Римско-католическая архиепископия Люксембурга - Roman Catholic Archdiocese of Luxembourg

Архиепископия Люксембурга

Архидиоэцезис люксембургский

Erzdiözees Lëtzebuerg
Archidiocèse de Luxembourg
Erzdiözese L Luxembourg
Люксембургский собор HDR.jpg
Расположение
Страна Люксембург
Территория Вся страна
Столичный Прямое подчинение Святому Престолу
Статистика
Площадь 2586 км 2 (998 квадратных миль)
Население
- Всего
- католики (включая нечленов)
(по состоянию на 2019 год)
Увеличивать602005
Увеличивать439 280 ( Снижаться73%)
Информация
Обряд Латинский обряд
Учредил 1833 г.
кафедральный собор Собор Парижской Богоматери, Люксембург
Текущее руководство
Папа Фрэнсис
Митрополит архиепископ Жан-Клод Холлерих , SJ
Почетные епископы Фернан Франк , почетный архиепископ (1991-2011)

Католическая архиепископия Люксембурга ( Latin : Archidioecesis Luxemburgensis ) находится под митрополией о латинском обряде в католической церкви в Великом княжестве Люксембурга , содержащей все Великое княжество. Епархия была основана в 1870 году, а в 1988 году она стала архиепархией. Резиденция архиепископа - Собор Нотр-Дам в городе Люксембург, а с 2011 года архиепископом является Жан-Клод Холлерих .

История

Раннее христианство

Христианство распространилось в Люксембурге из города Трир по римским дорогам. Епископальная организация области началась в конце 3-го века с Эшера и Максимина Трирского, а в начале 4-го века - с Матерны Кельнской. Христианизация сельской местности произошла намного позже. Сельские жители оставались чуждыми христианству , несмотря на разбросанные острова в Арлона , Битбурга , Altrier и Dalheim . В конце 5-го века церковь была отрезана от власти вновь прибывшими франками, приверженными культу Одина.

После крещения франкского короля Хлодвига I франкский народ был теоретически открыт для христианства, но язычество существовало в отдаленных регионах и исчезло только в течение следующих двух столетий.

При каролингах реорганизация франкской церкви шла полным ходом, и евангелизации территории Люксембурга способствовало официальное признание христианства. В этом помогли миссионеры из Аквитании, Ирландии и Англии.

Работа этих миссионеров была дополнена основанием монастырей в VII и VIII веках: аббатство Св. Максимина в Трире (633 г.), Ставло-Мальмеди (650 г.), Андажиум (687 г.). Андажиум стал аббатством Сен-Юбер, когда в 824 году сюда были перенесены останки святого Юбера , епископа Льежа и покровителя Арденн. Около 690 года Сен-Леодуэн основал аббатство Метлах , а в 722 году Берта, сестра Карла Мартеля, основал Прюмское аббатство с помощью монахов из Эхтернаха.

В германской части региона работы Виллиброрда имели первостепенное значение. Англосакс, родом из Нортумбрии, Уиллиброрд родился около 657 года и принял постриг в бенедиктинском аббатстве Рипон . Около 690 года он путешествовал с несколькими товарищами по южной Фризии . Он стал епископом в 695 году и основал свою епископскую кафедру в Утрехте . В 698 году он прибыл в Трир. Ирмина, настоятельница Орена близ Трира, подарила ему землю в Эхтернахе, владения в Баделингене, Батцене , Освайлере и виноградник в Виандене . Виллиброрд произвел новые постройки в Эхтернахе и основал аббатство Эхтернах , посвященное обучению монахов в соответствии с правилом бенедиктинцев. Именно в Эхтернахе он был похоронен в 739 году, и позже он стал национальным святым.

Аббатство Эхтернах пережило необычайное развитие и продолжало пользоваться защитой правителей после смерти его основателя. Его духовное и художественное влияние сделало его одним из самых важных монастырей на Западе. Он продолжал производить рукописи, освещенные священные тексты, которые начали распространяться с 18 века. Во времена конца Ancien Régime содержимое его библиотеки оценивалось в 7000 единиц хранения . Грабежи французских революционеров и бегство монахов в Германию, забрав с собой свои сокровища, которые они позже продали, привели к тому, что произведения средневекового религиозного искусства аббатства до сегодняшнего дня рассеяны по библиотекам Нюрнберга, Бремена, Трира, Дармштадта. Гамбург, Эль-Эскориал и Париж.

13 век: правление Эрмезинде

Во время правления графини Эрмезинде в 13 веке в Люксембурге было основано несколько религиозных учреждений, таких как монастырь Мариенталь возле Мерша, монастырь Кающихся на плато Сен-Эспри, цистерцианский монастырь в Бонневуа, Регулярные каноники Св. Августин в Уффализе , госпиталь тринитариев в Бастони и монастырь в Клэрфонтен-ле-Арлоне.

16-17 веков: Испанские Нидерланды

В иезуитах присутствовали в Люксембурге от 1594, и из - за их работу, территория была практически не зависит от Реформации . Они пропагандировали почитание Девы Марии как «Люксембургской Богоматери» и «Утешительницы страждущих » ( Consolix Afflictorum ) во времена чумы и войн. Она была выбрана покровительницей города (1666 г.) и герцогства Люксембург (1678 г.). Эта преданность продолжается и по сей день в форме национального паломничества Октава , которое отмечается ежегодно в течение двух недель после Пасхи.

Провинциальный совет ( Conseil provincial ) выполнял функции в церковной сфере. Особенность Люксембурга заключалась в том, что епископы, церковные власти, проживали за пределами территории. Их действия не могли получить силу закона без одобрения Совета в форме « плацдарма ». Собор часто использовал это, чтобы сохранить контроль над католической Реформацией и заставить иностранных епископов признать ее власть. Сначала это было необходимо для папских и епископских актов, но в конечном итоге требовалось для любых юридических действий священнослужителя. В некоторых областях Совет осуществлял право цензуры над церковью, например, в областях посещений епископов или их представителей, папских и епископских булл и пастырских писем, наблюдения за религиозными праздниками и назначений в приходы. Во время конфликтов с Триром сопротивление Совета не позволило архиепископу Трира взимать налоги с люксембургского духовенства.

С 14 века правитель Люксембурга должен был консультироваться с дворянством, духовенством и буржуазией, особенно когда просил денег: в конечном итоге это превратилось в провинциальные поместья Люксембурга. Что касается духовенства, то современные источники особо упоминают sires prélats , поскольку в качестве крупных землевладельцев были представлены только крупные аббатства. Это аббатство святого Максимина Трирского, которое находилось за пределами Люксембурга, но имело много земли на этой территории, а также аббатства Эхтернах, Мюнстер, Орваль и Сен-Юбер, а также монастырь Уффализ. Светское духовенство и более мелкие монастыри не были представлены.

В то время Люксембург был разделен между шестью епархиями, две из которых занимали львиную долю герцогства: Трирская архиепархия и Льежская епархия; другие были епархиями Меца, Вердена, Реймса и Кельна.

Светское духовенство в то время вело, как правило, недобродетельную жизнь, бедно и малообразованно. Что касается обычного духовенства, то здесь был глубокий упадок, который затронул старые и существующие монастыри, такие как Эхтернах (бенедиктинцы), Сен-Юбер (бенедиктинцы), Орвал (цистерцианцы), Альтмюнстер (бенедиктинцы), а также более поздние учреждения. Как и в остальной части Габсбургских Нидерландов , положение католической церкви в Люксембурге было шатким: число священнослужителей, которые пили или имели отношения, было большим, а прихожане часто были предоставлены самим себе, без регулярного религиозного обучения, и обращались к суевериям. . Количество судебных процессов над колдовством в XVI и XVII веках было соответственно высоким.

18 век: австрийские Габсбурги

В XVIII веке духовенство в Люксембурге не могло принимать никаких решений по существу без согласия государства. Практика голоса 'за' позволила правительству осуществлять определенный контроль на церковных актах. Никакое распоряжение или пастырское письмо, будь то от папы или епископа, не могло быть опубликовано в герцогстве без согласия Conseil de Luxembourg. Назначения в приходы или бенефициары не могли проводиться без согласия гражданских властей.

Положение светского духовенства, особенно в сельской местности, было не особенно здоровым. Наиболее избранные из них получили образование на богословских факультетах Лувена, Трира или Кельна; другие получили образование от приходского священника, который научил бы их некоторым элементам латыни, философии и теологии. Социальное положение священников сильно варьировалось в зависимости от их финансового положения.

Ресурсы духовенства были получены от десятины, доходов от платы за крещение, браки и погребения, а также доходов от буврота , земли, которую сельские священники использовали для выращивания сельскохозяйственных культур или скота.

Многие из них выполняли функцию «нотариусов», составляя брачные контракты и завещания для своих прихожан. Эта функция, определенная в 1586 году Филиппом II , особенно присутствовала в герцогстве Люксембург, которому мешали большие расстояния и бедная городская сеть. Эти священнослужители, не имевшие прихода, были вынуждены довольствоваться доходами от работы приходскими викариями, ризницами или школьными учителями. Эти малообразованные и скромно живущие священнослужители были отражением сельского, бедного и суеверного люксембургского общества, из которого многие из них произошли.

Обычное духовенство пользовалось более высоким авторитетом, чем светское духовенство. Он был сосредоточен в аббатствах Эхтернах, Мюнстер, Сен-Юбер и Орваль. Аббатства были крупными владельцами собственности в 18 веке и построили свои собственные литейные производства; Настоятели, наряду со своей духовной ролью, также играли политическую и промышленную роль. Николя Спирле (1715-1794), последний аббат Сен-Юбера, специализировался на производстве пушек, которые экспортировались в революционную Америку .

После реформ Иосифа II созерцательные ордена были подавлены, а большие монастыри исчезли во время Французской революции. Орваль был единственным, который позже был основан в 1927 году.

До Французской революции южная часть территории нынешней архиепархии принадлежала Трирской епархии (в то время архиепископству), а северная часть - Льежской епархии .

19 век, чтобы представить

После Венского конгресса 1815 года , на котором Люксембург был возведен в ранг Великого Герцогства в личной унии с короной Нидерландов , Папа Пий VII присоединил территорию к Намюрской епархии .

С 25 декабря 1833 года Иоганн Теодор ван дер Нут стал апостольским префектом части Люксембурга, находящейся под контролем Нидерландов, и он стал первым апостольским викарием, когда 2 июня 1840 года территория Великого герцогства стала апостольским викариатом . Ван дер Нут оставался священником, хотя такую ​​юрисдикцию обычно возглавлял титулярный епископ . Апостольское викариатство стало полноценной епархией 27 декабря 1870 года без включения в какую-либо церковную провинцию .

После распада Французской революции в 19-м и начале 20-го века были основаны новые монашеские ордена и общины. Некоторые из них по сей день занимаются общественной и просветительской работой, а также активны в пастырской и созерцательной сфере: сестры Ордена Святой Елизаветы, сестры Святого Франциска Божественного Милосердия, сестры христианского учения, сестры Бедный младенец Иисус, миряне-кармелиты, бенедиктинцы вечного поклонения Святейшего причастия; Редемптористы, милосердные монахи, священники Святого Сердца, бенедиктинцы в Клерво и т. Д.

Во время Второй мировой войны, когда Люксембург был оккупирован нацистской Германией, католическая церковь хранила относительное молчание. Он не занимал публичной позиции в отношении судьбы евреев или нацистского режима. С одной стороны, епископ Жозеф Лоран Филипп был прикован к постели из-за болезни и поэтому был не в состоянии оказать активное сопротивление. С другой стороны, епископ не хотел еще больше враждовать с оккупантами и подвергать опасности и без того хрупкую религиозную жизнь церкви, которая была жестко ограничена во время войны. Однако епископ Филипп отказался встретиться с нацистским руководством и подготовился на случай, если его пост станет вакантным.

Церковь увидела, что само ее существование находится под угрозой, поскольку она была вытеснена из общественной жизни антирелигиозной политикой нацистов : публичные религиозные мероприятия, такие как празднование Октавы или танцевальное шествие, были запрещены, христианские организации были распущены, религиозное образование в школах было запрещено. был отменен, и был введен запрет на религиозные обряды.

В то же время администрация епархии оставалась одним из очень немногих люксембургских институтов, которые остались нетронутыми во время войны, хотя некоторое время это вызывало сомнения, и оккупационные власти рассматривали вопрос о депортации епископа.

Католическая церковь в Люксембурге попыталась приспособиться к современным требованиям через 4-й Люксембургский епархиальный синод (1972–1981), последовавший за Вторым Ватиканским собором (1962–1965). Церковь хотела установить уровень диалога с современной культурой и миром и открыться им.

23 апреля 1988 г. он был возведен в ранг епархии, непосредственно подчиняющейся Святому Престолу.

Создание Совета христианских церквей в 1997 году показало определенный акцент на экуменизме между христианскими церквями.

Нынешний архиепископ Люксембурга с 12 июля 2011 года - Жан-Клод Холлерих .

Ситуация

Архиепископия - это не митрополия, не имеющая суфражисток.

В конце 2010 года епархия оценила ее членство в 396 500 человек из общего населения в 502 000 человек и сообщила, что в ней 275 приходов, 151 епархиальный священник, 56 религиозных священников, 6 постоянных диаконов, 70 религиозных братьев и 566 религиозных сестер. Однако количество католиков, фактически посещающих мессу, сокращается, о чем свидетельствует слияние приходов и деконсекция церквей.

Государство и католическая церковь в Люксембурге поддерживают отношения, в которых они признают автономию друг друга, но при этом поддерживают различные формы сотрудничества. Это сотрудничество регулируется Конституцией Люксембурга, а также различными законами и конвенциями. Между обеими сторонами существует определенная степень сотрудничества в социально-благотворительном и образовательном секторах: церковь обеспечивает религиозное образование в государственных школах, частные школы частично финансируются государством. Государство также выплачивает заработную плату служителям основных христианских церквей, а также еврейской общины.

В настоящее время обсуждается вопрос о прекращении существования Церкви в Люксембурге, в результате чего государство перестанет нести финансовую ответственность за Церковь.

Опрос 1996 года (не перепись) показал, что католики составляют 88%, включая королевскую семью; Протестанты и им подобные 1%; другие религии 1%; без религии 9%; нет ответа 1%.

Обыкновенные

Жан-Клод Холлерих , нынешний архиепископ Люксембурга.

Апостольские викарии

Епископы

Архиепископы

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Координаты : 49.6094 ° N 6.1311 ° E 49 ° 36′34 ″ с.ш., 6 ° 07′52 ″ в.д. /  / 49.6094; 6,1311