаются за гомосексуальные отношения.

В октябре 1986 года Конгрегация доктрины веры выпустила письмо, адресованное всем епископам католической церкви, под названием « О пастырской заботе о гомосексуалистах» . Это было подписано кардиналом Йозефом Ратцингером как префектом. В письме были даны инструкции о том, как духовенство должно обращаться с лесбиянками , геями и бисексуалами и как с ними реагировать . Созданное, чтобы устранить любую двусмысленность в отношении допустимой терпимости к гомосексуальной ориентации, проистекающую из более ранней Persona Humana - и вызванную растущим влиянием принимающих геев групп и духовенства, - письмо было в первую очередь нацелено на церковь в Соединенных Штатах. Он подтвердил позицию, что, хотя гомосексуальная ориентация сама по себе не является грехом, она, тем не менее, является тенденцией к «моральному злу» гомосексуальной активности, и поэтому должна рассматриваться как «объективное расстройство», которое, кроме того, «по сути своей является потаканием своим желаниям». поскольку гомосексуальные половые акты не способствуют размножению и, следовательно, не являются искренне любящими или бескорыстными.

В письме также говорилось, что принятие гомосексуальных действий как морально эквивалентных женатым гетеросексуальным актам наносит вред семье и обществу, и предостерегает епископов быть начеку, а не поддерживать католические организации, не поддерживающие доктрину Церкви о гомосексуализме - группы, которые в письме сказал, что не были католиками. Это намекало на ЛГБТ и принимающие ЛГБТ католические группы, такие как DignityUSA и New Ways Ministry , и в конечном итоге привело к исключению достоинства из церковной собственности. В письме осуждается физическое и словесное насилие в отношении геев, но повторяется, что это не меняет его оппозицию гомосексуализму или правам геев. Его утверждения о том, что принятие и легализация гомосексуального поведения ведет к насилию («ни церковь, ни общество в целом не должны удивляться», когда количество преступлений на почве ненависти против геев растет вслед за законодательством о гражданских правах геев), были восприняты как спорно обвиняющие геев в гомофобном насилии. и поощрение гомофобного насилия. Ссылаясь на эпидемию СПИДа , в письме, пишет Макнил, виноваты в СПИДе активисты по защите прав геев и специалисты в области психического здоровья, принимающие геев: «Даже когда практика гомосексуализма может серьезно угрожать жизни и благополучию большого числа людей, ее правозащитники не останавливаются на достигнутом и отказываются учитывать масштабы связанных с этим рисков ".

В опубликованном в июле 1992 года заявлении «Некоторые соображения относительно реакции католиков на законодательные предложения о недискриминации гомосексуалистов» Конгрегация доктрины веры подтвердила свою позицию из «О пастырской заботе о гомосексуалистах». и далее заявил, что дискриминация геев в определенных областях, таких как выбор приемных или приемных родителей или при приеме на работу учителей, тренеров или военнослужащих, не является несправедливой и, таким образом, может быть разрешена в некоторых обстоятельствах.

Церковь также была политически активна, чтобы противостоять движениям за права геев в гражданской сфере.

Пастырская забота о геях-католиках

Начиная с 1970-х годов Конференция католических епископов США учила, что геи «должны играть активную роль в христианском сообществе», и призвала «всех христиан и граждан доброй воли противостоять своим страхам по поводу гомосексуализма и обуздывать юмор. и дискриминация, оскорбляющая гомосексуалистов. Мы понимаем, что наличие гомосексуальной ориентации приносит с собой достаточно беспокойства, боли и проблем, связанных с самопринятием, без того, чтобы общество прибегло к дополнительному предвзятому обращению " В 1997 году они опубликовали письмо под названием « Всегда наши дети» в качестве пастырского послания родителям геев и бисексуальных детей с указаниями для пастырских служителей. Вновь заявляя о несогласии церкви с гомосексуализмом, он велел родителям не разрывать контакты с сыном или дочерью-гомосексуалистом или бисексуалом; вместо этого им следует искать подходящего совета как для ребенка, так и для себя. По словам епископов, геям-католикам следует разрешить активно участвовать в жизни христианского сообщества и, если они живут целомудренно, занимать руководящие должности. Он также отметил «важность и безотлагательность» служения людям, больным СПИДом, особенно с учетом того воздействия, которое это оказало на гей-сообщество.

Епископы по всему миру проводят епархиальные мероприятия с целью охватить геев-католиков и служить им, и многие другие публично говорят о необходимости любить и приветствовать их в церкви. Папа Иоанн Павел II просил «епископов поддержать имеющимися в их распоряжении средствами развитие соответствующих форм пастырской заботы о гомосексуалистах». Несколько собраний Синода епископов затронули аналогичные темы, но при этом заявили, что однополые половые отношения являются греховными и что однополые браки не могут быть разрешены. В 2018 году Ватикан стал знаком уважения к сообществу. впервые использовал аббревиатуру ЛГБТ в официальном документе. Папа Франциск также говорил о необходимости пастырской заботы о геях-католиках, добавив, что Бог создал ЛГБТ-людей такими.

Синод по семье 2014 года и Синод по семье в 2015 году были отчасти озабочены тем, чтобы «принять и оценить свою сексуальную ориентацию [геев-католиков]» и место в католических общинах, «без ущерба для католической доктрины о семье и супружестве». Отчеты синодов отличались необычно мягким языком по отношению к гомосексуалистам, например, отсутствием использования таких фраз, как «внутренне нарушенный». Они также подтвердили, что церковь противодействует однополым бракам, и предложили работать с геями.

Начиная с 1960-х годов, был сформирован ряд организаций, чтобы служить ЛГБТ-людям. Такие организации, как DignityUSA и New Ways Ministry , которые отстаивают права католиков ЛГБТ, и Courage International , призывающие католиков-геев и лесбиянок быть целомудренными, были созданы в Соединенных Штатах в ответ на стремление Соединенных Штатов к большему признанию. в церкви для геев и лесбиянок. У мужества также есть служение, предназначенное для родственников и друзей геев, под названием «Поощрение».

Несогласие с церковным учением

Внутри духовенства, иерархии и мирян Католической церкви были практические и министерские разногласия относительно позиции церкви в отношении гомосексуализма. Некоторые католики и католические группы пытались применить подход, который они считают более инклюзивным. Несогласные утверждают, что запрет внебрачного секса подчеркивает физический аспект этого акта за счет более высоких моральных, личных и духовных целей и что практика полного пожизненного отрицания сексуальных отношений рискует личной изоляцией. Другие аргументы включают в себя то, что учение нарушает «истину о безусловной любви Бога ко всем людям» и отталкивает «молодых людей от Церкви». Противники утверждают, что предпочтительнее полагать, что этот элемент церковного учения ошибочен. Мнение католиков-мирян больше поддерживает однополые браки, чем иерархию.

Более 70 человек были уволены с работы в католических школах или университетах из-за брака с партнерами того же пола или, в одном случае, за поддержку кампаний за права ЛГБТ. Когда одна иезуитская средняя школа отказалась уволить учителя после того, как он публично вступил в однополый брак, местный епископ объявил школу больше не католической; школа обжаловала его решение.

В ответ на политику церкви в области просвещения по вопросам безопасного секса, СПИДа и прав геев некоторые активисты за права геев протестовали как внутри, так и за пределами католических церквей, иногда срывая массы. Это включает в себя Национальную святыню в Вашингтоне, рукоположение священников в соборе Святого Креста в Бостоне и во время мессы в соборе Святого Патрика в Нью-Йорке, где они осквернили Евхаристию . Другие забрызгали церкви краской и облили архиепископа водой. В 1998 году Альфредо Ормандо умер после того, как поджег себя возле базилики Святого Петра в знак протеста против позиции церкви в отношении гомосексуализма.

Католические организации

Католическая братская организация « Рыцари Колумба» внесла более 14 миллионов долларов, что является одной из крупнейших сумм в Соединенных Штатах, на политические кампании против однополых браков . Католическая медицинская ассоциация Северной Америки заявила , что наука «противопоставляет миф , что влечение к своему полу генетически предопределено и неизменно, и дает надежду на профилактику и лечение.» Однако Церковь учит, что сексуальная ориентация - это не выбор. Билл Донохью , президент Католической лиги , подвергся критике за то, что назвал кризис сексуального насилия над детьми в церкви скорее «гомосексуальной» проблемой, чем проблемой «педофилии». Донохью основывал свое заявление на том факте, что большинство инцидентов были связаны с сексуальными контактами между мужчинами и мальчиками, а не между мужчинами и девочками.

Гей духовенство

Гомосексуальное духовенство и гомосексуальная активность духовенства не являются исключительно современными явлениями, а, скорее, уходят корнями в прошлое. Дональд Коззенс оценил процентную долю священников-геев в 2000 г. в 23–58%, что свидетельствует о большем количестве гомосексуальных мужчин (активных и неактивных) в католическом духовенстве, чем в обществе в целом. Инструкции органов Ватикана о приеме геев в священники со временем менялись. В 1960-х целомудренные геи были разрешены, но в 2005 году новая директива запретила геев «при глубоком уважении к этим людям».

Хотя гомосексуальность расходился с католическим учением в средние века, официальные наказания за гомосексуальное поведение внутри духовенства, как церковью, так и светскими властями, редко кодифицировались или применялись. Историк Джон Босвелл отметил, что в средние века у некоторых епископов были гомосексуальные отношения, и отметил потенциально романтический или сексуальный тон в переписке других со «страстными» друзьями-мужчинами. Некоторые другие историки не согласны и говорят, что эта переписка представляет собой дружбу. Хотя гомосексуальные действия постоянно осуждались католической церковью, некоторые высокопоставленные представители духовенства были обнаружены или предположительно имели гомосексуальные отношения, в том числе Ремберт Уикленд , Хуан Карлос Маккароне , Франсиско Доминго Барбоса да Силвейра и Кейт О'Брайен . Документально подтверждено, что некоторые Папы были гомосексуалистами или имели сексуальных партнеров-мужчин, включая Папу Бенедикта IX , Папу Павла II , Папу Сикста IV , Папу Льва X , Папу Юлия II и Папу Юлия III .

Политическая деятельность

Исторически церковь была политически активной на местных, национальных и международных форумах по вопросам прав ЛГБТ , как правило, чтобы противостоять им в соответствии с католической моральной теологией и католическим социальным учением .

В разных странах члены католической церкви время от времени вмешивались как в поддержку усилий по декриминализации гомосексуализма, так и в целях обеспечения того, чтобы гомосексуальность оставался преступлением в соответствии с уголовным законодательством. Католическая церковь была описана как посылающая «смешанные сигналы» относительно дискриминации по признаку сексуальной ориентации: в учении 1992 года говорилось, что, поскольку сексуальность «вызывает моральное беспокойство», сексуальная ориентация отличается от таких качеств, как раса, этническая принадлежность, пол или возраст, которые не. Он добавил, что усилия по «защите общего блага» путем ограничения прав допустимы, а иногда и обязательны и не представляют собой дискриминации. Поэтому церковь выступает против распространения, по крайней мере, некоторых аспектов законодательства о гражданских правах, таких как недискриминация в государственном жилье, образовательная или спортивная занятость, усыновление или вербовка в армию, на геев и лесбиянок. США Конференция католических епископов было опубликовано заявление, которое характеризуется двумя богословами , утверждая , что «недискриминационное законодательство о защите ЛГБТ способствует аморальное сексуальное поведение, ставит под угрозу наших детей, и ставит под угрозу свободу вероисповедания.» Он также выступает против однополых браков .

Известные католики-лесбиянки, геи и бисексуалы

На протяжении всей истории были известные геи-католики. Такие писатели, как Оскар Уайльд , Джерард Мэнли Хопкинс , лорд Альфред Дуглас , Марк-Андре Раффалович , Роберт Хью Бенсон и Фредерик Рольф , а также художники, такие как Роберт Мэпплторп , испытали влияние католицизма и их гомосексуализма. Геи-католики, такие как Джон Дж. Макнил и Джон Босуэлл , написали работы по истории и теологическим вопросам на стыке христианства и гомосексуализма. Некоторые известные ЛГБТ-католики являются или были священниками или монахинями, например Макнил, Вирджиния Апуццо и Джин О'Лири , которая была католической религиозной сестрой до того, как стала активисткой за права лесбиянок и геев .

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Процитированные работы

дальнейшее чтение