Католическая церковь в Либерии - Catholic Church in Liberia

Католическая церковь в Либерии является частью всемирной католической церкви , под духовным руководством Папы в Риме .

В Либерии около 166 000 католиков - 5,8% населения. Всего 3 епархии, в том числе 1 архиепархия :

История

Задний план

В начале 20-го века американо-либерийские поселенцы жили на берегу моря и в устьях двух важнейших рек. Из местных племен главными являются вейцы, песеши, барлины, бассы, кру, гребо и мандинго. Новообращенные были в основном выходцами из кру и гребо. Методистские, баптистские , пресвитерианские и епископальные миссии были учреждены в стране в течение многих лет с незначительными результатами в начале 19 века.

Первая американская миссия в Либерию

Поскольку некоторые из первых американских колонистов были католиками из Мэриленда и прилегающих штатов, они в конечном итоге привлекли внимание Конгрегации евангелизации народов, и второй провинциальный совет Балтимора в 1833 году взялся решить проблему отправки миссионеров для служения населению. местные верующие. В соответствии с принятыми мерами, преподобный Эдвард Бэррон, генеральный викарий Филадельфии, преподобный Джон Келли из Нью-Йорка, и Денис Пиндар, катехизатор из Балтимора, добровольно вызвались на миссию и 2 декабря 1841 года отплыли в Африку из Балтимора. Они прибыли туда в целости и сохранности, и отец Бэррон отслужил первую мессу на мысе Пальмас 10 февраля 1842 года. Через некоторое время, обнаружив, что он не принимает достаточно миссионеров для выполнения каких-либо практических действий, отец Бэррон вернулся в Соединенные Штаты , а оттуда отправился в Рим. где он был поставлен 22 января 1842 года, апостольским викарием Двух Гвинеев и титулярным епископом Констанции.

Миссионерский захват религиозных общин

Вместе с семью священниками Конгрегации Святого Духа он вернулся в Либерию, прибыв на мыс Пальмас 30 ноября 1843 года. Пятеро из этих священников умерли во время миссии от лихорадки, жертвой которой стал и мирский катехизатор Денис Пиндар1. Январь 1844 г. Епископ Бэррон и отец Келли продержались два года, а затем, истощенные лихорадкой, они решили вернуться в Соединенные Штаты, чувствуя, что уже невозможно противостоять климату. Епископ Бэррон умер от желтой лихорадки во время эпидемии в Саванне, штат Джорджия, 12 сентября 1854 года, отец Келли умер в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси, 28 апреля 1866 года.

Отцы Святого Духа, взявшиеся за эту работу, также были вынуждены из-за климата отказаться от нее через пару лет, и постоянная миссия истекла до 25 февраля 1884 года. Отцы Монфора (Компания Марии) под началом отцов. Бланше и Лорбер заложили основу еще одной миссии в Монровии . Президент Республики, г-н Джонсон, и люди в целом оказали им радушный прием из-за упора на обеспечение всестороннего образования, но сектантские министры организовали против них клику и попытались помешать всем их усилиям по распространению Католическая вера. Несмотря на это, они добились некоторого прогресса и в следующем году, получив подкрепление из Франции, открыли школу для мальчиков и расширили свою деятельность на другие места. Отец Бурзе выучил родной язык, составил катехизис и перевел ряд гимнов. Смерть миссионеров и подорванное лихорадкой здоровье других вынудили этих священников также отказаться от миссии в Либерии. После этого его время от времени посещали миссионеры из Сьерра-Леоне до 1906 года, когда Конгрегация евангелизации народов передала свои обязанности Обществу африканских миссий из Лиона и трем ирландским священникам, отцам Стивену Кайну, Джозефу Батлеру и Деннису О ' Салливан с двумя французскими помощниками продолжал работать среди 2800 католиков, которых, по оценкам, содержалось викариатство в 1910 году.

Дипломатические отношения между Ватиканом и Либерией были установлены в 1927 году, что ознаменовалось захватывающим и массовым маршем по улицам Монровии в праздник Христа-Царя , что впоследствии способствовало регистрации в католических школах и прочному основанию католицизма.

Откровенность во времена диктатуры

Под диктатурами в Табмен до Сэмюэл Доу , католическая церковь продолжает свою работу в области образования и с бедными, а также использовать свой голос , чтобы осудить злоупотребления и коррупцию при различных диктаторских режимах. Католическая церковь считалась более надежной, чем другие церкви, потому что ее особый способ финансирования и иерархия не оставляли ее на милость правительства. Его финансирование поступало «преимущественно от гигантских немецких агентств, которые просто прекратили бы вносить свой вклад, если бы предыдущие гранты не были тщательно учтены». Из-за того, что в ее состав не входили высокопоставленные правительственные чиновники и из-за католической епископальной власти (прелаты не избирались всего несколько лет), Церковь пользовалась большой свободой выражения мнений, которую она мудро использовала для осуждения правительства в случае необходимости , используя «механизм общественного обсуждения национальных вопросов» с помощью постных или адвентских пастырских посланий. Архиепископ Майкл Кпакала Франциск в своем первом письме, написанном в 1977 году, осудил коррупцию в следующих словах:

«Еще не поздно остановить эту уродливую тенденцию коррупции в нашей стране. Мы гордимся тем, что называем себя христианами , но можем ли мы сделать это честно, если коррупция является нормальным явлением в нашей жизни?»

-  Первое пастырское письмо архиепископа Франциска, 1977 г.

Католическая церковь также использовала свой голос, чтобы осудить систематическое применение насилия в политических целях в Либерии. Например, после переворота Самуэля Доу в 1980 году католические епископы поспешили выступить с заявлением о «Либерийской ситуации», подчеркнув роль церкви в политической жизни страны, «не узурпируя роль государства и не отдавая предпочтение какой-либо партии ". Епископы напомнили государству о его обязанности защищать и не нарушать права граждан. В заявлении говорилось, что:

« Насилию нет места в справедливом правительстве. Насилие разрушает саму ткань общества, разжигает ненависть и порождает враждебность там, где должна быть любовь »

-  Пасторское послание католических епископов о положении в Либерии, 1980 г.

Гражданская война и последствия

Во время гражданской войны в Либерии 1989–1997 годов многие церкви и религиозные центры использовались в качестве убежищ. Священники и религиозные деятели также подвергались насилию, многие из них были убиты. Католическая церковь в Либерии неоднократно возобновляла свой призыв к созданию суда по военным преступлениям «в попытке укрепить систему правосудия в отношении лиц, совершающих зверства против либерийцев», поскольку примирение должно сопровождаться справедливостью.

Участие в борьбе со СПИДом

В 2009 году в рамках своих усилий «дополнить усилия правительства и глобальные усилия по повышению осведомленности о предотвращении пандемии ВИЧ и СПИДа » Секретариат католического здравоохранения епархии Гбарнга в Либерии подтвердил приверженность и настойчивость местной церкви: организация «интенсивных кампаний по повышению осведомленности и осведомленности о ВИЧ / СПИДе в округе Бонг ».

Рекомендации

Эта статья включает текст из статьи Либерия в католической энциклопедии, находящейся в открытом доступе, за 1910 год.